#世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##2019年最新版《楞严经讲记》☆卷一#
❤️ 经题：211 — 215 ❤️(43)
211.《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，即蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」，就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？
212.在《佛藏经》倒数第三页，「恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵，我欲于佛法中破安隐心……」，波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵，而不懂。所以我们现在只读、只诵，而不解其义，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就。你能成就，那就是文殊菩萨在打诳语，诸佛如来在打诳语。忠言逆耳，良药苦口。「了义」法，了生脱死之法，唯有搞明白「一心三藏」，一了百了。
213.诸菩萨万行：这是虚晃一枪。一切菩萨，一切的行持法门，怎么了？
首楞严经：「首」表第一，「楞」表坚固。一切的无量的法门，《楞严经》是第一坚固之法，无法不破，还无法不收，无法不包，无法不我，无法不成。
214.所以「如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严」，就是在肯定「大佛顶」之法，肯定「一心三藏」之法是密因，是了义，是第一。古人说：「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。读了《楞严经》，整个天地万法一目了然，其它世间一切的法都是糟糠，没有必要读了。
215.那么，「大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严」在经题里属于别名，「经」属于一切经典的通名。对这个「经」字，真正明白了，也是当下成就。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！今天就到这里！(待续)[鲜花]
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211.《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，即蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」，就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？
212.在《佛藏经》倒数第三页，「恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵，我欲于佛法中破安隐心……」，波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵，而不懂。所以我们现在只读、只诵，而不解其义，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就。你能成就，那就是文殊菩萨在打诳语，诸佛如来在打诳语。忠言逆耳，良药苦口。「了义」法，了生脱死之法，唯有搞明白「一心三藏」，一了百了。
213.诸菩萨万行：这是虚晃一枪。一切菩萨，一切的行持法门，怎么了？
首楞严经：「首」表第一，「楞」表坚固。一切的无量的法门，《楞严经》是第一坚固之法，无法不破，还无法不收，无法不包，无法不我，无法不成。
214.所以「如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严」，就是在肯定「大佛顶」之法，肯定「一心三藏」之法是密因，是了义，是第一。古人说：「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。读了《楞严经》，整个天地万法一目了然，其它世间一切的法都是糟糠，没有必要读了。
215.那么，「大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严」在经题里属于别名，「经」属于一切经典的通名。对这个「经」字，真正明白了，也是当下成就。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！今天就到这里！(待续)[鲜花]
《学佛网络答疑》破邪篇
周鬼话的邪见（之三）（五台山比丘果戒）
注：下面【】里是果戒法师的破斥，其余是周鬼话的原话。
周鬼话说：禅宗主张是否成就靠师傅的印证，但这个印证根据的是师傅的自心，这在废弃佛陀经教的情况下，极不可靠。
【大家看见了吗？姓周的这个杂种它在这里特意用“师傅”，而非我们佛教信众们尊称的“师父”，我们佛教的历代祖师都是乘愿再来续佛慧命的度人师菩萨摩诃萨！乃是人及天人的眼目、一切众生的法身父母，所以我们才尊称为“师父”，跟那些凭世间技术打工挣钱的“师傅”们根本不是一个意思，所以说这个杂种太恶心我们佛教了！再说，佛法中禅宗乃是佛陀之心法；经论是佛陀之言教；戒律为佛陀之身传。所谓言传身教、以心印心！明佛心宗、行解相应者名为祖师。如今这头周叫兽它为了自己的名利，竟然拿佛陀的经论言教来毁破佛陀的心法禅宗，其用心实在恶毒至极！】
周鬼话说：随着修行风气的等而下之，到最后常是根据修行者自心来自我印证。所以就出现了狂禅这样一种普遍现象。这使禅宗在风靡中国佛教界的同时，离正法越偏越远。
【自以为是、自师其心、睁眼说鬼话的不正是你周贵华（周鬼话）、释印广、南怀瑾、萧平实、印顺之类的一些邪货吗？周鬼话却想把他们这些魔子魔孙的坏法行为嫁祸于我们佛教禅宗的历代祖师们！论云：佛有十愿三不能，所以说佛菩萨也不是万能的，所谓众生的定业难转。佛法的兴衰由一切众生的共业决定，所以说众生的善因缘感应佛及祖师们出世；而众生邪恶的因缘就会感应像周鬼话、萧平实、释印广、净空和南怀瑾之类的魔子魔孙们出世，这就是末法时代的因缘。】
周鬼话的邪见（之三）（五台山比丘果戒）
