活在撒哈拉沙漠的鱼：杜兹肺鱼
上师摘自：《青年博览》2011年第13期
在距非洲撒哈拉沙漠不远处的利比亚东部，有一块叫杜兹的偏远农村区域，这里白天的平均气温高达42摄氏度，一年中除了秋季会有短暂的雨水外，其他绝大部分时间都是骄阳似火，酷热得如同一座“火焰山”。
然而，就在这样一个恶劣的环境中，却生长着一种世界上最奇异的鱼，它能在「长时间缺水、缺食物」的情况下，忍着不死，并且通过「长时间的休眠」和「不懈的自我解救」，最终等来雨季，赢得新生，它便是非洲的杜兹肺鱼。
每年当干旱季节来临时，杜兹河流的水都会枯竭，当地的农民便再也无法从河流里取到现成的饮用水了。为了省事，当他们在劳作时口渴了，便会深挖出河床里的淤泥，找出几条深藏在其中的肺鱼，肺鱼的体内肺囊内储存了不少干净的水。
农民们只要将挖出来的肺鱼对准自己的嘴巴，然后用力猛使挤上一顿，肺鱼体内的水便会全部流入他们的口中，帮他们方便地解渴。当肺鱼体内的水全部被挤干后，农民便会将其随意地一扔，不再顾及它们的死活。
有一条叫“黑玛”的杜兹肺鱼就不幸遭受到这样一个可怕待遇，当一个农民挤干了牠的水分后，便将牠抛弃在河岸上。无遮无挡的黑玛被太阳晒得直冒油，生命垂危。好在，它拼命地蹦呀、跳呀，最后终于跳回到了之前的淤泥中，重新捡回了一条命。
但是，不幸的没有就此打住。很快，又有一个农民要搭建一座泥房子，于是他开始到河床里取出一大堆的淤泥，好用它们做成泥坯子。不巧，黑玛正好就在这堆淤泥中，于是，它又被这个农民毫不知情地打进泥坯里，然后放在烈日和高温下烤晒，直至泥坯从外到里都被晒得干干透透，烤得榨不出一丝湿气来，藏在里面的黑玛也几乎成了一条“干鱼”。
泥坯晒干后，那个农民便用它们砌墙，黑玛很自然地便成了墙的一部分，完全被埋进墙壁里，没有人知道墙里还有一条鱼。
此时墙中的黑玛已完全脱离了水，而且没有任何食物，它必须依靠肺囊中仅有的一些水，迅速进入彻底的「休眠状态之中」，以休眠状态度过杜兹长达6个月的干旱季节，否则就只能真的是死路一条。
在黑暗中整整等待了半年后，黑玛终于等来了久违的短暂雨季，雨水将包裹黑玛的泥坯轻轻打湿，一些水汽便开始朝泥坯内部渗入。
湿气很快将黑玛从深度休眠中唤醒了过来，体衰力竭且体内水分已基本耗尽的黑玛，开始拼命地整天整夜地吸呀吸，好将刚进入泥坯里的水汽和养分一点点地全部吸入肺囊中——这是黑玛的唯一自救办法。当再无水汽和养分可吸之时，黑玛又开始新一轮的休眠。
很快，新房盖好后的第一年过去了，包裹着黑玛的泥坯依旧坚如盘石，黑玛如同一块“活化石”被镶嵌在其中，一动也不能动。黑玛深知此时再多的挣扎都是徒劳，唯有静静等待。
第二年，在自然以及地球重力的作用下，泥坯彼此之间已不如之前密合得那么好，它们开始有了些松动。黑玛觉得机会来了，它不再休眠了，而是开始日夜不停地用全身去磨蹭泥坯，磨呀磨，蹭呀蹭，生硬的泥坯刺得黑玛生疼，但它「始终没有放弃和停歇」，在牠的「无论如何，坚持到底下」，一些泥坯开始变成粉末状，纷纷下落。
在黑玛昼夜不断的磨蹭之下，第三年它周围的空间大了许多，甚至可以让它打个滚，翻个翻身了。但是，此时的黑玛还是无法脱身，泥坯外还有最后一层牢固的阻挡。
改变命运的转机发生在第四年，一场难得一见的狂风夹带着豆粒般大小的暴雨，终于在某个夜里呼啸而至，更可喜的是，由于房子的主人已在一年多前弃家而走了，这座房子已年久失修，在暴雨和狂风的作用下，泥坯开始纷纷松动、滑落，直至最后完全垮塌，此时，黑玛用尽全身最后的一点力气，与暴风雨内应外合，一较劲，破土而出了！
