#一青读历史# 【魏晋时期“畸形婚姻观”的形成，门第观念在当时有多重要？】
婚姻意味着组成一个全新的家庭关系，两个人一旦进入了婚姻，就不再是单纯的谈恋爱那样两个人之间的事了，而是关乎到了两个家庭，所以婚姻自古就在人类社会和家庭关系中占据着重要的地位，通过婚姻能够折射出人们的社会观念以及精神状态。
而当一个社会的潮流以及精神归宿发生变化时，同样也会影响人们对于婚姻关系的取向和观念发生变化。
魏晋时期畸形的婚姻观念是如何形成的？为什么偏离了秦汉时期的道德礼仪观念？
在魏晋之前的时期里，尤其是先秦与两汉时期，对礼制以及儒家的伦理道德极其重视，所以人们在考虑婚姻这一问题的时候往往主要关注的，都是其是否能符合礼制以及儒家所推崇的观念。进入到魏晋时期后，随着门阀制度的影响，一个新的群体开始登上历史舞台，即士族阶层。受此影响，随着士族经济以及政治地位的不断上升，之前传统的婚姻观念也发生了相应的变化。
魏晋是一个极其重视门第的时期，在六朝的门阀制度之下，婚姻更加不再是男女两人之间的事情，而是上升为一件关乎家族利益的大事。通过门当户对的婚姻，不仅能够保持一个家族血统的高贵与纯净，更重要的是婚姻还是攀结上其他高门贵族的一种必要手段。
从《世说新语》来看，在秦汉时期的婚姻关系中更加关注的礼仪礼制以及伦理道德观念，而这种道德观念发展到魏晋六朝时期已经受到扬弃，人们更多关注到的是婚姻能否为家族带来利益，所以在婚姻中人们也更愿意选择煊赫的士族高门，而忘记了最原本的礼制与伦理道德。
因而这种置伦理道德与礼仪礼制于不顾的婚姻观念显然是畸形的，但在《世说新语》中非但没有对这种士族婚姻提出任何的质疑，反而表现出了一种艳羡之情，所以这一态度在一定程度上也对魏晋士族的婚姻观念进行了强化，甚至推动这种观念的发展。
首先大家都知道魏晋时期对士庶的划分非常明确，严格禁止士庶之间相互通婚，一开始这一做法是为了保持贵族血统的纯净，避免混入寒族的血统。但伴随着社会的发展，人们开始渐渐忘记了这一做法的本意，到后来与寒族通婚的耻辱感逐渐成为了士族们拒绝通婚的最主要原因。
进而禁止士庶通婚在某种程度上而言也是士族优越感的一个重要的组成部分。虽然在《世说新语》中鲜少有关于士庶通婚故事的记载，但通过种种内容的记载，也能够明显的看出在士庶之间存在严重的婚姻问题的隔阂。
案例
据说当时魏晋的王武子想要为自己的妹妹挑选一位良婿，在机缘巧合下结识了一位军人的儿子，通过了解得知此人才能了得，是个不错的人选，便想要将妹妹嫁给他。将此事告知母亲后，母亲嘴上说着若是此人却是有才，便可不计门第，但却在见到此人后，用各种牵强的理由拒绝了这桩婚事。
母亲的做法看似开明，但其内心深处的士族观念却是根深蒂固，见此人只是为了给儿子一个面子，实际上还是看中门第，因而随意以一个毫无关联的原由便回绝了这桩婚事。由此可以看出，在门第面前才能根本不值一提，门第观念仍然是骄傲的胜利者。
虽然士庶之间严格禁止通婚，但在历史上仍然可见士族子弟娶寒门女子为妻妾的案例，那么这究竟又是为何呢？其实这也是士庶之间婚姻唯一通融的余地，即要对嫁娶进行严格的区分。在当时士族之子若非得娶寒门之女，还是能够得到谅解的，但士族之女想要下嫁寒族，却是绝对不可通融的。所以说寒族之女若是足够优秀，也是有机会能够嫁入士族的。
在《世说新语》中还有这样一个经典的案例：
魏晋王湛年轻的时候因为痴呆而无人为他提亲，因而他便自己主动请求与寒门郝普的女儿成亲，后来他向父亲解释的理由是这女子的举动容止不失常，父亲考虑到王湛的情况，也担心他娶不到老婆，便应允了。
后来此女生下了儿子王承，并凭借自己的美貌与智慧，成为了王氏家族母亲中的典范。要知道王氏家族在魏晋时期，不论是家族历史还是地位都是赫赫有名的，此女之所以能够在这样的家族中得到这样的地位，当然也不仅是单纯的行为举止不失常，最主要的还是因为她是一个女子，若换做一个男子，那就绝对不可能与士族结婚的，更别提能够获得这样显赫的地位。
然而像郝普之女这样成为一种典范且获得一定地位的女子是少之又少的，实际上多数能够嫁入到士族中的寒门女子，通常都非常的卑微，不仅会受到士族家庭的歧视，还需要忍受很多的欺侮，换做现在，想必很多人宁愿选择坐在自行车上笑也不会愿意坐在宝马车里哭，不会愿意去忍受那样的生活。
