【晋中市榆社县奋力书写红色沃土新篇章】
榆社，一片红色的热土，勤劳善良的人民支前杀敌，被晋冀鲁豫边区誉为出兵、出粮、出干部、出经验的模范县。马定夫、姚忠祥、丁思林等先烈事迹至今传唱，红色历史砥砺后人。
榆社，一个如画的境地，北国风光与江南景致在这里完美结合，历史文化与现代文明在这里相互交融。云簇湖、土林等山水自然景观，草木苍翠，天蓝水清，牵引着现代都市人亲近自然的梦想！
新时代，榆社老区人民赓续红色血脉，巩固脱贫成果，擦亮生态底色，绘就民生画卷，奋力书写红色沃土新篇章。
老有所养无忧 稳定增收不愁
走进榆社县文峰敬老院内，一群老人正凑在一起聊天、看电视、下象棋、打牌。“住在这里真是不错，到点就能去食堂吃饭，每天的饭菜荤素搭配、营养均衡，平时还能和大家一起聊天、下棋、打牌，别提多热闹了，还有护士给我们做中医理疗，真是幸福感满满！”49岁的白凉山打着扑克牌，笑意盈满脸庞。
但是令人想不到的是，两年前，他还饱受病痛折磨，徘徊在生死线之间。据白凉山讲述，他由于右腿残疾，且错过了最佳治疗时间，患上了严重的败血病，自己对生活也一度丧失了信心。2020年来到文峰敬老院后，在医护人员的精心照料和心理疏导下，白凉山不仅恢复了身体健康，还顺利走出了心理阴影，精神状态也越来越好。
为了充分满足老年及特困群体的医疗服务需求，榆社县充分发挥政府在脱贫攻坚中保基本、兜底线作用，采取敬老院与搬迁安置点同步规划建设的“医养结合”模式，通过整合养老资源和医疗资源，建设集养老、医疗、护理、康复、保健于一体的文峰敬老院。榆社县民政局局长赵水斌介绍道，“文峰敬老院是榆社县中医院承担运营管理的公益性养老服务机构，敬老院重点接纳全县特困供养人员，院内共设置了床位218张，老人们的宿舍里，电视、网络、热水24小时保障，家具、生活用品、安全设施应有尽有，医务室、护理站、康复治疗室、运动训练室、药房等医用功能科室及各类医疗康养设施也是一应俱全。我们不遗余力为老年人打造健康幸福的‘养老乐园’”。
除了特困群体及老年人的养老问题，广大搬迁群众的就业问题也是榆社县委、县政府的心之所系。
山西久冠服饰公司员工郭静是箕城镇王景村人，搬迁前，家庭收入主要来源于丈夫打零工和零星的土地收入，年收入不到2万元。搬迁入住后，郭静进入了搬迁小区旁的扶贫车间工作，仅她一人年收入就达2.5万元，超过搬迁前家庭收入的总和，实现了“一人就业全家脱贫”。郭静高兴地表示：“搬迁后不仅实现了家门口就业，而且厂里的时间跟着我们接送孩子的时间来安排，完全解决了我们的后顾之忧，真是就业生活两不误”！
郭静的脱贫致富经历，是榆社县精准扶贫的一个缩影。脱贫摘帽使广大群众开启了新生活，巩固衔接也成为了新课题。榆社县在持续加强返贫动态监测和帮扶的基础上，加快谋划产业发展促增收。今年申报巩固提升项目414个，总投资约4.5亿元，其中：产业类项目216个、2.56亿元。调整优化农业产业扶持政策，申报农业产业项目147个，同时加快实施“三个倍增计划”，精心打造“三个超亿元产业”，充分发挥产业带动作用，保障群众持续稳定增收。
生态引领发展 做足湖面文章
在榆社县城西翼，有一片生态灵性的水韵天地，便是云簇湖。在榆社，问起去哪游玩，必先想起云簇湖，可以说，云簇湖已经成为榆社县城的标志、小城的灵魂。
炎炎夏日，驱车沿着蜿蜒的环湖路而行，沐凉爽湖风，看粼粼波光，手中镜头随车行轨迹而移，云簇湖的一景一物在此刻定格。行至云岚阁，拾阶而上，登临山顶，云簇湖全貌尽收眼底，只觉天高地远，心旷神怡……
