安心者[心]实无心可安
若有心可得 即不安也
多有学人不知修行修到什么程度是入门，是修对了，是上路了，便向思维意识中讨答案，在知解中做活计。
意中思讨得来终是生死心，骗人入轮回，不是出轮回。但问自己于一切时，一切处，安得此心否？降伏得烦恼妄想否？若得安心，便是成就。
心有不安，诵经，持戒，做种种功课，终是有为，不是修行。
若心无依而得安住，则不用学他佛法知见，亦不用起一切行、修种种法、用种种功，无住心即是佛，心安即是法，无别有法修行。
如何安心？有所依而得安心，不是真正安心。
有所为而得安心，不是安心。
有所得而得安心，不是安心。
于诸行中所得安心，非是安心。
但有一法不空，所得安心，非是安心。
于寂静死水中所得安心，非是安心。
欲得真正安心，须拆掉一切所依，努力殷勤空里步。
欲得真正安心，须不做一切事，仍得安心，是真安心。
欲得安心，随缘应世，利益世间，无所障碍，无拘无束，是真安心。
欲得真正安心，须转所依识，悬崖撒手，十二时中，不依倚一物，亦得安心。
不住生死，不住涅槃，不住凡圣，不住解脱，如此得安心，是真安心。
上无片瓦，下无锥地，无丝毫滋味，亦不生无滋味想，度得过如此时节，心亦安稳如山，是真得安心。
欲得如是安心，须知世间如梦，万法如影，心无所趋，不被境扰，方得安心。
佛法世间法，一齐放下，乃至终不生于一念，我得法得道开悟见性，能如是心不住法，即得安心。
安心者，实无心可安。若有心可得，即不安也。
安心者，知心无住，知心无我，离分别想，一切时中，但用此心，不生心想，即得安心。
欲学如是安心，须大丈夫能行，小根小叶之人，闻之望而生畏，转学有为，修种种法去。以心不安，故胡乱抓取攀缘去了。
欲学如是安心，须发无上菩提之心，乘大智愿，依诸佛教，善修方便，勤学不辍，舍人所不能舍，行人不能行，心不退转，不行有依，便得成就。
何谓无我智？
譬如一国之中，有人犯案，案悬久久不破，国王愤怒，迁怒百官，下令处死百官。国王宣诏被处官员名字，命一大臣制定诏书，执行此案。此一大臣，写好诏书，确定被处者名单，只待一天后颁布朝廷，令有关司属执行处罚。朝中所有官员大臣，闻之此事，无不惊惧，担心名单中有我之名，一天之中，诚惶诚恐，倍受煎熬，乃至有人半夜因恐惧猝死。
官员之中，唯有一人，坦然平静，无有恐慌。何以故？任命大臣告知名单中无此人故。
众生日夜受诸烦恼缨缠，无片刻安宁，乃至恐惧颠倒，受诸煎熬，以为有我故。犹如百官大臣，以为被处罚者中有我故，而惶恐不安。
觉悟之人，以了知无我故，知诸烦恼尘劳之中，但唯妄念，实无有我，而心自安，不受恐怖煎迫。犹如得知被罚名单中真实无我者，而心自安。
其知一切诸法尘劳妄想之中皆无我者，是名无我智。以得无我智，而不被妄想烦恼所拘，心如虚空，无有所属，故无恐怖。
不知无我，如同百官，虽未犯罪，而以为犯罪，以心存我故，被受恐惧煎熬。纵有福报如山如海，不得救其出离无明深坑。其知无我者，犹如其人，知被罚者无自己故，以此实相智慧，而能心安无事，无诸恐怖。
若悟无我，正烦恼时，知无有我，谁受烦恼？唯妄想执着耳！
若悟无我，正恐怖时，知无有我，谁受恐怖？唯妄想心识耳！
若悟无我，虽有一切劳苦妄念，一念正心，以无我智，照破所有诸念，念念不实，念念无我。知念犹如阳焰，诳眼诳心，了不可得，而得出离一切生死无明。
众生修道，但悟无我智，即解脱生死，出离轮回。不悟无我智，纵修福慧，广集善法，以有我故，生死之根犹在，不得究竟解脱。犹如百官，虽位高福厚，以担心被处死故，恐怖烦恼，不得安宁。
[心]
若有心可得 即不安也
多有学人不知修行修到什么程度是入门，是修对了，是上路了，便向思维意识中讨答案，在知解中做活计。
意中思讨得来终是生死心，骗人入轮回，不是出轮回。但问自己于一切时，一切处，安得此心否？降伏得烦恼妄想否？若得安心，便是成就。
心有不安，诵经，持戒，做种种功课，终是有为，不是修行。
若心无依而得安住，则不用学他佛法知见，亦不用起一切行、修种种法、用种种功，无住心即是佛，心安即是法，无别有法修行。
如何安心？有所依而得安心，不是真正安心。
有所为而得安心，不是安心。
有所得而得安心，不是安心。
于诸行中所得安心，非是安心。
但有一法不空，所得安心，非是安心。
于寂静死水中所得安心，非是安心。
欲得真正安心，须拆掉一切所依，努力殷勤空里步。
欲得真正安心，须不做一切事，仍得安心，是真安心。
欲得安心，随缘应世，利益世间，无所障碍，无拘无束，是真安心。
欲得真正安心，须转所依识，悬崖撒手，十二时中，不依倚一物，亦得安心。