但是在魏晋时期确有不少的寒门女子挤破脑袋想要嫁入士族之中，究竟为何会让她们产生这样畸形的观念，她们嫁入士族的动力又是什么呢？
显然，多半不会是爱情，最主要还是为了改换门庭。寒门女子嫁入士族不仅改变了自己的命运，也改变了整个家族的命运。所以从这里也可以看出，在封建社会时期，婚姻只是一种政治行为，一种用来扩大自己势力的机会，家族利益是决定桩婚姻的关键，而非两个人之间的爱情。
因而在种情况下，婚姻问题很难通过纯粹的爱情来决定。在中国古代的许多爱情故事中，有许多因为家族利益而牺牲子女爱情的悲剧。女子为了能够让自己的家庭能够改头换面，心甘情愿的牺牲，由此也可看出在当时的婚姻关系中，门第观念占据着多么重要的地位。
关于门第观念对于魏晋时期婚姻的影响更多还体现在了帝王婚姻中。在当时帝王与士族高门联姻的现象日益增多，而且与之前朝代不同的是，之前的朝代中帝王与贵族联姻，多半会被看作是帝王对他们的恩赐，而到了魏晋时期，则变成双方之间各取所需，更像是一种互惠互利的关系。
帝王可以通过与士族高门联姻，笼络更多的势力来巩固自己的统治，而士族高门则可以倚赖帝王家族的政治保护，也更有有利于家族的长远发展。二者相互结合，则将政治的联结提到了最高的程度。所以在当时，士族高门与帝王联姻也被视作是再正常不过的事情，因而士族高门也不再有什么恩赐的感觉，反而因为双方之间的互利关系而觉得这是一件理所当然的事情。
反之，在当时若帝王选择的配偶不是高门士族，反而会让人觉得不可思议。通过这里，也能够强烈的反映出士族阶层的崛起对于人们婚姻观念的影响有多大了。
总而言之，魏晋时期的婚姻观念因为士族阶层的崛起而发生了天翻地覆的变化，完全扬弃了从前重视礼仪礼制以及伦理道德的婚姻观念。在魏晋时期的这种畸形的婚姻观念，使得男女之间的爱情已经变得毫无价值，家族的利益才是决定一桩婚姻的关键因素。
参考资料：
《世说新语》
《魏晋南北朝史》
婚姻意味着组成一个全新的家庭关系，两个人一旦进入了婚姻，就不再是单纯的谈恋爱那样两个人之间的事了，而是关乎到了两个家庭，所以婚姻自古就在人类社会和家庭关系中占据着重要的地位，通过婚姻能够折射出人们的社会观念以及精神状态。
而当一个社会的潮流以及精神归宿发生变化时，同样也会影响人们对于婚姻关系的取向和观念发生变化。
魏晋时期畸形的婚姻观念是如何形成的？为什么偏离了秦汉时期的道德礼仪观念？
在魏晋之前的时期里，尤其是先秦与两汉时期，对礼制以及儒家的伦理道德极其重视，所以人们在考虑婚姻这一问题的时候往往主要关注的，都是其是否能符合礼制以及儒家所推崇的观念。进入到魏晋时期后，随着门阀制度的影响，一个新的群体开始登上历史舞台，即士族阶层。受此影响，随着士族经济以及政治地位的不断上升，之前传统的婚姻观念也发生了相应的变化。
魏晋是一个极其重视门第的时期，在六朝的门阀制度之下，婚姻更加不再是男女两人之间的事情，而是上升为一件关乎家族利益的大事。通过门当户对的婚姻，不仅能够保持一个家族血统的高贵与纯净，更重要的是婚姻还是攀结上其他高门贵族的一种必要手段。
从《世说新语》来看，在秦汉时期的婚姻关系中更加关注的礼仪礼制以及伦理道德观念，而这种道德观念发展到魏晋六朝时期已经受到扬弃，人们更多关注到的是婚姻能否为家族带来利益，所以在婚姻中人们也更愿意选择煊赫的士族高门，而忘记了最原本的礼制与伦理道德。
因而这种置伦理道德与礼仪礼制于不顾的婚姻观念显然是畸形的，但在《世说新语》中非但没有对这种士族婚姻提出任何的质疑，反而表现出了一种艳羡之情，所以这一态度在一定程度上也对魏晋士族的婚姻观念进行了强化，甚至推动这种观念的发展。
首先大家都知道魏晋时期对士庶的划分非常明确，严格禁止士庶之间相互通婚，一开始这一做法是为了保持贵族血统的纯净，避免混入寒族的血统。但伴随着社会的发展，人们开始渐渐忘记了这一做法的本意，到后来与寒族通婚的耻辱感逐渐成为了士族们拒绝通婚的最主要原因。
进而禁止士庶通婚在某种程度上而言也是士族优越感的一个重要的组成部分。虽然在《世说新语》中鲜少有关于士庶通婚故事的记载，但通过种种内容的记载，也能够明显的看出在士庶之间存在严重的婚姻问题的隔阂。