傍晚，偏良村临湖岸边，一辆房车在这里停宿，来自太原的高老先生夫妇退休后最爱的就是房车旅行，这已经是他们夫妻云簇湖房车之旅的第二天了。“云簇湖在我们房车旅行圈子里知名度可是很高呢！大家都爱来。这里不仅离太原近，而且山美水美、空气质量也好，我和老伴每年都会来两趟。上午沿湖赏景，下午湖边垂钓，夜晚静坐小酌，这样的慢生活真的别有一番风味。”高老满脸笑意，话语间溢满了对云簇湖的赞赏。
近年来，榆社县围绕云簇湖旅游的开发与建设，做足“水文章”，蓄积城市魅力。积极开展国家级旅游度假区、全域旅游示范区创建，形成了彰显美丽云簇湖的生态新地标，打造了“水生态+旅游”跨界融合发展的新典范。
2020年，省委“五湖治理”战略启动实施。市委、市政府敲定实施云簇湖生态保护与修复项目。踏着接续奋斗新征程的强劲鼓点，榆社县坚决扛起责任担当，倾力实施这一“头号工程”。通过近1万亩的生态修复、水态治理，为业态开发打好基础，加快由单一的沿湖开发向大生态、大景区、大旅游全域绿色发展转变，精心绣好这一“生态画卷”。
蓝图已绘就，真抓实干才是硬道理。榆社县坚持“设计一段、论证一段，成熟一段、推开一段”，每一段都是共同研究、科学决策、高标实施。基础设施建设、湖岸治理保护、山体增绿增彩、道路提质提标、大地美化彩化、村庄立面整治、景观节点打造等七大建设板块同步推进。环湖路26公里水、电、暖、气、污水、照明、通信等7类市政管网配套齐全；54公里湖岸线全面完成综合治理；超11万株多类型树木映绿裸露山体，实现绿化彩化财化共赢；环湖沿线9个村庄房屋完成立面整治；“3岛4湿地”开发建设有序推进，30余处景观施工雏形显现，云簇湖生态面貌焕然一新、生态品质全面提升。
培育新业态，实现筑巢引凤、花开蝶来。榆社县准确定位云簇湖景区，统筹近湖、中湖、远湖规划，锚定“旅游+康养+运动”发展方向，高质量打造新业态。旅游产业上，以邱占祥院士工作站、化石博物馆为牵引，开发“化石+旅游”多样产品；以云上美术馆、向阳渔村、浪漫湖心岛、码头等项目为依托，规划建设“文化+旅游”产品；以湿地公园及国家地质公园和土林等独特资源为核心，以云岚阁等10个项目为支撑，构建“科普研学+旅游”新产品。康养度假产业上，选取临湖景观环境及视线优质的区域，利用列入拆迁计划的村庄可建设用地，逐步开发以滨湖、森林等环境为依托的自然疗养机构和养生中草药种植产品，构建更完善的养生、养心、养情的山水生态养生片区。休闲运动产业上，在连续举办13届云簇湖垂钓节，承办全国二青会公路自行车赛的基础上，以环湖绿道为纽带，构建云簇湖绿色运动廊道，串联水上运动基地、低空飞行基地、马术俱乐部、越野基地，在未来结合5G智慧体育、运动管理、赛事举办等逐渐完善户外运动体系，打造云簇湖水、陆、空多维度的湖区风光运动核心。
护一湾清水，惠一方百姓。榆社县坚定不移实施“生态立县”战略，因地制宜做足“水文章”，打好“生态牌”，让“山西好风光·最美云簇湖”这块金字招牌熠熠生辉，借水之灵秀，厚植生态底色。
增进民生福祉 提升幸福质感
“今天早上我从家门口坐上公交车到县城，去了趟超市，买了不少日用品，下午又坐公交车回家，一分钱不花，就能坐到家门口，政府给老百姓办了一件大好事。”坐在发往郝北镇王宁村公交车上的赵成娥老人感慨地说。
