晓出净慈寺送林子方
(宋)杨万里
毕竟西湖六月中,
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红。
诗意生发
杨万里一生创作了两万多首诗,传世的有四千多首。他的诗作语言浅近,清新自然,富有生活情趣,被称为“诚斋体”。而在杨万里的全部诗作中 ,这首七言绝句《晓出净慈寺送林子方 》,则是流传最广的一首。
为什么?
一是写出了莲叶无与伦比的“碧”和荷花无与伦比的“红”,并且两个无与伦比互为诠 释 ,于是就给读者莲叶“无穷碧”、“别样碧 ”,荷花“别样红”、“无穷红”的无与伦比的阔大感、盛大感 。再加上“接天”与“映日”将“无穷”与“别样”落到实处了,就给人阔大到天际、盛大到天空的真实感。后代诗人,任你是谁,也难以写出超越这阔大与盛大的莲叶与荷花了。
二是将几乎是纯口语的语言提炼成了艺术语言。这其实是杨万里诗歌语言的本质,所以才会浅近、清新、自然,富有生活情趣。我们看,全诗二十八字,无一字不是口语,无一字有理解的难度。但它们组织在一起,又处处显得那样妥帖而意味无穷:
先是满足了七言绝句格律的全部要求——押韵、平仄、对仗,完美无瑕。
再是营造了阴柔与阳刚相融相生的艺术意境——莲碧荷红是阴柔美,接天无穷的莲碧荷红就有了阳刚之壮丽美了。
还有就是“无穷碧”与“别样红”在六月朝阳下的相互映衬,产生了与日共辉的盛大的光华美,并且,这种盛大的光华美是唯一的,只在此时此境的西湖诞生 ,只在杨万里的晓 出净慈寺送林子方时的西湖诞生。正是这种唯一性,使得这首诗成了不可无一、不可有二的经典。
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风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红。
诗意生发
杨万里一生创作了两万多首诗,传世的有四千多首。他的诗作语言浅近,清新自然,富有生活情趣,被称为“诚斋体”。而在杨万里的全部诗作中 ,这首七言绝句《晓出净慈寺送林子方 》,则是流传最广的一首。
为什么?
一是写出了莲叶无与伦比的“碧”和荷花无与伦比的“红”,并且两个无与伦比互为诠 释 ,于是就给读者莲叶“无穷碧”、“别样碧 ”,荷花“别样红”、“无穷红”的无与伦比的阔大感、盛大感 。再加上“接天”与“映日”将“无穷”与“别样”落到实处了,就给人阔大到天际、盛大到天空的真实感。后代诗人,任你是谁,也难以写出超越这阔大与盛大的莲叶与荷花了。
二是将几乎是纯口语的语言提炼成了艺术语言。这其实是杨万里诗歌语言的本质,所以才会浅近、清新、自然,富有生活情趣。我们看,全诗二十八字,无一字不是口语,无一字有理解的难度。但它们组织在一起,又处处显得那样妥帖而意味无穷:
先是满足了七言绝句格律的全部要求——押韵、平仄、对仗,完美无瑕。
再是营造了阴柔与阳刚相融相生的艺术意境——莲碧荷红是阴柔美,接天无穷的莲碧荷红就有了阳刚之壮丽美了。
还有就是“无穷碧”与“别样红”在六月朝阳下的相互映衬,产生了与日共辉的盛大的光华美,并且,这种盛大的光华美是唯一的,只在此时此境的西湖诞生 ,只在杨万里的晓 出净慈寺送林子方时的西湖诞生。正是这种唯一性,使得这首诗成了不可无一、不可有二的经典。
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明净修长的线条、海天一色的渐变和棕榈树印花,创造出一种惬意、优雅的整体感觉,充分诠释了自由、突破和无穷无尽之感。一场视觉盛宴和一种千变万化的视角。
Lucie 和 Luke Meier 的裁剪技巧比以往更加富于表现力,他们向常规概念发起挑战,对男士西装进行解构,以简约的圆领坎肩、衬衫式夹克、风衣和大衣代替西装夹克;配以苏格兰短褶裙、长裙、高腰褶裥长裤和短裤。男装和女装元素和谐互融。
彩色亮片上衣,锤制而成的银质“羽毛”胸针、两件式衬衫和棉质罩衫,通过精妙的剪裁、制样和用途,表达出气定神闲的姿态,在炫目、粗粝和务实这三种元素之间达到极致的平衡。
迷蒙不清也是一种能量。我们制定了一套自己的规则,昼与夜、作与嬉在此颠覆,阴柔和阳刚相互交织融合。无忧无虑,尽兴洒脱。
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迷蒙不清也是一种能量。我们制定了一套自己的规则,昼与夜、作与嬉在此颠覆,阴柔和阳刚相互交织融合。无忧无虑,尽兴洒脱。
#遇见山海经# 上古巨人系列黄帝,《山海经·西山经》记载:“峚山,丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉。是有玉膏,其原沸沸汤汤,黄帝是食是飨。是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木,丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚粟精密,浊泽有而光。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御不祥。”
丹水发源于峚山,向西流入稷泽,水中有很多白玉,还有玉膏,玉膏涌出的地方一片沸腾,黄帝就曾以这种玉膏为食,还用它来招待宾客。由玉膏又生出了黑玉。用玉膏涌出之地的水来浇灌丹木,经过五年,丹木便会呈现出五种清新的色彩,发出五种芬芳的香味。黄帝于是取峚山之玉的精华,将其投在钟山的南面。后来便生出优良的美玉,坚硬而状如粟米,精密细致,浑厚润泽而有光彩。它发出的五种颜色相互辉映,以此来调和阴柔与阳刚。天地间的鬼神,都来享用这种美玉;君子将其佩戴在身上,可以抵御不祥之气。
黄帝是中国古代部落联盟首领,五帝之首,被尊祀为“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
遇见山海经·黄帝,灵秀苍龙傍身,手持“遇”字宝剑;目光炯炯,步履矫健~[抱一抱]
#一天一个山海经故事#
丹水发源于峚山,向西流入稷泽,水中有很多白玉,还有玉膏,玉膏涌出的地方一片沸腾,黄帝就曾以这种玉膏为食,还用它来招待宾客。由玉膏又生出了黑玉。用玉膏涌出之地的水来浇灌丹木,经过五年,丹木便会呈现出五种清新的色彩,发出五种芬芳的香味。黄帝于是取峚山之玉的精华,将其投在钟山的南面。后来便生出优良的美玉,坚硬而状如粟米,精密细致,浑厚润泽而有光彩。它发出的五种颜色相互辉映,以此来调和阴柔与阳刚。天地间的鬼神,都来享用这种美玉;君子将其佩戴在身上,可以抵御不祥之气。
黄帝是中国古代部落联盟首领,五帝之首,被尊祀为“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。
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