#迎庆5号# 雅江公安雷霆出击擒盗贼
11月4日20时许，刑警大队接到谭某报警称：前一天下午17时许，将自己的爱车停放在解放街家楼下的马路边上，早上取车时，发现爱车不翼而飞。
报案后，办案民警迅速赶赴现场，立即开展侦查工作，对现场进行细致反复的勘察，现场周围进行走访排查，经过一系列的排查和研判，发现嫌疑人驾驶被盗摩托车从雅江往理塘方向驶去，初步断定作案人员为两人。为进一步确定嫌疑人身份，办案民警不眠不休，连续作战，经过一天一夜的不懈努力，锁定嫌疑人身份和落脚点。
冬日的高原寒风刺骨，雪花纷飞，办案民警虽身心疲惫，但破案心切，为了提高抓捕成功率，依然选择了危险系数极高的深夜，11月5日，办案民警连夜驱车赶赴西俄洛乡，与西俄洛派出所一同实施抓捕任务，经过周密的部署后，抓捕组兵分两路，同时行动，11月6日06时许，在距报案时间不到48小时内，抓捕组一举将嫌疑人白某某某（男，藏族，41岁，雅江县恶古乡人）和达某（男，藏族，36岁，雅江县西俄洛乡人）成功抓获，并在白某某某家中查获被盗摩托车。
办案民警立即将嫌疑人带回县上开展审讯工作，经审查，犯罪嫌疑人达某和白某某某对盗窃摩托车的违法犯罪事实供认不讳。二人交代，由于缺钱，便密谋进行偷盗，于11月4日凌晨在雅江县城内寻找目标时，发现该劲隆牌摩托车停放于路边上，于是实施盗窃并将偷盗的摩托车连夜骑回西俄洛藏于家中。
目前，被盗摩托已被追回，2名犯罪嫌疑人被依法刑拘，案件正在进一步办理之中。
11月4日20时许，刑警大队接到谭某报警称：前一天下午17时许，将自己的爱车停放在解放街家楼下的马路边上，早上取车时，发现爱车不翼而飞。
报案后，办案民警迅速赶赴现场，立即开展侦查工作，对现场进行细致反复的勘察，现场周围进行走访排查，经过一系列的排查和研判，发现嫌疑人驾驶被盗摩托车从雅江往理塘方向驶去，初步断定作案人员为两人。为进一步确定嫌疑人身份，办案民警不眠不休，连续作战，经过一天一夜的不懈努力，锁定嫌疑人身份和落脚点。
冬日的高原寒风刺骨，雪花纷飞，办案民警虽身心疲惫，但破案心切，为了提高抓捕成功率，依然选择了危险系数极高的深夜，11月5日，办案民警连夜驱车赶赴西俄洛乡，与西俄洛派出所一同实施抓捕任务，经过周密的部署后，抓捕组兵分两路，同时行动，11月6日06时许，在距报案时间不到48小时内，抓捕组一举将嫌疑人白某某某（男，藏族，41岁，雅江县恶古乡人）和达某（男，藏族，36岁，雅江县西俄洛乡人）成功抓获，并在白某某某家中查获被盗摩托车。
办案民警立即将嫌疑人带回县上开展审讯工作，经审查，犯罪嫌疑人达某和白某某某对盗窃摩托车的违法犯罪事实供认不讳。二人交代，由于缺钱，便密谋进行偷盗，于11月4日凌晨在雅江县城内寻找目标时，发现该劲隆牌摩托车停放于路边上，于是实施盗窃并将偷盗的摩托车连夜骑回西俄洛藏于家中。
目前，被盗摩托已被追回，2名犯罪嫌疑人被依法刑拘，案件正在进一步办理之中。
人的一生，看似简单，其实很迷茫……
无论谁，都会经历很多的十字路口
何去何从 往往在于自己的选择
选择之关键 这个选择，也许会让自己一无所有，回到解放前；也许会让自己碌碌无为，一生平庸；也许会让自己成为了笑话……
而这，往往是取决于他人的看法。只要自己内心没有涟漪，就顺其自然，随遇而安吧…… https://t.cn/RI7n2JC
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何去何从 往往在于自己的选择
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早安[给你小心心]
奥迹中的基督 下册
十五与耶稣一同复活
甲 复活的耶稣不再有人性的弱点
耶稣基督复活之前是怎样的？
祂是天主，也是人。永恒的圣言从我们罪恶的人性中，取了一个人性，这个人性却没有受到罪恶的玷污，并能在与天主性并存的条件下，能忍受一切人性的痛苦和软弱：「他所背负的，是我们的痛苦，他所担荷的，是我们的疼痛。」（依·五三·4）