自今年元旦免费公交开通以来，像赵成娥老人这样家住偏远山区的村民纷纷从几十公里外的家门口坐上公交车到县城“潇洒”了一回。大家异口同声地说：“政府这个政策太好了，出门有路、抬腿上车、踏脚进城变成了现实，我们赶上了好时代！”说起免费公交，村民们个个竖起了大拇指。
百姓所思所盼所需便是政府施政所向。去年以来，榆社县连续实施多件民生工程，将建设人民城市、增进人民福祉作为重要“突破口”，紧盯民生工程，回应居民最关心、最现实的问题。
其中之一便是文峰街及凤台路综合改造工程。榆社县文峰街凤台路段学校集中，学生放学阶段该路段拥堵已成常态，为市民的出行造成了极大的困扰。2021年，榆社县积极回应民生关切，直接将文峰街及凤台路综合改造工程列为十件民生实事之一，投资4700余万元，对全长1510米的路段进行综合改造。如今，再次前往文峰街及凤台路，4条宽阔的行车道秩序井然，放学时期车辆依旧能有序通过，榆社县城南城区交通拥堵问题得到了有效解决。驱车前来接孩子的市民王先生高兴地表示：“道路顺畅了，我们接送孩子再也不堵心了”。
除了交通条件的改善，榆社县还积极实施城市乱象整治专项行动，拆除违建64处、2.3万平方米，腾退土地9.6万平方米，新规划设置停车场3个，新增停车位800余个，加上原有的停车位，全县3700余个停车位全部免费向市民开放。榆社中学餐厅及辅助用房项目也在如火如荼的建设中，工程建成后，可同时提供1352个餐位，将彻底解决榆社中学学生就餐困难问题，极大改善学校办学条件；应急水源地建设项目建成投用，城区5万余人生活用水得到了充分保障；榆社县人民医院迁建工程也正式拉开了帷幕……
一张张民生清单，是看得见、摸得着的成绩单。
保障和改善民生没有终点，只有接连不断的新起点，围绕民生大事难事急事，榆社县持续用力、精准发力，今年又新规划了多项民生工程，启动建设县直第三幼儿园；实施新建西街综合改造工程；启动建设县城农产品综合批发市场；打造城乡一体“120快速急救体系”……不遗余力改善群众生活条件，让人民群众切实感受到新变化、得到真实惠，拥有更多实实在在的获得感、幸福感和归属感。
如今的榆社，山间涌动着新绿，处处透着勃勃生机。“土地平旷，屋舍俨然……”书中的桃花源，已演变成今日榆社的实景，行走在榆社的大街小巷，黄发垂髫言笑晏晏，安定幸福的小城生活跃然纸上。
榆社面貌焕然一新，发展成就令人惊喜。生生不息的红色精神和力量，更坚定了榆社人民在党的领导下前行的步伐，接续奋斗的老区建设新篇章仍在继续，榆社人民主动扛起新时代的“老镢头”，循着党的足迹，传承党的精神，大踏步开启了现代化建设的新征程。
榆社，一片红色的热土，勤劳善良的人民支前杀敌，被晋冀鲁豫边区誉为出兵、出粮、出干部、出经验的模范县。马定夫、姚忠祥、丁思林等先烈事迹至今传唱，红色历史砥砺后人。
榆社，一个如画的境地，北国风光与江南景致在这里完美结合，历史文化与现代文明在这里相互交融。云簇湖、土林等山水自然景观，草木苍翠，天蓝水清，牵引着现代都市人亲近自然的梦想！
新时代，榆社老区人民赓续红色血脉，巩固脱贫成果，擦亮生态底色，绘就民生画卷，奋力书写红色沃土新篇章。
老有所养无忧 稳定增收不愁
走进榆社县文峰敬老院内，一群老人正凑在一起聊天、看电视、下象棋、打牌。“住在这里真是不错，到点就能去食堂吃饭，每天的饭菜荤素搭配、营养均衡，平时还能和大家一起聊天、下棋、打牌，别提多热闹了，还有护士给我们做中医理疗，真是幸福感满满！”49岁的白凉山打着扑克牌，笑意盈满脸庞。