案例
据说当时魏晋的王武子想要为自己的妹妹挑选一位良婿，在机缘巧合下结识了一位军人的儿子，通过了解得知此人才能了得，是个不错的人选，便想要将妹妹嫁给他。将此事告知母亲后，母亲嘴上说着若是此人却是有才，便可不计门第，但却在见到此人后，用各种牵强的理由拒绝了这桩婚事。
母亲的做法看似开明，但其内心深处的士族观念却是根深蒂固，见此人只是为了给儿子一个面子，实际上还是看中门第，因而随意以一个毫无关联的原由便回绝了这桩婚事。由此可以看出，在门第面前才能根本不值一提，门第观念仍然是骄傲的胜利者。
虽然士庶之间严格禁止通婚，但在历史上仍然可见士族子弟娶寒门女子为妻妾的案例，那么这究竟又是为何呢？其实这也是士庶之间婚姻唯一通融的余地，即要对嫁娶进行严格的区分。在当时士族之子若非得娶寒门之女，还是能够得到谅解的，但士族之女想要下嫁寒族，却是绝对不可通融的。所以说寒族之女若是足够优秀，也是有机会能够嫁入士族的。
在《世说新语》中还有这样一个经典的案例：
魏晋王湛年轻的时候因为痴呆而无人为他提亲，因而他便自己主动请求与寒门郝普的女儿成亲，后来他向父亲解释的理由是这女子的举动容止不失常，父亲考虑到王湛的情况，也担心他娶不到老婆，便应允了。
后来此女生下了儿子王承，并凭借自己的美貌与智慧，成为了王氏家族母亲中的典范。要知道王氏家族在魏晋时期，不论是家族历史还是地位都是赫赫有名的，此女之所以能够在这样的家族中得到这样的地位，当然也不仅是单纯的行为举止不失常，最主要的还是因为她是一个女子，若换做一个男子，那就绝对不可能与士族结婚的，更别提能够获得这样显赫的地位。
然而像郝普之女这样成为一种典范且获得一定地位的女子是少之又少的，实际上多数能够嫁入到士族中的寒门女子，通常都非常的卑微，不仅会受到士族家庭的歧视，还需要忍受很多的欺侮，换做现在，想必很多人宁愿选择坐在自行车上笑也不会愿意坐在宝马车里哭，不会愿意去忍受那样的生活。
但是在魏晋时期确有不少的寒门女子挤破脑袋想要嫁入士族之中，究竟为何会让她们产生这样畸形的观念，她们嫁入士族的动力又是什么呢？
显然，多半不会是爱情，最主要还是为了改换门庭。寒门女子嫁入士族不仅改变了自己的命运，也改变了整个家族的命运。所以从这里也可以看出，在封建社会时期，婚姻只是一种政治行为，一种用来扩大自己势力的机会，家族利益是决定桩婚姻的关键，而非两个人之间的爱情。
因而在种情况下，婚姻问题很难通过纯粹的爱情来决定。在中国古代的许多爱情故事中，有许多因为家族利益而牺牲子女爱情的悲剧。女子为了能够让自己的家庭能够改头换面，心甘情愿的牺牲，由此也可看出在当时的婚姻关系中，门第观念占据着多么重要的地位。
关于门第观念对于魏晋时期婚姻的影响更多还体现在了帝王婚姻中。在当时帝王与士族高门联姻的现象日益增多，而且与之前朝代不同的是，之前的朝代中帝王与贵族联姻，多半会被看作是帝王对他们的恩赐，而到了魏晋时期，则变成双方之间各取所需，更像是一种互惠互利的关系。
帝王可以通过与士族高门联姻，笼络更多的势力来巩固自己的统治，而士族高门则可以倚赖帝王家族的政治保护，也更有有利于家族的长远发展。二者相互结合，则将政治的联结提到了最高的程度。所以在当时，士族高门与帝王联姻也被视作是再正常不过的事情，因而士族高门也不再有什么恩赐的感觉，反而因为双方之间的互利关系而觉得这是一件理所当然的事情。
反之，在当时若帝王选择的配偶不是高门士族，反而会让人觉得不可思议。通过这里，也能够强烈的反映出士族阶层的崛起对于人们婚姻观念的影响有多大了。
总而言之，魏晋时期的婚姻观念因为士族阶层的崛起而发生了天翻地覆的变化，完全扬弃了从前重视礼仪礼制以及伦理道德的婚姻观念。在魏晋时期的这种畸形的婚姻观念，使得男女之间的爱情已经变得毫无价值，家族的利益才是决定一桩婚姻的关键因素。
参考资料：
《世说新语》
《魏晋南北朝史》
为什么大富大贵的命好算，而普通的八字很难断？身弱的八字能发财吗？答案是肯定的。无论身旺身弱，人生在世总有他的一份衣禄，只是这份衣禄在命中究竟指什么？八字命理又以什么代表他的衣禄？这份衣禄的份量有多大？衣禄在人的一生中是定死了的还是具有伸缩性？这些问题很多人容易搞不清楚或者比较模糊。