请看耶稣在世的历史，到处都带有人性软弱的色彩：在马槽里，祂是一个纤弱的婴儿，吃母亲的奶来维持祂的生命；后来，祂行路时，会感觉疲倦：「耶稣因行路疲倦了，就顺便坐在泉傍。」（若·四·6）祂需要睡觉，有时睡的很甜，深入梦乡，甚至在大风巨浪的海上，祂依旧曲肱而枕，直到宗徒们的狂呼救命，用力摇摆祂，祂才从梦中惊醒睁开眼来，叱责风海，立刻风平浪静，微波不起，海面如镜。（参阅：玛·八·23-27）祂知道饥，也知道渴。（参阅：玛·四·2；若·十九·28）更晓得什么是受苦。祂也感觉到孤寂、烦闷、忧愁……在山园里这一切悲伤的情绪，完全笼罩了祂，重重压在祂的心头，使祂几乎喘不过气来，全身战栗，竟至血汗并流：「开始忧闷恐怖起来，就对他们说：『我的心灵忧闷的要死，』……」（玛·二六·37-38）最后祂忍受了死亡的痛苦：「耶稣就低下头交付了灵魂。」（若·十九·30）「耶稣大喊一声，就断了气。」（谷·十五·37）
耶稣基督如此的忍受了，我们人性的脆弱、痛苦、忧伤……；只有人的罪祂未曾染指，人的其他一切苦痛，祂都经历了：「他应当在各方面相似弟兄们，受过试探的，只是没有罪过。」（希·二·17；四·15）
可是耶稣复活之后，人性的一切弱点，都消失无踪了。祂不能再受到任何痛苦的侵袭，祂不会再为困倦而烦扰，一言以蔽之，凡是人性的弱点，祂都摆脱了。祂永不会再经历那些痛苦了，这是全面的脱离痛苦，完全的大解脱。也许有人会疑惑祂的圣身，是不是真的？这是不应当有疑问的。耶稣复活后的圣身是真的，并且依旧是由童贞玛利亚所生的，钉在十字上为我们而死的圣身，这是丝毫不能置疑的。
我们看耶稣如何证明这一点。在复活的当天晚上，祂显示给宗徒们了。宗徒们惊惧害怕，想是见了神、鬼。「耶稣给他们说：『你们为什么惶恐？为什么心里起疑虑？你们看我的手，我的脚，明是我自己。你们摸摸我，应该知道，神鬼是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。』说了这话，就把手和脚指给他们看。」（路·二四·38-40）当时圣多默宗徒不在场。他返回后，别的宗徒们都欢天喜地，争着向他报告这天字第一号的大消息，然而多默并未曾信以为真，却向他们浇冷水说：「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头探入钉孔，用我的手探入他的肋膀，我决不信。」八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一齐。门户关着，耶稣来了，站在中间说：「愿你们平安！」然后对多默说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手吧！并伸过你的手来，探入我的肋膀吧！不要作个无信的人，却要作个有信的人。」（若·二十·25-27）
耶稣如此具体的向祂的宗徒们，证实祂复活后的肉体，就是与他们三年朝夕相处的肉体。然而耶稣的圣身，自今而后，绝不会再受苦了，这就是那所谓的「神健」奇恩。耶稣无论要到什么地方，什么事物都不能阻止祂；这就是那所谓的「神透」奇恩。从墓穴中，虽有巨石堵塞，祂却能从容而出，丝毫不能阻碍祂。宗徒们在屋中虽然门窗紧闭，祂会突然而至显在他们中间，（参阅：若·二十·26）复活后的耶稣进食，并不是因为祂饥饿，而是为迁就宗徒们，证实祂的肉体，就是祂先前那个肉体。
耶稣复活后，永不能再死。「因为他死，是死于罪恶，仅仅一次。」（罗·六·10）圣保禄又说：「基督从死者中复活，就不再死，死亡不再统治他了。」（罗·六·9）耶稣复活后的圣身，不仅不能再死，就是连时间的限制，在祂身上也失掉了作用；祂不再受苦，不再疲劳，不再悲伤，……而是光辉的，美丽的，永生的，全面的大解放，不受任何限制。
这便是耶稣圣复活的第一个因素：摆脱死亡，摆脱世间的一切，摆脱一切的受造之物：再不能受苦，再没有软弱，再没有人同的一切烦恼。耶稣复活时，把殓布遗留在墓穴里，那也是象征祂脱离了人性皆脆弱、缺点、和病苦等的羁绊。祂身发大光，美丽无比，凯旋的由墓中复活了，祂整个解放了，祂的生命饱满，活力充沛，绝无一丝暗淡的色彩。
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十五与耶稣一同复活
甲 复活的耶稣不再有人性的弱点
耶稣基督复活之前是怎样的？
祂是天主，也是人。永恒的圣言从我们罪恶的人性中，取了一个人性，这个人性却没有受到罪恶的玷污，并能在与天主性并存的条件下，能忍受一切人性的痛苦和软弱：「他所背负的，是我们的痛苦，他所担荷的，是我们的疼痛。」（依·五三·4）