但是令人想不到的是，两年前，他还饱受病痛折磨，徘徊在生死线之间。据白凉山讲述，他由于右腿残疾，且错过了最佳治疗时间，患上了严重的败血病，自己对生活也一度丧失了信心。2020年来到文峰敬老院后，在医护人员的精心照料和心理疏导下，白凉山不仅恢复了身体健康，还顺利走出了心理阴影，精神状态也越来越好。
为了充分满足老年及特困群体的医疗服务需求，榆社县充分发挥政府在脱贫攻坚中保基本、兜底线作用，采取敬老院与搬迁安置点同步规划建设的“医养结合”模式，通过整合养老资源和医疗资源，建设集养老、医疗、护理、康复、保健于一体的文峰敬老院。榆社县民政局局长赵水斌介绍道，“文峰敬老院是榆社县中医院承担运营管理的公益性养老服务机构，敬老院重点接纳全县特困供养人员，院内共设置了床位218张，老人们的宿舍里，电视、网络、热水24小时保障，家具、生活用品、安全设施应有尽有，医务室、护理站、康复治疗室、运动训练室、药房等医用功能科室及各类医疗康养设施也是一应俱全。我们不遗余力为老年人打造健康幸福的‘养老乐园’”。
除了特困群体及老年人的养老问题，广大搬迁群众的就业问题也是榆社县委、县政府的心之所系。
山西久冠服饰公司员工郭静是箕城镇王景村人，搬迁前，家庭收入主要来源于丈夫打零工和零星的土地收入，年收入不到2万元。搬迁入住后，郭静进入了搬迁小区旁的扶贫车间工作，仅她一人年收入就达2.5万元，超过搬迁前家庭收入的总和，实现了“一人就业全家脱贫”。郭静高兴地表示：“搬迁后不仅实现了家门口就业，而且厂里的时间跟着我们接送孩子的时间来安排，完全解决了我们的后顾之忧，真是就业生活两不误”！
郭静的脱贫致富经历，是榆社县精准扶贫的一个缩影。脱贫摘帽使广大群众开启了新生活，巩固衔接也成为了新课题。榆社县在持续加强返贫动态监测和帮扶的基础上，加快谋划产业发展促增收。今年申报巩固提升项目414个，总投资约4.5亿元，其中：产业类项目216个、2.56亿元。调整优化农业产业扶持政策，申报农业产业项目147个，同时加快实施“三个倍增计划”，精心打造“三个超亿元产业”，充分发挥产业带动作用，保障群众持续稳定增收。
生态引领发展 做足湖面文章
在榆社县城西翼，有一片生态灵性的水韵天地，便是云簇湖。在榆社，问起去哪游玩，必先想起云簇湖，可以说，云簇湖已经成为榆社县城的标志、小城的灵魂。
炎炎夏日，驱车沿着蜿蜒的环湖路而行，沐凉爽湖风，看粼粼波光，手中镜头随车行轨迹而移，云簇湖的一景一物在此刻定格。行至云岚阁，拾阶而上，登临山顶，云簇湖全貌尽收眼底，只觉天高地远，心旷神怡……
傍晚，偏良村临湖岸边，一辆房车在这里停宿，来自太原的高老先生夫妇退休后最爱的就是房车旅行，这已经是他们夫妻云簇湖房车之旅的第二天了。“云簇湖在我们房车旅行圈子里知名度可是很高呢！大家都爱来。这里不仅离太原近，而且山美水美、空气质量也好，我和老伴每年都会来两趟。上午沿湖赏景，下午湖边垂钓，夜晚静坐小酌，这样的慢生活真的别有一番风味。”高老满脸笑意，话语间溢满了对云簇湖的赞赏。
近年来，榆社县围绕云簇湖旅游的开发与建设，做足“水文章”，蓄积城市魅力。积极开展国家级旅游度假区、全域旅游示范区创建，形成了彰显美丽云簇湖的生态新地标，打造了“水生态+旅游”跨界融合发展的新典范。
2020年，省委“五湖治理”战略启动实施。市委、市政府敲定实施云簇湖生态保护与修复项目。踏着接续奋斗新征程的强劲鼓点，榆社县坚决扛起责任担当，倾力实施这一“头号工程”。通过近1万亩的生态修复、水态治理，为业态开发打好基础，加快由单一的沿湖开发向大生态、大景区、大旅游全域绿色发展转变，精心绣好这一“生态画卷”。
