【马亚顺:关于地支藏干的探讨<命理>】有关地支藏干的问题,古书语焉未详,后学者知其然而不知其所以然,以致异说纷起。故此本人结合古书所载,略作推导,以期可以正本清源。

个人认为,地支藏干是从月令的人元司事演变而来的。古法以年干为禄、年支为命、纳音为身,总称三元,亦叫三命。子平法则以天干为天元、地支为地元、地支所藏为人元,也称三元。根据《三命通会》所载:“支中所藏止以月论,年日时不论。”所以人元又叫司事之神,或称月令用神。可见地支藏干开始是只论月令地支的,而最后演变为四柱、岁运的所有地支都等同而论,此即为后来的地支藏干理论。

五行即是五种流行于天地之气:水为北方寒气,火为南方热气,木为东方温气,金为西方凉气,土为中宫暑气。五行之气由于有向旺(其气渐进,属阳)、向衰(其气渐退,属阴)两种不同性质之分,所以细分为十干。《消息赋》云:“著三才兮成象,播四气兮为年。”三才即天地人,四气即春夏秋冬。所谓“五行之序,各一其性,四时之行,亦有其序,春以生之,夏以长之,秋以肃之,冬以藏之”。五行之气在一年四季的进退升降,左右着世间万物的生老病死。因此,月支藏干其实就是反映当时五行之气衰旺的状态。

五行之气在一年四季的运行变化,历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态(即十二宫)。由胎、养到临官逐渐生长,即阳气渐进、阴气渐退,故以阳干代表;由帝旺到墓、绝逐渐衰退,即阳气渐退、阴气渐进,故以阴干代表。这是第一大原理。

《三命通会》云:“天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳,六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半,六气相替运行贯穿一年四季(详见《黄帝内经》)。申子辰年初之气(厥阴)皆起于漏下一刻,六之气(太阳)皆终于二十五刻;巳酉丑年初之气皆起于二十六刻,六之气皆终于五十刻;寅午戌年初气皆起于五十一刻,六之气皆终于七十五刻;亥卯未年初之气皆起于七十六刻,六之气皆终于漏下百刻。三支的岁气起止进退相同,古书谓“精神气全而不散,乃天道自然之妙”,这就是三合的原理。如亥卯未,亥乃卯之母,未乃卯之子,亥乃木生,卯乃木旺,未乃木库,子母相依,同气相求,所以亥卯未为木局,皆藏木气,申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。这是第二大原理。

第三大原理:土无专位,寄于四隅。附火而生,生于寅,禄于巳;附水而生,生于申,禄于亥。《滴天髓》论戊土:“若在艮坤,怕冲宜静”。艮坤即寅申也,土气初生,气息尚微,逢冲则伤根气。

根据以上的原理,我们可以推导每个地支的人元用事:
一、寅卯辰春月属木,故此三支皆藏木气。
寅月:
木之临官,木气渐旺,故以甲木代表。
寅午戌三合火局,火之长生,火气渐旺,故以丙火代表。
土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
卯月:
木之帝旺,木气旺极转衰,故以乙木代表。
辰月:
木之衰地,木气渐衰,故以乙木代表。
申子辰三合水局,水之墓库,水气渐衰,故以癸水代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
二、巳午未夏月属火,故此三支皆藏火气。
巳月:
火之临官,火气渐旺,故以丙火代表。
巳酉丑三合金局,金之长生,金气渐旺,故以庚金代表。
土生寅,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
午月:
火之帝旺,火气旺极转衰,故以丁火代表。
土生寅,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
未月:
火之衰地,火气渐衰,故以丁火代表。
亥卯未三合木局,木之墓库,木气渐衰,故以乙木代表。
土之本气,衰位,土气渐衰,故以己土代表。
三、申酉戌秋月属金,故此三支皆藏金气。
申月:
金之临官,金气渐旺,故以庚金代表。
申子辰三合水局,水之长生,水气渐旺,故以壬水代表。
土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
酉月:
金之帝旺,金气旺极转衰,故以辛金代表。
戌月:
金之衰地,金气渐衰,故以辛金代表。
寅午戌三合火局,火之墓库,火气渐衰,故以丁火代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
四、亥子丑冬月属水,故此三支皆藏水气。
亥月:
水之临官,水气渐旺,故以壬水代表。
亥卯未三合木局,木之长生,木气渐旺,故以甲木代表。
土生申,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
子月:
水之帝旺,水气旺极转衰,故以癸水代表。
土生申,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
丑月:
水之衰地,水气渐衰,故以癸水代表。
巳酉丑三合金局,金之墓库,金气渐衰,故以辛金代表。
土之本气,衰位,土气渐衰,故以己土代表。

由于亥、子月之土气虽在禄、旺位,但与附生的水气相逆,其用不显,不比巳、午月之土气与火气相辅相成,所以亥月中戊土、子月中己土之用有名无实。再加以整理,则十二地支藏干(人元用事)分布如下:
寅:甲木、丙火、戊土
卯:乙木
辰:乙木、癸水、戊土
巳:丙火、庚金、戊土
午:丁火、己土
未:丁火、乙木、己土
申:庚金、壬水、戊土
酉:辛金
戌:辛金、丁火、戊土
亥:壬水、甲木
子:癸水
丑:癸水、辛金、己土