不懂八字命理的人，即使相信命运，大多对命运都很难有一个正确的认识。通常来说，大富大贵或者大奸大恶的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
大多数命书的例子也多举大富大贵的案例，不仅易于分辨，也更值得信服。你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。
这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱。八字中和纯粹，始贫贱而终富贵。八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不见棺材不流泪，不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有求财的机会。比如改革开放，才可以出门打工，才会有很多就业机会。或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
不懂八字命理的人，即使相信命运，大多对命运都很难有一个正确的认识。通常来说，大富大贵或者大奸大恶的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
大多数命书的例子也多举大富大贵的案例，不仅易于分辨，也更值得信服。你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。
这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱。八字中和纯粹，始贫贱而终富贵。八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不见棺材不流泪，不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有求财的机会。比如改革开放，才可以出门打工，才会有很多就业机会。或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
为什么大富大贵的命好算，而普通的八字很难断？身弱的八字能发财吗？答案是肯定的。无论身旺身弱，人生在世总有他的一份衣禄，只是这份衣禄在命中究竟指什么？八字命理又以什么代表他的衣禄？这份衣禄的份量有多大？衣禄在人的一生中是定死了的还是具有伸缩性？这些问题很多人容易搞不清楚或者比较模糊。
不懂八字命理的人，即使相信命运，大多对命运都很难有一个正确的认识。通常来说，大富大贵或者大奸大恶的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
大多数命书的例子也多举大富大贵的案例，不仅易于分辨，也更值得信服。你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。
这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱。八字中和纯粹，始贫贱而终富贵。八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不见棺材不流泪，不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有求财的机会。比如改革开放，才可以出门打工，才会有很多就业机会。或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
不懂八字命理的人，即使相信命运，大多对命运都很难有一个正确的认识。通常来说，大富大贵或者大奸大恶的八字很好分辨，但是普通八字平淡命却格外难断。其中很大一个原因是富贵的人五行比较纯粹，流通，而普通人的八字则五行杂乱，五行力量不集中，变化多。