注：下面【】里是果戒法师的破斥，其余是周鬼话的原话。
周鬼话说：禅宗主张是否成就靠师傅的印证，但这个印证根据的是师傅的自心，这在废弃佛陀经教的情况下，极不可靠。
【大家看见了吗？姓周的这个杂种它在这里特意用“师傅”，而非我们佛教信众们尊称的“师父”，我们佛教的历代祖师都是乘愿再来续佛慧命的度人师菩萨摩诃萨！乃是人及天人的眼目、一切众生的法身父母，所以我们才尊称为“师父”，跟那些凭世间技术打工挣钱的“师傅”们根本不是一个意思，所以说这个杂种太恶心我们佛教了！再说，佛法中禅宗乃是佛陀之心法；经论是佛陀之言教；戒律为佛陀之身传。所谓言传身教、以心印心！明佛心宗、行解相应者名为祖师。如今这头周叫兽它为了自己的名利，竟然拿佛陀的经论言教来毁破佛陀的心法禅宗，其用心实在恶毒至极！】
周鬼话说：随着修行风气的等而下之，到最后常是根据修行者自心来自我印证。所以就出现了狂禅这样一种普遍现象。这使禅宗在风靡中国佛教界的同时，离正法越偏越远。
【自以为是、自师其心、睁眼说鬼话的不正是你周贵华（周鬼话）、释印广、南怀瑾、萧平实、印顺之类的一些邪货吗？周鬼话却想把他们这些魔子魔孙的坏法行为嫁祸于我们佛教禅宗的历代祖师们！论云：佛有十愿三不能，所以说佛菩萨也不是万能的，所谓众生的定业难转。佛法的兴衰由一切众生的共业决定，所以说众生的善因缘感应佛及祖师们出世；而众生邪恶的因缘就会感应像周鬼话、萧平实、释印广、净空和南怀瑾之类的魔子魔孙们出世，这就是末法时代的因缘。】
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211.《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，即蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」，就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？
212.在《佛藏经》倒数第三页，「恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵，我欲于佛法中破安隐心……」，波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵，而不懂。所以我们现在只读、只诵，而不解其义，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就。你能成就，那就是文殊菩萨在打诳语，诸佛如来在打诳语。忠言逆耳，良药苦口。「了义」法，了生脱死之法，唯有搞明白「一心三藏」，一了百了。
213.诸菩萨万行：这是虚晃一枪。一切菩萨，一切的行持法门，怎么了？
首楞严经：「首」表第一，「楞」表坚固。一切的无量的法门，《楞严经》是第一坚固之法，无法不破，还无法不收，无法不包，无法不我，无法不成。
214.所以「如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严」，就是在肯定「大佛顶」之法，肯定「一心三藏」之法是密因，是了义，是第一。古人说：「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。读了《楞严经》，整个天地万法一目了然，其它世间一切的法都是糟糠，没有必要读了。
215.那么，「大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严」在经题里属于别名，「经」属于一切经典的通名。对这个「经」字，真正明白了，也是当下成就。
回向：愿以此功德，普及于一切，我等于众生，皆共成佛道！今天就到这里！(待续)[鲜花]
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211.《法华经》也是这样讲：读一句《法华经》、生一念欢喜心，即蒙佛授记。这个一念欢喜心，你可不要打妄想：我读了《法华经》，哈哈！《法华经》万岁！我生了五个欢喜心，成佛了。不是的。这个「一念欢喜心」就是懂得一切的万法都是由我一念之所变现。《大方广佛华严经》怎么讲？「菩萨初发心，即成正觉」。问题是「初发心」，你发了没有？「发」，就是成就的意思。「发心」，把这个心发到「尽虚空遍法界都是你这个心」，这个心要达到这种境界。《法华经》《楞严经》《华严经》是不是三部王牌呀？这些法不需要老师来解释，一目了然，只是因为我们心不往那上面想而已。只要我们好好用心悟，这些法都不需要解释，一看就懂。为什么我们不敢相信？
212.在《佛藏经》倒数第三页，「恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵，我欲于佛法中破安隐心……」，波旬魔王与魔子魔孙嚎啕大哭发恶誓，流着眼泪发恶誓是不是最毒啊？！我就是要叫末法时代的修行人只知道读、只知道诵，而不懂。所以我们现在只读、只诵，而不解其义，多可怕啊！难怪自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，离开了这两部经，你怎么样修都不能成就。你能成就，那就是文殊菩萨在打诳语，诸佛如来在打诳语。忠言逆耳，良药苦口。「了义」法，了生脱死之法，唯有搞明白「一心三藏」，一了百了。
213.诸菩萨万行：这是虚晃一枪。一切菩萨，一切的行持法门，怎么了？
首楞严经：「首」表第一，「楞」表坚固。一切的无量的法门，《楞严经》是第一坚固之法，无法不破，还无法不收，无法不包，无法不我，无法不成。
214.所以「如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严」，就是在肯定「大佛顶」之法，肯定「一心三藏」之法是密因，是了义，是第一。古人说：「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。读了《楞严经》，整个天地万法一目了然，其它世间一切的法都是糟糠，没有必要读了。
215.那么，「大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严」在经题里属于别名，「经」属于一切经典的通名。对这个「经」字，真正明白了，也是当下成就。
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