由上述可知,人元用事和地支藏干是先贤对五行之气运行于一年四季的力量划分和推测。所谓“干动而有为,支静以待用”,此处的用即包含人元之用。

关于人元用事的划分,古书有数种说法。虽不尽相同,但只不过是先贤对五行之气运行的推测而已,并无神秘之处。而现今有些人却将其神化,甚至自创新论传为“师门秘诀”,实在浅薄可笑。徐乐吾大师云:“要知五行无时无刻不流行于天地之间,特气有生旺休囚之分,用有进退行藏之别,此不过举其大概,譬如寅月,三阳开泰,阳气发动,丙戊均为方生可用之气,如是而已。如拘执于某日某时为丙火司令,某日某时为戊土司令,有丙则无戊,有戊则无丙,决无此理。”此论实为至理,观渊海、三命诸书,皆无分日立格之说,由此可证!

成都海通药业:“长夏防湿”很重要!
炎炎夏季,闷热难耐,汗出不畅,食欲不振,神疲乏力,相信不少人在夏季都有类似症状,这会不会是“湿”在作怪?饮食调理有用吗?夏季为何要祛湿养生?

夏季因环境温度高,湿度大,易感湿邪,若再由饮食不节损伤脾胃可出现湿阻。中医学认为天人相应,大自然将丰富的四季变化赋予人类,同样在养生方面也应遵循自然规律。

我国幅员辽阔,随着夏季到来,除了骄阳似火之外,在许多地方还有连绵的阴雨。夏季,特别是长夏期间,祛湿是重要的养生内容。这个季节具有高温、多雨、潮湿的特点,空气中湿度最大,所以说“湿”是长夏的主气,因此《理虚元鉴》特别指出“长夏防湿”。

闷热潮湿,阴雨连绵,或久居卑湿之地,或涉水作业,或汗出沾衣,更容易感受湿邪变生疾病。若因夏季饮食不注意,过度进食生冷或误食发霉变质的食物损伤脾胃会导致湿邪内生。

在中医理论中,脾脏有运化水谷精微和水液的功能,并且协助管理气血的生成和统摄,然而脾脏却最容易被“湿”困住。最早在《黄帝内经》中就提出,脾喜燥而恶湿。打一个比方来说,脾脏好似一个机器枢纽位于人体中部,如果潮湿生锈,便不能正常工作了。

湿盛症状表现

湿阻最常见全身乏力、肢体困重、胸闷腹满、口淡、胃口不佳、腹泻便溏、小便不利、水肿、舌苔厚腻等表现。由于五脏六腑密切相关,牵一发而动全身,因此脾脏被湿所困还可以引起体内各大系统的病变,临床表现因人而异。

01舌苔厚腻
正常舌苔应该是薄白的,当舌苔颗粒细腻致密,揩之不去,刮之不脱,舌面上有一层油腻状黏液的苔质时,为腻苔;苔质较厚,望之不能见底,为厚苔。晨起漱口对镜看一下舌苔或许会让您看到身体是否有异常。

02全身乏力 
湿阻的乏力带有“困重”的特点,就好像被湿毛巾裹住沉重而无力的感觉。中医还有“因于湿,首如裹”之说,意指头部胀满沉重,如有物裹住亦为湿阻的表现之一。

03纳呆便溏
这指的是容易胸口闷,胃口不好,稍微吃一点就觉得饱胀。湿邪还有“浊”的特点,除了大便稀薄不成形或黏腻不爽之外,其分泌物和排泄物具有秽浊不清的特点。比如小便浑浊不清、妇女白带增多、湿疹等。

04口苦口腻
有人到了夏季就感到口中腻腻的,带点苦味,即使美味佳肴食之也索然无味,不妨注意自己是不是有“湿”。

05身体酸重
关节疼痛,甚至屈伸不利,难以转侧,尤在夏季或阴雨天。

日常防湿举措

中医说“千寒易去,一湿难除”。这是因为“湿性缠绵”是其一大特点,即湿邪致病病程较长,缠绵难愈,反复发作,这是由湿邪的性质决定的。湿邪性黏滞,它容易与体内寒、热等其他病因互相结合,变生多种疾病,或结为湿热,或聚为寒湿。由此可知,祛湿可谓“漫漫之路”。

01少开空调
现在大家生活条件越来越好,许多人到了夏天离不开空调,喜欢把温度调得非常低,然而相对于正常的四季循环来说,过低温度的空调环境是违背时令节气的。可适当调高空调温度,以26℃为宜。