沿着满路面下泻的流水，重见天日的黑玛很快便游到不远处的一条河流中，那里有它期待了4年的一切食物和营养——这条叫黑玛的肺鱼终于战胜了死亡，赢得重生！这就是杜兹，也是整个撒哈拉沙漠里的「生命奇迹」，而这个奇迹的名字显然便叫「无论如何，坚持到底」！
这真实的故事让我们省思：人生在世我们一定会面临非常多的困难与障碍，甚至很多的苦难，而且磨的死去活来的比比皆是，学佛修行当更是如此的不容易。因此就连这脑智无法跟人类来比的杜兹肺鱼，即有如此的坚毅、甚至坚持到底的心。反观我们如遇到一件小小事情就会退缩以及放弃，我们还真是汗颜。总之永远记得：「成功的人，凡事都是坚持到底的心」。
发布者：无畏上师
上师摘自：《青年博览》2011年第13期
在距非洲撒哈拉沙漠不远处的利比亚东部，有一块叫杜兹的偏远农村区域，这里白天的平均气温高达42摄氏度，一年中除了秋季会有短暂的雨水外，其他绝大部分时间都是骄阳似火，酷热得如同一座“火焰山”。
然而，就在这样一个恶劣的环境中，却生长着一种世界上最奇异的鱼，它能在「长时间缺水、缺食物」的情况下，忍着不死，并且通过「长时间的休眠」和「不懈的自我解救」，最终等来雨季，赢得新生，它便是非洲的杜兹肺鱼。
每年当干旱季节来临时，杜兹河流的水都会枯竭，当地的农民便再也无法从河流里取到现成的饮用水了。为了省事，当他们在劳作时口渴了，便会深挖出河床里的淤泥，找出几条深藏在其中的肺鱼，肺鱼的体内肺囊内储存了不少干净的水。
农民们只要将挖出来的肺鱼对准自己的嘴巴，然后用力猛使挤上一顿，肺鱼体内的水便会全部流入他们的口中，帮他们方便地解渴。当肺鱼体内的水全部被挤干后，农民便会将其随意地一扔，不再顾及它们的死活。
有一条叫“黑玛”的杜兹肺鱼就不幸遭受到这样一个可怕待遇，当一个农民挤干了牠的水分后，便将牠抛弃在河岸上。无遮无挡的黑玛被太阳晒得直冒油，生命垂危。好在，它拼命地蹦呀、跳呀，最后终于跳回到了之前的淤泥中，重新捡回了一条命。
但是，不幸的没有就此打住。很快，又有一个农民要搭建一座泥房子，于是他开始到河床里取出一大堆的淤泥，好用它们做成泥坯子。不巧，黑玛正好就在这堆淤泥中，于是，它又被这个农民毫不知情地打进泥坯里，然后放在烈日和高温下烤晒，直至泥坯从外到里都被晒得干干透透，烤得榨不出一丝湿气来，藏在里面的黑玛也几乎成了一条“干鱼”。
泥坯晒干后，那个农民便用它们砌墙，黑玛很自然地便成了墙的一部分，完全被埋进墙壁里，没有人知道墙里还有一条鱼。
此时墙中的黑玛已完全脱离了水，而且没有任何食物，它必须依靠肺囊中仅有的一些水，迅速进入彻底的「休眠状态之中」，以休眠状态度过杜兹长达6个月的干旱季节，否则就只能真的是死路一条。
在黑暗中整整等待了半年后，黑玛终于等来了久违的短暂雨季，雨水将包裹黑玛的泥坯轻轻打湿，一些水汽便开始朝泥坯内部渗入。
湿气很快将黑玛从深度休眠中唤醒了过来，体衰力竭且体内水分已基本耗尽的黑玛，开始拼命地整天整夜地吸呀吸，好将刚进入泥坯里的水汽和养分一点点地全部吸入肺囊中——这是黑玛的唯一自救办法。当再无水汽和养分可吸之时，黑玛又开始新一轮的休眠。
很快，新房盖好后的第一年过去了，包裹着黑玛的泥坯依旧坚如盘石，黑玛如同一块“活化石”被镶嵌在其中，一动也不能动。黑玛深知此时再多的挣扎都是徒劳，唯有静静等待。
第二年，在自然以及地球重力的作用下，泥坯彼此之间已不如之前密合得那么好，它们开始有了些松动。黑玛觉得机会来了，它不再休眠了，而是开始日夜不停地用全身去磨蹭泥坯，磨呀磨，蹭呀蹭，生硬的泥坯刺得黑玛生疼，但它「始终没有放弃和停歇」，在牠的「无论如何，坚持到底下」，一些泥坯开始变成粉末状，纷纷下落。
在黑玛昼夜不断的磨蹭之下，第三年它周围的空间大了许多，甚至可以让它打个滚，翻个翻身了。但是，此时的黑玛还是无法脱身，泥坯外还有最后一层牢固的阻挡。