蓝图已绘就，真抓实干才是硬道理。榆社县坚持“设计一段、论证一段，成熟一段、推开一段”，每一段都是共同研究、科学决策、高标实施。基础设施建设、湖岸治理保护、山体增绿增彩、道路提质提标、大地美化彩化、村庄立面整治、景观节点打造等七大建设板块同步推进。环湖路26公里水、电、暖、气、污水、照明、通信等7类市政管网配套齐全；54公里湖岸线全面完成综合治理；超11万株多类型树木映绿裸露山体，实现绿化彩化财化共赢；环湖沿线9个村庄房屋完成立面整治；“3岛4湿地”开发建设有序推进，30余处景观施工雏形显现，云簇湖生态面貌焕然一新、生态品质全面提升。
培育新业态，实现筑巢引凤、花开蝶来。榆社县准确定位云簇湖景区，统筹近湖、中湖、远湖规划，锚定“旅游+康养+运动”发展方向，高质量打造新业态。旅游产业上，以邱占祥院士工作站、化石博物馆为牵引，开发“化石+旅游”多样产品；以云上美术馆、向阳渔村、浪漫湖心岛、码头等项目为依托，规划建设“文化+旅游”产品；以湿地公园及国家地质公园和土林等独特资源为核心，以云岚阁等10个项目为支撑，构建“科普研学+旅游”新产品。康养度假产业上，选取临湖景观环境及视线优质的区域，利用列入拆迁计划的村庄可建设用地，逐步开发以滨湖、森林等环境为依托的自然疗养机构和养生中草药种植产品，构建更完善的养生、养心、养情的山水生态养生片区。休闲运动产业上，在连续举办13届云簇湖垂钓节，承办全国二青会公路自行车赛的基础上，以环湖绿道为纽带，构建云簇湖绿色运动廊道，串联水上运动基地、低空飞行基地、马术俱乐部、越野基地，在未来结合5G智慧体育、运动管理、赛事举办等逐渐完善户外运动体系，打造云簇湖水、陆、空多维度的湖区风光运动核心。
护一湾清水，惠一方百姓。榆社县坚定不移实施“生态立县”战略，因地制宜做足“水文章”，打好“生态牌”，让“山西好风光·最美云簇湖”这块金字招牌熠熠生辉，借水之灵秀，厚植生态底色。
增进民生福祉 提升幸福质感
“今天早上我从家门口坐上公交车到县城，去了趟超市，买了不少日用品，下午又坐公交车回家，一分钱不花，就能坐到家门口，政府给老百姓办了一件大好事。”坐在发往郝北镇王宁村公交车上的赵成娥老人感慨地说。
自今年元旦免费公交开通以来，像赵成娥老人这样家住偏远山区的村民纷纷从几十公里外的家门口坐上公交车到县城“潇洒”了一回。大家异口同声地说：“政府这个政策太好了，出门有路、抬腿上车、踏脚进城变成了现实，我们赶上了好时代！”说起免费公交，村民们个个竖起了大拇指。
百姓所思所盼所需便是政府施政所向。去年以来，榆社县连续实施多件民生工程，将建设人民城市、增进人民福祉作为重要“突破口”，紧盯民生工程，回应居民最关心、最现实的问题。
其中之一便是文峰街及凤台路综合改造工程。榆社县文峰街凤台路段学校集中，学生放学阶段该路段拥堵已成常态，为市民的出行造成了极大的困扰。2021年，榆社县积极回应民生关切，直接将文峰街及凤台路综合改造工程列为十件民生实事之一，投资4700余万元，对全长1510米的路段进行综合改造。如今，再次前往文峰街及凤台路，4条宽阔的行车道秩序井然，放学时期车辆依旧能有序通过，榆社县城南城区交通拥堵问题得到了有效解决。驱车前来接孩子的市民王先生高兴地表示：“道路顺畅了，我们接送孩子再也不堵心了”。