02
少食生冷
进食过于生冷的食物容易使湿邪停滞。中医认为湿性属水,水属于阴,因此湿为阴邪,耗伤人体阳气,尤其是脾阳。本来长夏季节湿邪容易侵袭人体,过食生冷再给“湿”加一把助推的力量同它一起损伤体内的阳气,更加重了承担运化水湿功能的重要脏腑——脾的负担,从而更容易导致人体内部代谢的不平衡,招致湿留体内而致病。因此“防湿”必须从日常饮食做起。

03补充阳气
养生者必顺应天时,《内经》中说:“春夏养阳”。可能有些人要问了,夏天已经那么热了,还需要补充阳气吗?其实,这句话的意思指的是,春夏时节,万物生机勃发生长茂盛,是阳气充旺生发的表现;夜晚渐短、阳气渐长而阴气渐消,相应万物进入生长阶段。养生也应顺时顺应阳气的生发宣泄,“动则生阳”,夏天也要坚持运动。艾灸、日光浴都是夏天为身体补充阳气的好办法。

健脾祛湿食物

夏季是阳气旺盛生长的季节,饮食摄养宜清淡,忌油腻,多食营养丰富的蔬菜、瓜果之品。同时注意“夏不欲穷凉”,不能过食生冷以防耗伐生发之阳,从而做了“湿”的帮手。

在平常的食物中,有不少具有一定的健脾利湿作用。

山药
山药味甘,性平,归脾、肺、肾经。有益气养阴,补肺脾肾,固精止带的功效。可以用于脾胃虚弱,能够补肺脾肾三脏。脾虚食少,体倦便溏及妇女带下,儿童消化不良、腹泻等皆可运用。

白扁豆
白扁豆味甘,性微温。归脾、胃经。有健脾、化湿、消暑的功效。可以用于脾虚湿盛,运化失常而导致的食少便溏,白带增多等。

大枣
大枣味甘、性温。归脾、胃经。有补中益气,养血安神,缓和药性的功效。可以用于脾虚食少便溏,倦怠乏力。

薏苡仁
薏苡仁俗称作米仁,味甘,性淡、微寒,归脾、胃、肺经。有利水渗湿,健脾,除痹,清热排脓的功效。可以用于小便不利、水肿、脾虚泄泻等。

冬瓜皮
冬瓜皮味甘,性微寒,归肺、小肠经,利水消肿,可以用于水肿、小便不利等人日常代茶饮。

玉米须
玉米须味甘,性平,归膀胱、肝、胆经。有利水消肿,利湿退黄的功效。还可以疏利小便,达到排除壅积的水液和湿气的作用。另外,它还具有一定的降血糖作用。夏季正值玉米上市之时,变废为宝将玉米须一起煎汤煮,代茶饮,十分适合糖尿病患者。

赤小豆
赤小豆味甘酸,性平,入心、脾、肾、小肠经。有利水除湿,通乳,解毒排脓的功效。

绿豆
绿豆味甘,性寒,归心、胃经,有清热、消暑、利水、解毒的功效。能够用于暑热烦渴、感冒发热、吐泻、水肿尿少。

需要注意的是,无论多么好的食物,均不宜一味偏颇地过量食用。如对糖尿病患者来说,大枣含糖量比较高,虽然有健脾养胃、调中补血之效,但是糖尿病患者也不适宜过多食用。另外,有些以“湿热”表现为主的人,如见心烦口渴、小便黄赤等,还是应该以清化湿热为主,红豆薏米并不一定合适。

还有绿豆、冬瓜皮等品,性味比较寒凉,属脾胃有寒的人就不适宜吃(脾胃有寒的人常表现为胃脘部冷痛,大便溏薄,喜爱喝热水并能缓解症状)。

虽然夏季容易出现“湿”重而影响健康,但每个人体质不同,并非每个人都会为“湿”所困。如果体内并无湿阻反而还属于津液亏虚的体质,却“跟风”大量食用利水渗湿的食物和药物,则会加重体内气血津液和阴阳的失衡,导致身体的不适。因此,合理饮食以及合理养生,不跟风不过度,才是正确的养生态度,符合“中道”。

自律神经失调症

当人们处于过度压力,又有先天体质不良或特定性格影响下,易引发自律神经失调,其症状多变,会引起全身性困扰。然而,自律神经失调属于功能紊乱问题,多种检查往往被告知身体无异常,若无仔细观察评估,很难诊断出疾病原因。

身体的器官如心脏血管、肺脏、肠胃和生殖系统等,皆是由自律神经系统控制。当中,又可分为像是身体踩油门的交感神经,及让身体踩刹车的副交感神经。交感神经拥有让心跳加速、血压和体温上升、瞳孔放大、呼吸急促等功能,而副交感神经则相反,主导心跳变慢、血压和体温下降、瞳孔缩小等。当自律神经正常运作,交感与副交感神经系统会保持平衡。

治疗自律神经失调,短期可借由药物改善,包括抗焦虑、抗忧郁、安眠镇定药等;要让自律神经功能恢复正常,并应从生活型态、运动、饮食、情绪等调整,建议尽量避免熬夜和过度工作,饮食上不碰烟酒咖啡。情绪应避免过度压抑,并找到适当宣泄管道。


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