改变命运的转机发生在第四年，一场难得一见的狂风夹带着豆粒般大小的暴雨，终于在某个夜里呼啸而至，更可喜的是，由于房子的主人已在一年多前弃家而走了，这座房子已年久失修，在暴雨和狂风的作用下，泥坯开始纷纷松动、滑落，直至最后完全垮塌，此时，黑玛用尽全身最后的一点力气，与暴风雨内应外合，一较劲，破土而出了！
沿着满路面下泻的流水，重见天日的黑玛很快便游到不远处的一条河流中，那里有它期待了4年的一切食物和营养——这条叫黑玛的肺鱼终于战胜了死亡，赢得重生！这就是杜兹，也是整个撒哈拉沙漠里的「生命奇迹」，而这个奇迹的名字显然便叫「无论如何，坚持到底」！
这真实的故事让我们省思：人生在世我们一定会面临非常多的困难与障碍，甚至很多的苦难，而且磨的死去活来的比比皆是，学佛修行当更是如此的不容易。因此就连这脑智无法跟人类来比的杜兹肺鱼，即有如此的坚毅、甚至坚持到底的心。反观我们如遇到一件小小事情就会退缩以及放弃，我们还真是汗颜。总之永远记得：「成功的人，凡事都是坚持到底的心」。
发布者：无畏上师
还能有人能用“农民不打工村口打麻将一两年也饿不死”来论证城里“小仙女”、“小布尔乔亚”的？
农民有没有孩子，孩子要不要上学？农民有没有父母，没有退休金的父母看病住院求医问药要不要花钱？农民要不要建房子，家里要不要婚丧嫁娶？一个农民能分到几亩口粮田，不打工这几亩口粮田一年能有多少收入？种庄稼那点收成扣除种子化肥抗旱电费农机农药，不打工单靠种田收入，一年能剩下多少？
我老家的邻居前两年查出来糖尿病，已经二型了，干活儿割伤了腿肉都翻出来了，因为糖尿病迟迟不能愈合，舍不得花钱治就这么露着。因为有病干不了重活儿，每天跑十里路去给附近一家养牛的养殖户放牛，一个月给他1500，他也接受了。我从小看着他们夫妇俩干活，都是最勤勉踏实善良的人。他媳妇跟我妈视频的时候，俩人没说几句都哭了，还不到60岁的人，照这个情况发展下去，活不了几年。
另外一个邻居，按辈分我要叫她奶奶，老头50多岁就去世了。儿子也不知道是有什么病，30多岁就痴痴傻傻的，去年也没了。她70多岁的人，前些年农村夏秋插秧收割之类的活儿，100一天，她总抢着去，现在农村大多都用农机，岁数大了干活别人也不想带她，怕出事，她就去那些盖房子的人家，做小工，50一天。
不干活随随便便玩半年，不用考虑房贷的农民工有几个？稍微有点能力的农民工都想在城里买房，有能力的买在深圳厦门武汉，没能力的买在县城和附近的镇上。现在城里要没套房子，孩子连个给说媒的人都没有。
不用考虑未来，随随便便打麻将的农民是哪个国家的？
到底谁是小布？
农民有没有孩子，孩子要不要上学？农民有没有父母，没有退休金的父母看病住院求医问药要不要花钱？农民要不要建房子，家里要不要婚丧嫁娶？一个农民能分到几亩口粮田，不打工这几亩口粮田一年能有多少收入？种庄稼那点收成扣除种子化肥抗旱电费农机农药，不打工单靠种田收入，一年能剩下多少？
我老家的邻居前两年查出来糖尿病，已经二型了，干活儿割伤了腿肉都翻出来了，因为糖尿病迟迟不能愈合，舍不得花钱治就这么露着。因为有病干不了重活儿，每天跑十里路去给附近一家养牛的养殖户放牛，一个月给他1500，他也接受了。我从小看着他们夫妇俩干活，都是最勤勉踏实善良的人。他媳妇跟我妈视频的时候，俩人没说几句都哭了，还不到60岁的人，照这个情况发展下去，活不了几年。
另外一个邻居，按辈分我要叫她奶奶，老头50多岁就去世了。儿子也不知道是有什么病，30多岁就痴痴傻傻的，去年也没了。她70多岁的人，前些年农村夏秋插秧收割之类的活儿，100一天，她总抢着去，现在农村大多都用农机，岁数大了干活别人也不想带她，怕出事，她就去那些盖房子的人家，做小工，50一天。