除了交通条件的改善，榆社县还积极实施城市乱象整治专项行动，拆除违建64处、2.3万平方米，腾退土地9.6万平方米，新规划设置停车场3个，新增停车位800余个，加上原有的停车位，全县3700余个停车位全部免费向市民开放。榆社中学餐厅及辅助用房项目也在如火如荼的建设中，工程建成后，可同时提供1352个餐位，将彻底解决榆社中学学生就餐困难问题，极大改善学校办学条件；应急水源地建设项目建成投用，城区5万余人生活用水得到了充分保障；榆社县人民医院迁建工程也正式拉开了帷幕……
一张张民生清单，是看得见、摸得着的成绩单。
保障和改善民生没有终点，只有接连不断的新起点，围绕民生大事难事急事，榆社县持续用力、精准发力，今年又新规划了多项民生工程，启动建设县直第三幼儿园；实施新建西街综合改造工程；启动建设县城农产品综合批发市场；打造城乡一体“120快速急救体系”……不遗余力改善群众生活条件，让人民群众切实感受到新变化、得到真实惠，拥有更多实实在在的获得感、幸福感和归属感。
如今的榆社，山间涌动着新绿，处处透着勃勃生机。“土地平旷，屋舍俨然……”书中的桃花源，已演变成今日榆社的实景，行走在榆社的大街小巷，黄发垂髫言笑晏晏，安定幸福的小城生活跃然纸上。
榆社面貌焕然一新，发展成就令人惊喜。生生不息的红色精神和力量，更坚定了榆社人民在党的领导下前行的步伐，接续奋斗的老区建设新篇章仍在继续，榆社人民主动扛起新时代的“老镢头”，循着党的足迹，传承党的精神，大踏步开启了现代化建设的新征程。
一群消费社会打扮的地痞
原创 雷逐 杀花帝国
唐山几个男子殴打一个女生的事件曝出来后，有人在网上发了一幅图，让大家远离这类穿搭人群：
劳改犯的发型；圆头圆脑的身子；金链子；穿着又短又紧的露肚子T恤；龙纹身或其他各种唬人的纹身；奢侈品牌皮带；拿手包、手串；短裤或紧身牛仔裤，不穿袜子着豆豆鞋。
如果以装扮来定义一个群体，当然是极大的偏见。但我们看唐山那打人的几个人穿着，差不齐就是这种。
我对这种形象的私下情绪，他们大概是：有点闲钱；常常混迹各种消费场所，大多是KTV、酒吧、大排档，也常在夜晚出动；相貌凶狠，因为常年戾气顶着肺，所以总是一副猪肝脸，或猪油脸，喜欢穿金带银，以显摆的财富画出一副势力相；不能正常说话，出口必动粗或飙脏话。
我们分拆来看这种穿搭，每一样都是一种消费观的体现。
现代人首先给人的印象是他的消费观，从发型、到衣服裤子鞋子，到首饰。每个人用自己的消费行为，为自己创立了一个展示给他人的独一无二的形象。
多数人想穿着和别人不一样，就连流氓地痞也是。他们想表现自己的财富，就将大金链子挂在脖子上，生怕别人不知道他有钱。所以往往喜欢标榜。这是一种浅层次的标榜，因为极为有钱的人，往往又缺乏一种失去财富的不安全感，反而低调隐晦。而那种挣到了只够用来炫耀的钱的人，才会拿来标榜。所以这种标榜是外强中干的。
他们也拿着手包。手包是一个区别于普通打工人的物品。常见的打工人，因为实用性，常常背着双肩包，或斜肩包。拿手包的人，往往不需要装笔记本电脑，也不需要背着文件与午餐。所以手包可以标榜自己不是打工人，至于是什么层级的人，手包可以激发人们往向上层级去联想。
至于纹身，大多是用来标榜自己的不羁与不好惹。这种印象既根植于普通中国人的大脑中，即认为纹身的都是不良人，也被人用来标榜自己反对这种偏见或认同这种印象，好让他人惧怕自己的形象。所以这种意识形态是利用与被利用的。