大多数命书的例子也多举大富大贵的案例，不仅易于分辨，也更值得信服。你算普通八字算的再准，无知者不过认为是瞎猫遇着死耗子，不足为奇。但是你要是断准了大富大贵或者大恶大灾，别人自当另眼相看。说到这还得从日元旺衰说起。也就是身弱身旺。
这里所谈的身弱，是专指八字日干衰弱，而不是身体体质的自身强弱。很显然日干弱的八字也有大富大贵的格局，比如从财格，就是最明显的也是大家最熟悉的富命。在日干弱的从格中，古今明师都有各自的经验总结。诸如：从官则贵。从食则福。从财则富之类。特别是现今社会或贵或福的人哪有不富的呢？所以身弱而从的八字都能发财。只不过八字真贵的命主，往往不以财多为贵，八字真有福的命主不以财多为福。那就是说，大富大贵之人他们的富有不是偶然的，都有其命理依据的。
身弱不发财者大多不在从格之列，但身弱不是从格的人也还有发财的。那就是八字日干为中和偏弱。八字中和纯粹，始贫贱而终富贵。八字为什么要讲格局，就是因为人命有层次之分。其实属于中和偏弱的旺衰程度也是吉的范围。身弱不从的人如果富贵，必是属于这种中和偏弱的情况。
身弱包括三类，大多很想发财而又发不了财的人，八字多属于太弱的旺衰程度，是属于偏枯不吉的范围。古人总结：身弱财多，富屋贫人。实践检验身太弱不从的八字，必然偏枯不吉。这样的人往往很难发财，也可以说不能发财。一旦发了点意外之财还会引发凶灾。诗云：孤寒何意获多财，正欲相忘苦自捱。勿觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。
事实上，现实生活中无财可求的人，往往求更加的求财心切，而且有贪婪之心。这种人即使明知自己的做法或者手段有问题，也很难控制住自己。属于不见棺材不流泪，不到黄河不死心。而身弱之人要想发财，大都要命中有财，或者运上有财，再加后天努力，适时而动。
只要参透命理玄机，因势利导，身弱照样也能发财。这点相信大家应该深有体会，波澜壮阔的富命八字并不难算。难断的是一生平平淡淡的八字。在普通百姓的八字中，身弱者比比皆是。其实普通人更想发财，否则他们累死累活为的什么呢？但他们要发财，靠什么呢？我发现普通八字发财者，要么是月令与日主有情。月令代表政策，政策好老百姓就有求财的机会。比如改革开放，才可以出门打工，才会有很多就业机会。或者日主虽弱，但是地支有根，命局五行有一定的流通缓解。或者命局燥暖寒湿有一定的解救。不至于没其身形。遇到什么事也都能逢凶化吉，遇难成祥，有惊无险。如果是一个平淡无奇的八字，是很难找出大富大贵的符号来。所以大多数的算命先生，算不好这些普通八字。即使算也多是安慰和劝导，有的甚至就好像是在上一堂教育课，或者心理咨询。
对于普通八字，总结了一些比较实用的口诀，大家不妨拿来借鉴参考。但切记不能完全套用。要学会活学活用，结合用神喜忌，懂得灵活变通，因为世间八字千万种，而且千差万别，是比较复杂的。大家也可以用实践来加以检验。
富命八字不算难。平淡八字更难断。
更想发财普通人，日元身弱随处见。
身弱财多宜修造，富屋贫人躲不过。
纵然家中藏金玉，手中难言有余钱。
身弱官多压力大，劝你莫争也莫贪。
就算偶尔发点财，这头进来那头完。
身弱食多好幻想，想多做少梦一场。
人前能说又会道，自己办事少主张。
身弱八字财何来，提纲与日有情牵。
月令代表政策好，太阳暖心照我面。
左邻右舍要和睦，和气生财气自散。
身弱最要有根气，好事自古要多磨
坐下如果根底浅，一生动荡受折磨。
为今传你平淡决，算遍天下普通命。
一场虚惊官星来，纵有坎坷也不难。
命中自有贵人帮，东方浓云自消散。
一点福气食神来，逍遥快活心也宽。
食来也主有口福，吃吃喝喝又过年。
财来工作能称心，月低领点工资钱。
领完赶紧往家寄，自己悄悄吃泡面。
印来修路搞建筑，一席一被过一年。
东奔西走为哪般，家中老少需花钱。
七杀来了灾祸多，疾病是非躲不过。
忍字头上一把刀，切勿冲动惹祸端。
伤官来了口舌多，人前人后莫乱说。
各人自扫门前雪，闲言闲语耳旁过。
枭神来了好算计，一天到晚点子多。
心中苦思千条计，手脚还得忙干活。
此是普通八字诀，活学活用赛神仙。
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