不干活随随便便玩半年，不用考虑房贷的农民工有几个？稍微有点能力的农民工都想在城里买房，有能力的买在深圳厦门武汉，没能力的买在县城和附近的镇上。现在城里要没套房子，孩子连个给说媒的人都没有。
不用考虑未来，随随便便打麻将的农民是哪个国家的？
到底谁是小布？
戴锦华大师电影课：性别与凝视 笔记1
09 《女人，四十》，许鞍华
【导演】
从不在意自己究竟是艺术导演还是商业导演。始终饱含爱意地表达身边的人和身边的事。“使用他们原本的姓名，表述他们原本的生活。”不要和真实的每天的生活隔离开。
导演的目光始终温暖地追随市井小民：一个要承担阿兹海默症的家庭，没有崇高的无尽的琐细。
不是香港新浪潮中最先锋最艺术的一位，不拒绝类型片的拍摄，创作生涯中始终不包含一个明确的商业转型，继续对凡人琐事日常生活的呈现，并没有刻意的自我定义的从容和坚持，没有自我形塑自己是电影作者，从来不刻意地构造自己的电影风格，给了演员巨大的空间。导演没有用自己的个人风格去覆盖一切。所以选角非常重要，萧芳芳和乔宏。
【主角】
阿娥：一个经销卫生纸的商业公司里的女主管、一位母亲、一位妻子、一个儿媳。做鱼的算计、对牌桌的迷恋、打折跑去商场……直到婆婆的猝死和公公的阿兹海默症。一夜之间变成阿娥的责任，无尽的麻烦。
人物性格的设立不是今天高度扁平化的人设，并非单一的特征和设定。现实主义情节剧里的人物性格是携带着日常生活里的丰富、复杂、斑驳，是混沌不清的，是比人设要多面的多，要不纯净得多。
公公：旧式家庭大家长，女人来换拖鞋。不满阿娥这样的职业女性，要特别地苛责她。
【电影与生活的关系】
这部电影特别现实主义，种种的小算计和琐碎，特别“生活流”，但，仅仅是如此吗？
随着剧情展开，拥抱自己所穿行世界的一份很浓的爱意，极为得体又不用力过度的节奏把握去渐次推到情深处——一起一落，一悲一喜，一滑稽一深情，慢慢到高潮，又绝非戏剧冲突的高潮。
接近结尾，公公孩童般地望向树叶斑驳，看着落叶说下雪了，“summer snow”，和儿媳身份互换，主角从生命里流出的朴素的爱意。
最后一幕，我跟仙女幽会，有人送给你花吗？你会去幽会吗？突然倒下。
【港式喜剧】
非常诚挚又带有滑稽感。
青春的残酷 = 儿子：那我宁愿你们别活太长。
丈夫：要是你又老又丑又不死，我xx。
小姑：医生有没有说，他到底多久才x。
【剧作结构】
情绪走向 = 冷硬的大家长式的公公逐渐变弱、返老还童，在老人院中对阿娥说“带我回家”。大男人的掌控感在体认感中被削弱；干练的阿娥逐渐放缓自己的生命，放缓对自己的驱使，变得宽容地温存地去承受。
人物均是从强到弱，但并非一种生命力的弱，而是对现代社会所要求的那种成功的、进取的疏离。
【叙事特征】
当某一种情节发展要延续下去的时候，导演会给一个干脆利落的戛然而止。
举例，影片中，1995年，网络开始普及，但是电脑坏掉的时候，仍然是阿娥凭借自己的记忆让公司业务正常运转。阿娥重新掌握了业务的上风，此时她递交了辞职信。
最后情至浓处戛然而止，场景之外的悲伤没有被呈现，因为那只是日常生活的一部分。阿娥在一群鸽子中间，是那么美。
【女性主义】
许鞍华是最具实践性的女性主义者。“无需坚持她生命里的基本坚持，因为那就是她生命里的基本样态和本真。”同时也从来不是教条式的女性主义者，主角从来没有现在的价值考量，是极端朴素地应对生命中必须的应对。
举例，阿娥在停车场给老公发短信“等你下班”，并非女性主义的退守，而是一种对现代性的疏离。