这就是，人们用区别于其他群体的消费行为，来标榜自己阶级或想要攀附的阶级形象。
鲍德利亚有个概念叫“消费创序”，可以粗浅地理解为“人们用消费为自己创建在社会上的地位排序”。
当一系列消费完成后，衣着首饰发型在一个人身上集于一体，身体成了法国社会学家居伊·德波所说的“景观”：
他的纹身和发型是一种凶狠或不好惹。他的大金链子和奢侈品腰带是一种财富的炫耀；他的紧身T恤和豆豆鞋是一种年轻活力的展示；他的大腹便便，自然是吃喝玩乐的象征，将有钱和有闲结合起来的角色。集齐这几种，往那儿一站，不知道的人想，这是一个有钱有势的人。知道的人一看，这不活脱脱一个暴发户吗？
法国社会学家居伊·德波和让·鲍德里亚从消费主义角度解释人的购买、着装和展现出来的形象，认为人不过是消费品的映射；而美国社会学家麦克卢汉从媒介角度解释人的行为，人的衣服、着装是人的延伸。
我们将着装、人的形象理解成人给自己塑造的形象时，这种着装在麦克卢汉那被理解成一种媒介，它是人的延伸，衣服可以看成人对自己四肢、头脑、肌肤的延伸，它是人向外表达的一种形式，每个人向外发出的信号。
所以，每个不同的着装的人，走在街上，都像一个移动信号发射塔。在唐山9个打人的小团伙中，我们可以想象他们交换自己的信号的样子：
“你这大金链子挺粗的，哪买的？”
“你的纹身也挺唬人的啊。”
但这种信号发射出来，每个不同阶层的人所处理信号的能力是不一样的。大腹便便或许是吃好喝好的形象，但也是没有自律的表现之一。龙纹身虽然凶狠，也会受到鄙夷。好在对同一群体的人来说，外人的不理解，没那么重要。
信号的交换，在他们身上，主要作用是用来确认阶层，交换身份。鲍德里亚认为，人们在消费中，完成自我的阶层、集团定位。所以同一群体里的人，大多相似的消费行为。也是衣物、首饰作为一种媒介信号的彼此参照效应。
居伊·德波认为，昂贵的物品所代表的财富、阶层地位，是“炫耀式的景观表象”，炫耀性的物品对人的意识有很强的统治和支配能力。当然，这种统治和支配能力是对所有消费者而言的，当某人拥有了这种具有支配和统治能力的物品后，这种能力可以转嫁到购买者身上，转而对其他人形成一种压迫。
这种就为什么这类打扮的形象有一种让人惧怕的感觉。加上这类打扮的群体中，常因为有人作恶，因此给人一种流氓地痞的印象。当几个纹身又戴大金链子的大腹便便的男子去围攻两个弱小女子的时候，这种形象就彻底恶了。
这就是一个消费社会所打扮的怪物形象。
原创 雷逐 杀花帝国
唐山几个男子殴打一个女生的事件曝出来后，有人在网上发了一幅图，让大家远离这类穿搭人群：
劳改犯的发型；圆头圆脑的身子；金链子；穿着又短又紧的露肚子T恤；龙纹身或其他各种唬人的纹身；奢侈品牌皮带；拿手包、手串；短裤或紧身牛仔裤，不穿袜子着豆豆鞋。
如果以装扮来定义一个群体，当然是极大的偏见。但我们看唐山那打人的几个人穿着，差不齐就是这种。
我对这种形象的私下情绪，他们大概是：有点闲钱；常常混迹各种消费场所，大多是KTV、酒吧、大排档，也常在夜晚出动；相貌凶狠，因为常年戾气顶着肺，所以总是一副猪肝脸，或猪油脸，喜欢穿金带银，以显摆的财富画出一副势力相；不能正常说话，出口必动粗或飙脏话。
我们分拆来看这种穿搭，每一样都是一种消费观的体现。
现代人首先给人的印象是他的消费观，从发型、到衣服裤子鞋子，到首饰。每个人用自己的消费行为，为自己创立了一个展示给他人的独一无二的形象。
