#莲师[超话]#

所谓身誓言是指：将自身观为本尊，一切显现全部了知为金刚身之游舞；

语誓言是指自己念诵咒语，并将外在的一切声相皆观为金刚语之游舞；

意誓言是谓平时修持等持时，明瞭一切分别心皆为意金刚之游舞，如此自可自然解脱；

如果能了达一切轮涅所摄法均如梦如幻，这就称作本护大誓言。

——莲花生大士 ​​​

04 结论

透过名称、意义以及与外境的关系的分析，我们再去看这个世界和周围的人，观自己执着的一切，都无有真实义，而自己的执着心可以不再因别人一句笨如牛的调侃而烦恼。

对显而无自性的外境中的一切，我们心里有什么就会现什么，一切烦恼皆是庸人自扰。

看似真实的外境都是心的幻化，要以一颗明清的心去体会一切都是如幻的显现。

名言中一切看似真实，实际正如镜中花、水中月，有显现，有功用，但却寻而不得。要看清这个世界，就需先认知自己的内心。 https://t.cn/R2Wx1vS

众中观自语，独处观自心。

——阿底峡尊者

噶当派的始祖阿底峡尊者（也译作阿提莎尊者），是一位智慧圆满的大成就者。阿底峡尊者留给后世佛子这样一句教导，叫做“众中观自语，独处观自心”，这句话对凡位菩萨的修行生活，是一句极为珍贵的教诲。

一般说来，凡位菩萨虽然有心向菩提的大愿，但毕竟还有我执未能断除，稍不留意心念就跟着贪嗔痴走了。比方说生活之中本来到了心斋的日子，可这时如果看到身边好友大口朵颐，那自己保不齐就会有贪吃的想法，这虽然说是人之常情的，但修学佛法的目的，是要破除心中的烦恼之贼，如果一味的拿人之常情来安慰自己，最终还只是在凡夫的境界里打转，正信正念提不起来，下一期生命就无法保证再得人身。

再则，时常提不起正念，总为自己的懈怠找借口，须知正念一旦提不起来，邪念就可能过来抢占地盘，在邪念的怂恿下，凡夫肯定会在散乱的状态下不自觉的造作恶业，并且造了恶业之后，自己还觉察不到，这就非常危险了。

有句佛谚，叫做扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，这句话很有道理，比方说自己在走路、下榻的时候，一定要用正念提醒自己，这里可能有微小的生命，不要去伤害它们。这看似轻微的慈悲之心，实则拥有很大的力量，那些微弱的小虫可以避免被无端地遭受非时死，因此说来，一念可以杀生，一念也可以护生，身为佛子对于自己的心，不可不察啊！

再比如说当代社会，在家佛子避免不了要为生活而忙碌，与人打交道就要交流，就要讲话，与人说话的时候，一定要尊敬对方，一定要注意自己的口德，每次说话之前，都要提醒自己“我一会而要说些什么？”“这些话会不会伤害到对方呢？”多站在对方的角度，问自己几个为什么，避免口无遮拦，令对方感到尴尬。还有，不要总拿“我这个人心直口快，说了些不中听的您别介意”来为自己搪塞，这种缺乏智慧、不替他人考虑的“心直口快”其实是需要反思的问题。

佛弟子要做的，不是所谓的“心直口快”，因为这是鲁莽的表现，而是要心一定境，明静而住，谨护其口，避免口业。佛弟子不可恶语伤人，不可两舌绮语搬弄是非，道他人之长短；于此同时，还要常常观察自己的内心，是清净的，要继续保持，如果散乱了，就要提起正念，让心重新平静下来。