站在岁月的门扉，拂拭厚重的尘埃，轻嗅细微的光阴。心心念念间，总觉得这人生：
山高水远，海棠依旧情依旧；绿肥红瘦，爱亦悠悠恨亦悠悠。
当我们把自己在时光里，剥落成无数个生活的重影，当我们一天一天地把日子守老，当花落留恋着花开，当梅红浅映在雪白：
且知人生若梦，梦几回？一程逝水，那时已不再！
人生的行囊，能够载起的，我们一直笃信着，拿不起的，我们也深深地追念着。
桃红柳绿，晨风夜雨，一路烟尘一路星光，几袭情缘几袭迷茫。摸爬滚打，岁岁经变，经历了，懂得了；受伤了，成长了。
山高水远，海棠依旧情依旧；绿肥红瘦，爱亦悠悠恨亦悠悠。
当我们把自己在时光里，剥落成无数个生活的重影，当我们一天一天地把日子守老，当花落留恋着花开，当梅红浅映在雪白：
且知人生若梦，梦几回？一程逝水，那时已不再！
人生的行囊，能够载起的，我们一直笃信着，拿不起的，我们也深深地追念着。
桃红柳绿，晨风夜雨，一路烟尘一路星光，几袭情缘几袭迷茫。摸爬滚打，岁岁经变，经历了，懂得了；受伤了，成长了。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
《梦华录》在大众影迷的万分期待声中，完美落幕。大家看剧，其实真没必要用高倍显微镜观察，何必给自己找不痛快呢，既然看，是因为喜欢才看，找到问题了，又要不高兴。不知道为了什么。希望大家正常追剧，别把剧和生活混为一谈。对于我来说，这部剧属实找不到什么问题，只是个人会有些小小的疑惑而已。
总觉得40集太短了，有些地方一笔带过，结局有些匆忙，有点不知所措。网上有传剧组说，刘亦菲都请来了，没有动作戏怎么行？所以就有了很多跳舞和倒茶的场面。赵盼儿这个角色，真的就是很聪明，如果有武功傍身的话，估计都没有顾千帆什么事儿了，所以为了男主有点儿地位，特意把她这一块技能给锁住了吗？哈哈～
剧中有些小细节还是很有看点的，比如每次顾千帆和盼儿闹不快或是吵架亦或是有误会的时候，顾千帆都是胡子拉渣，很憔悴的样子，一旦两人腻歪的时候，他都是眉开眼笑，春风满面的样子。虽然顾千帆和盼儿到最后都没有成亲，但是所有人都当已当他们是夫妻对待，无论说话，做事。这让没有看到他们成亲的我，甚感欣慰。
一开始，我觉得林允和宋引章有点出戏，不过看到最后，我不得不感叹一句，他简直就是宋引章本章啊。可能是她一开始很在意自己的乐伎身份，最后无所谓身份，只在乎如何生活，显得她大气了。虽然这部剧里一开始的她仿佛两耳不闻窗外事，一心只在弹琵琶，但是随着剧情的发展，她们姐妹三人在人生和事业的道路上遇到了愈来愈多的困难之后，她像一夜长大一样，再也不憧憬脱籍之事，开始精进自己的琴技，开始关注姐妹们的生活，开始关注酒楼的生意了。总而言之，开始认真生活了。经历了心种种磨难，在最后也算是对她的归宿有了交待，在最后一集中，看到她在台上弹琵琶时，池蟠毫不掩饰地看她的眼神，我相信网友说的最后宋引章嫁给池衙内的说法了。
孙三娘最后和杜长风成亲了，这套衣服真的太美了，上一次看到这种配色的美丽婚服的时候，还是《知否》（别的配色还有我的最爱之一），真的很美，唯一让我感觉有点儿美中不足的是她的发型，自从永安楼开业后，孙三娘的发型就有点偏了，不光她偏了，感觉盼儿有几个发型也偏了。虽说当上了永安楼的掌柜后，是她们几个人物的成长，为符合人物要求，造型上要做进步，服装自是极美极合适的，可是发型在美感上，我个人觉得有点欠妥，反而招娣就挺好，简单的发髻和活泼的服饰颜色，衬得她古灵精怪，活泼可爱。