多数人想穿着和别人不一样，就连流氓地痞也是。他们想表现自己的财富，就将大金链子挂在脖子上，生怕别人不知道他有钱。所以往往喜欢标榜。这是一种浅层次的标榜，因为极为有钱的人，往往又缺乏一种失去财富的不安全感，反而低调隐晦。而那种挣到了只够用来炫耀的钱的人，才会拿来标榜。所以这种标榜是外强中干的。
他们也拿着手包。手包是一个区别于普通打工人的物品。常见的打工人，因为实用性，常常背着双肩包，或斜肩包。拿手包的人，往往不需要装笔记本电脑，也不需要背着文件与午餐。所以手包可以标榜自己不是打工人，至于是什么层级的人，手包可以激发人们往向上层级去联想。
至于纹身，大多是用来标榜自己的不羁与不好惹。这种印象既根植于普通中国人的大脑中，即认为纹身的都是不良人，也被人用来标榜自己反对这种偏见或认同这种印象，好让他人惧怕自己的形象。所以这种意识形态是利用与被利用的。
这就是，人们用区别于其他群体的消费行为，来标榜自己阶级或想要攀附的阶级形象。
鲍德利亚有个概念叫“消费创序”，可以粗浅地理解为“人们用消费为自己创建在社会上的地位排序”。
当一系列消费完成后，衣着首饰发型在一个人身上集于一体，身体成了法国社会学家居伊·德波所说的“景观”：
他的纹身和发型是一种凶狠或不好惹。他的大金链子和奢侈品腰带是一种财富的炫耀；他的紧身T恤和豆豆鞋是一种年轻活力的展示；他的大腹便便，自然是吃喝玩乐的象征，将有钱和有闲结合起来的角色。集齐这几种，往那儿一站，不知道的人想，这是一个有钱有势的人。知道的人一看，这不活脱脱一个暴发户吗？
法国社会学家居伊·德波和让·鲍德里亚从消费主义角度解释人的购买、着装和展现出来的形象，认为人不过是消费品的映射；而美国社会学家麦克卢汉从媒介角度解释人的行为，人的衣服、着装是人的延伸。
我们将着装、人的形象理解成人给自己塑造的形象时，这种着装在麦克卢汉那被理解成一种媒介，它是人的延伸，衣服可以看成人对自己四肢、头脑、肌肤的延伸，它是人向外表达的一种形式，每个人向外发出的信号。
所以，每个不同的着装的人，走在街上，都像一个移动信号发射塔。在唐山9个打人的小团伙中，我们可以想象他们交换自己的信号的样子：
“你这大金链子挺粗的，哪买的？”
“你的纹身也挺唬人的啊。”
但这种信号发射出来，每个不同阶层的人所处理信号的能力是不一样的。大腹便便或许是吃好喝好的形象，但也是没有自律的表现之一。龙纹身虽然凶狠，也会受到鄙夷。好在对同一群体的人来说，外人的不理解，没那么重要。
信号的交换，在他们身上，主要作用是用来确认阶层，交换身份。鲍德里亚认为，人们在消费中，完成自我的阶层、集团定位。所以同一群体里的人，大多相似的消费行为。也是衣物、首饰作为一种媒介信号的彼此参照效应。
居伊·德波认为，昂贵的物品所代表的财富、阶层地位，是“炫耀式的景观表象”，炫耀性的物品对人的意识有很强的统治和支配能力。当然，这种统治和支配能力是对所有消费者而言的，当某人拥有了这种具有支配和统治能力的物品后，这种能力可以转嫁到购买者身上，转而对其他人形成一种压迫。
这种就为什么这类打扮的形象有一种让人惧怕的感觉。加上这类打扮的群体中，常因为有人作恶，因此给人一种流氓地痞的印象。当几个纹身又戴大金链子的大腹便便的男子去围攻两个弱小女子的时候，这种形象就彻底恶了。
这就是一个消费社会所打扮的怪物形象。
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