她并不尝试赋予她们一种“知识分子特质”，人物没有不自觉地成为导演的假面。影片里的小人物并非反思性的人物，不会为自己是否是好儿媳而困住，不会主动去想人性的解放。阿娥只是如此朴素地去面对日常生活的变化。
#全嘻嘻的读书笔记#
09 《女人，四十》，许鞍华
【导演】
从不在意自己究竟是艺术导演还是商业导演。始终饱含爱意地表达身边的人和身边的事。“使用他们原本的姓名，表述他们原本的生活。”不要和真实的每天的生活隔离开。
导演的目光始终温暖地追随市井小民：一个要承担阿兹海默症的家庭，没有崇高的无尽的琐细。
不是香港新浪潮中最先锋最艺术的一位，不拒绝类型片的拍摄，创作生涯中始终不包含一个明确的商业转型，继续对凡人琐事日常生活的呈现，并没有刻意的自我定义的从容和坚持，没有自我形塑自己是电影作者，从来不刻意地构造自己的电影风格，给了演员巨大的空间。导演没有用自己的个人风格去覆盖一切。所以选角非常重要，萧芳芳和乔宏。
【主角】
阿娥：一个经销卫生纸的商业公司里的女主管、一位母亲、一位妻子、一个儿媳。做鱼的算计、对牌桌的迷恋、打折跑去商场……直到婆婆的猝死和公公的阿兹海默症。一夜之间变成阿娥的责任，无尽的麻烦。
人物性格的设立不是今天高度扁平化的人设，并非单一的特征和设定。现实主义情节剧里的人物性格是携带着日常生活里的丰富、复杂、斑驳，是混沌不清的，是比人设要多面的多，要不纯净得多。
公公：旧式家庭大家长，女人来换拖鞋。不满阿娥这样的职业女性，要特别地苛责她。
【电影与生活的关系】
这部电影特别现实主义，种种的小算计和琐碎，特别“生活流”，但，仅仅是如此吗？
随着剧情展开，拥抱自己所穿行世界的一份很浓的爱意，极为得体又不用力过度的节奏把握去渐次推到情深处——一起一落，一悲一喜，一滑稽一深情，慢慢到高潮，又绝非戏剧冲突的高潮。
接近结尾，公公孩童般地望向树叶斑驳，看着落叶说下雪了，“summer snow”，和儿媳身份互换，主角从生命里流出的朴素的爱意。
最后一幕，我跟仙女幽会，有人送给你花吗？你会去幽会吗？突然倒下。
【港式喜剧】
非常诚挚又带有滑稽感。
青春的残酷 = 儿子：那我宁愿你们别活太长。
丈夫：要是你又老又丑又不死，我xx。
小姑：医生有没有说，他到底多久才x。
【剧作结构】
情绪走向 = 冷硬的大家长式的公公逐渐变弱、返老还童，在老人院中对阿娥说“带我回家”。大男人的掌控感在体认感中被削弱；干练的阿娥逐渐放缓自己的生命，放缓对自己的驱使，变得宽容地温存地去承受。
人物均是从强到弱，但并非一种生命力的弱，而是对现代社会所要求的那种成功的、进取的疏离。
【叙事特征】
当某一种情节发展要延续下去的时候，导演会给一个干脆利落的戛然而止。
举例，影片中，1995年，网络开始普及，但是电脑坏掉的时候，仍然是阿娥凭借自己的记忆让公司业务正常运转。阿娥重新掌握了业务的上风，此时她递交了辞职信。
最后情至浓处戛然而止，场景之外的悲伤没有被呈现，因为那只是日常生活的一部分。阿娥在一群鸽子中间，是那么美。
【女性主义】
许鞍华是最具实践性的女性主义者。“无需坚持她生命里的基本坚持，因为那就是她生命里的基本样态和本真。”同时也从来不是教条式的女性主义者，主角从来没有现在的价值考量，是极端朴素地应对生命中必须的应对。
举例，阿娥在停车场给老公发短信“等你下班”，并非女性主义的退守，而是一种对现代性的疏离。
她并不尝试赋予她们一种“知识分子特质”，人物没有不自觉地成为导演的假面。影片里的小人物并非反思性的人物，不会为自己是否是好儿媳而困住，不会主动去想人性的解放。阿娥只是如此朴素地去面对日常生活的变化。
#全嘻嘻的读书笔记#
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