诏娣和陈廉就像两个小太阳，总能把冷场变成轻松又搞笑，忘却烦恼的快乐小星球。同时他们也是盼儿和顾千帆的小助攻，他们给这部剧增添的快乐是无穷无尽的。陈廉是个工作时像上司一样帅，私下里像傅子方一样可爱的大男孩。绝对有效率的行动派，以一人之力，取代了皇城司众人，跻身成为顾皇城身边无可取代的第一红人。偶尔还客串一下盼儿的保镖及传信使。不可谓没有能力也。再观诏娣，酒楼跑堂头头，绝对的行动派和执行派。动作麻利迅速，处事不惊，领悟力强，和陈廉配一脸脑瓜子呀！
祝《梦华录》一切都好。最后还是那句话，喜欢请继续，不爱请远离～ https://t.cn/RJLo0jr
总觉得40集太短了，有些地方一笔带过，结局有些匆忙，有点不知所措。网上有传剧组说，刘亦菲都请来了，没有动作戏怎么行？所以就有了很多跳舞和倒茶的场面。赵盼儿这个角色，真的就是很聪明，如果有武功傍身的话，估计都没有顾千帆什么事儿了，所以为了男主有点儿地位，特意把她这一块技能给锁住了吗？哈哈～
剧中有些小细节还是很有看点的，比如每次顾千帆和盼儿闹不快或是吵架亦或是有误会的时候，顾千帆都是胡子拉渣，很憔悴的样子，一旦两人腻歪的时候，他都是眉开眼笑，春风满面的样子。虽然顾千帆和盼儿到最后都没有成亲，但是所有人都当已当他们是夫妻对待，无论说话，做事。这让没有看到他们成亲的我，甚感欣慰。
一开始，我觉得林允和宋引章有点出戏，不过看到最后，我不得不感叹一句，他简直就是宋引章本章啊。可能是她一开始很在意自己的乐伎身份，最后无所谓身份，只在乎如何生活，显得她大气了。虽然这部剧里一开始的她仿佛两耳不闻窗外事，一心只在弹琵琶，但是随着剧情的发展，她们姐妹三人在人生和事业的道路上遇到了愈来愈多的困难之后，她像一夜长大一样，再也不憧憬脱籍之事，开始精进自己的琴技，开始关注姐妹们的生活，开始关注酒楼的生意了。总而言之，开始认真生活了。经历了心种种磨难，在最后也算是对她的归宿有了交待，在最后一集中，看到她在台上弹琵琶时，池蟠毫不掩饰地看她的眼神，我相信网友说的最后宋引章嫁给池衙内的说法了。
孙三娘最后和杜长风成亲了，这套衣服真的太美了，上一次看到这种配色的美丽婚服的时候，还是《知否》（别的配色还有我的最爱之一），真的很美，唯一让我感觉有点儿美中不足的是她的发型，自从永安楼开业后，孙三娘的发型就有点偏了，不光她偏了，感觉盼儿有几个发型也偏了。虽说当上了永安楼的掌柜后，是她们几个人物的成长，为符合人物要求，造型上要做进步，服装自是极美极合适的，可是发型在美感上，我个人觉得有点欠妥，反而招娣就挺好，简单的发髻和活泼的服饰颜色，衬得她古灵精怪，活泼可爱。
诏娣和陈廉就像两个小太阳，总能把冷场变成轻松又搞笑，忘却烦恼的快乐小星球。同时他们也是盼儿和顾千帆的小助攻，他们给这部剧增添的快乐是无穷无尽的。陈廉是个工作时像上司一样帅，私下里像傅子方一样可爱的大男孩。绝对有效率的行动派，以一人之力，取代了皇城司众人，跻身成为顾皇城身边无可取代的第一红人。偶尔还客串一下盼儿的保镖及传信使。不可谓没有能力也。再观诏娣，酒楼跑堂头头，绝对的行动派和执行派。动作麻利迅速，处事不惊，领悟力强，和陈廉配一脸脑瓜子呀！
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