不住生死，不住涅槃，不住凡圣，不住解脱，如此得安心，是真安心。
上无片瓦，下无锥地，无丝毫滋味，亦不生无滋味想，度得过如此时节，心亦安稳如山，是真得安心。
欲得如是安心，须知世间如梦，万法如影，心无所趋，不被境扰，方得安心。
佛法世间法，一齐放下，乃至终不生于一念，我得法得道开悟见性，能如是心不住法，即得安心。
安心者，实无心可安。若有心可得，即不安也。
安心者，知心无住，知心无我，离分别想，一切时中，但用此心，不生心想，即得安心。
欲学如是安心，须大丈夫能行，小根小叶之人，闻之望而生畏，转学有为，修种种法去。以心不安，故胡乱抓取攀缘去了。
欲学如是安心，须发无上菩提之心，乘大智愿，依诸佛教，善修方便，勤学不辍，舍人所不能舍，行人不能行，心不退转，不行有依，便得成就。
何谓无我智？
譬如一国之中，有人犯案，案悬久久不破，国王愤怒，迁怒百官，下令处死百官。国王宣诏被处官员名字，命一大臣制定诏书，执行此案。此一大臣，写好诏书，确定被处者名单，只待一天后颁布朝廷，令有关司属执行处罚。朝中所有官员大臣，闻之此事，无不惊惧，担心名单中有我之名，一天之中，诚惶诚恐，倍受煎熬，乃至有人半夜因恐惧猝死。
官员之中，唯有一人，坦然平静，无有恐慌。何以故？任命大臣告知名单中无此人故。
众生日夜受诸烦恼缨缠，无片刻安宁，乃至恐惧颠倒，受诸煎熬，以为有我故。犹如百官大臣，以为被处罚者中有我故，而惶恐不安。
觉悟之人，以了知无我故，知诸烦恼尘劳之中，但唯妄念，实无有我，而心自安，不受恐怖煎迫。犹如得知被罚名单中真实无我者，而心自安。
其知一切诸法尘劳妄想之中皆无我者，是名无我智。以得无我智，而不被妄想烦恼所拘，心如虚空，无有所属，故无恐怖。
不知无我，如同百官，虽未犯罪，而以为犯罪，以心存我故，被受恐惧煎熬。纵有福报如山如海，不得救其出离无明深坑。其知无我者，犹如其人，知被罚者无自己故，以此实相智慧，而能心安无事，无诸恐怖。
若悟无我，正烦恼时，知无有我，谁受烦恼？唯妄想执着耳！
若悟无我，正恐怖时，知无有我，谁受恐怖？唯妄想心识耳！
若悟无我，虽有一切劳苦妄念，一念正心，以无我智，照破所有诸念，念念不实，念念无我。知念犹如阳焰，诳眼诳心，了不可得，而得出离一切生死无明。
众生修道，但悟无我智，即解脱生死，出离轮回。不悟无我智，纵修福慧，广集善法，以有我故，生死之根犹在，不得究竟解脱。犹如百官，虽位高福厚，以担心被处死故，恐怖烦恼，不得安宁。
[心]
辽宁旅行✈️第五站之鞍山千山✅
地点:辽宁省鞍山市铁东区千山东路1号
景区:中国5A级景区
门票：¥72美团购买
天气☀️：晴
人数♀️：单独一人
第五站就是千山了，去千山花费了差不多一天时间，先到鞍山的火车站，当时我在高德上找了去风景区的公交，这个直接导航就可以，到了之后就开始了，先说说千山吧，千山给我的感觉是雄伟高深的感觉，与同省内锦州的笔架山不一样，两个是完全相反的两个风格，这个笔架山很有生活情调啊，这个就之后再说吧，千山是那种可以隐居的感觉。上山是要看着路，我有时不看路，就走了一段错路，在半山腰时或快到山顶时可以遇到下山的人打招呼，鼓励我加油。在这座山的每个人，没有人会想那么多，大家只是在想些如何到达最高峰，所以尽管腿很累，但全身很放松，大汗淋漓的感觉，全力以赴的感觉。到达最高峰往下望的时候，我很感动，不知道为什么，那个时候我跟还打了个电话，只想跟人分享喜悦，（然而她好像不怎么能听清不重要)。下山的时候到达了龙泉寺，方丈在与一位男性游客一边喝茶一边讨论一些人问地理，那时我也是个小姑娘呢，一个人静静的在旁边听着，那一刻真是在寺里与外界的纷纷扰扰隔绝了，之后就下山，顺利的完成了此次的出行啦！喜欢记得关注我，每天会更新哦，希望走遍祖国的大好河山#鞍山·鞍山千山风景名胜区[地点]##旅行的意义##辽宁旅行##说走就走的旅行##旅行推荐##旅行#
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肯德基就好像是给那些早上睡醒家里停水渴了一天的人准备的套餐，两人份的东西你要配四杯饮料，一人份的东西你要配三杯，大伙就好像得了怪黑医杰克里面那个一发瘟就要狂喝水的那个病一样，知道你给的东西人家吃不饱换点汽水给大伙灌饱是吧，真的看到你那b点单我就来气，给那么多饮料就算了，还是百事，你想恶心谁呢？
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