请看耶稣在世的历史，到处都带有人性软弱的色彩：在马槽里，祂是一个纤弱的婴儿，吃母亲的奶来维持祂的生命；后来，祂行路时，会感觉疲倦：「耶稣因行路疲倦了，就顺便坐在泉傍。」（若·四·6）祂需要睡觉，有时睡的很甜，深入梦乡，甚至在大风巨浪的海上，祂依旧曲肱而枕，直到宗徒们的狂呼救命，用力摇摆祂，祂才从梦中惊醒睁开眼来，叱责风海，立刻风平浪静，微波不起，海面如镜。（参阅：玛·八·23-27）祂知道饥，也知道渴。（参阅：玛·四·2；若·十九·28）更晓得什么是受苦。祂也感觉到孤寂、烦闷、忧愁……在山园里这一切悲伤的情绪，完全笼罩了祂，重重压在祂的心头，使祂几乎喘不过气来，全身战栗，竟至血汗并流：「开始忧闷恐怖起来，就对他们说：『我的心灵忧闷的要死，』……」（玛·二六·37-38）最后祂忍受了死亡的痛苦：「耶稣就低下头交付了灵魂。」（若·十九·30）「耶稣大喊一声，就断了气。」（谷·十五·37）
耶稣基督如此的忍受了，我们人性的脆弱、痛苦、忧伤……；只有人的罪祂未曾染指，人的其他一切苦痛，祂都经历了：「他应当在各方面相似弟兄们，受过试探的，只是没有罪过。」（希·二·17；四·15）
可是耶稣复活之后，人性的一切弱点，都消失无踪了。祂不能再受到任何痛苦的侵袭，祂不会再为困倦而烦扰，一言以蔽之，凡是人性的弱点，祂都摆脱了。祂永不会再经历那些痛苦了，这是全面的脱离痛苦，完全的大解脱。也许有人会疑惑祂的圣身，是不是真的？这是不应当有疑问的。耶稣复活后的圣身是真的，并且依旧是由童贞玛利亚所生的，钉在十字上为我们而死的圣身，这是丝毫不能置疑的。
我们看耶稣如何证明这一点。在复活的当天晚上，祂显示给宗徒们了。宗徒们惊惧害怕，想是见了神、鬼。「耶稣给他们说：『你们为什么惶恐？为什么心里起疑虑？你们看我的手，我的脚，明是我自己。你们摸摸我，应该知道，神鬼是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。』说了这话，就把手和脚指给他们看。」（路·二四·38-40）当时圣多默宗徒不在场。他返回后，别的宗徒们都欢天喜地，争着向他报告这天字第一号的大消息，然而多默并未曾信以为真，却向他们浇冷水说：「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头探入钉孔，用我的手探入他的肋膀，我决不信。」八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一齐。门户关着，耶稣来了，站在中间说：「愿你们平安！」然后对多默说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手吧！并伸过你的手来，探入我的肋膀吧！不要作个无信的人，却要作个有信的人。」（若·二十·25-27）
耶稣如此具体的向祂的宗徒们，证实祂复活后的肉体，就是与他们三年朝夕相处的肉体。然而耶稣的圣身，自今而后，绝不会再受苦了，这就是那所谓的「神健」奇恩。耶稣无论要到什么地方，什么事物都不能阻止祂；这就是那所谓的「神透」奇恩。从墓穴中，虽有巨石堵塞，祂却能从容而出，丝毫不能阻碍祂。宗徒们在屋中虽然门窗紧闭，祂会突然而至显在他们中间，（参阅：若·二十·26）复活后的耶稣进食，并不是因为祂饥饿，而是为迁就宗徒们，证实祂的肉体，就是祂先前那个肉体。
耶稣复活后，永不能再死。「因为他死，是死于罪恶，仅仅一次。」（罗·六·10）圣保禄又说：「基督从死者中复活，就不再死，死亡不再统治他了。」（罗·六·9）耶稣复活后的圣身，不仅不能再死，就是连时间的限制，在祂身上也失掉了作用；祂不再受苦，不再疲劳，不再悲伤，……而是光辉的，美丽的，永生的，全面的大解放，不受任何限制。
这便是耶稣圣复活的第一个因素：摆脱死亡，摆脱世间的一切，摆脱一切的受造之物：再不能受苦，再没有软弱，再没有人同的一切烦恼。耶稣复活时，把殓布遗留在墓穴里，那也是象征祂脱离了人性皆脆弱、缺点、和病苦等的羁绊。祂身发大光，美丽无比，凯旋的由墓中复活了，祂整个解放了，祂的生命饱满，活力充沛，绝无一丝暗淡的色彩。
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