财神会进谁的门?值得关注
大家都希望自己修行圆满,或家庭幸福、工作顺利,但要真正实现的话,离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助,必须要完善自己的人格,懂得知恩报恩、孝顺父母师长,恭敬具功德智慧的长老等。
要知道,父母含辛茹苦把我们养育成人,可谓恩深似海;上师慈悲摄受,以佛法甘露滋润我们的法身慧命,使自相续中的智慧得以开发,这种恩德,即使父母老师也无法与之相比;从小到大我们有不同的老师,他们教授各种知识,指示正道、明辨取舍,恩德也非常大;在修行过程中,有些人以财物、智慧帮助我们解决困难,刚到学院时借住处,没有学佛时给法本、示佛理,引导我们进入佛门;在工作、家庭中,我们遇到一些麻烦时,也有人施以援手,解决燃眉之急……这些恩德,尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒,对别人的深恩厚德不但不报答,反而嗤之以鼻,连基本的人格都没有。这样的人,护法天尊也会嫌弃,生起极大的厌烦心,最后就像尸体一样,人们觉得他特别脏,谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧,且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事,现在学了一些佛法以后,不管是做生意还是与人交往,尽量痛改前非,忏悔以往的过咎。我觉得这是好事,如果什么感觉都没有、什么因果都不信,很可能会无恶不作,前景堪忧。
另外,平时说话一定要可信,假如经常说妄语骗别人,等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样,张口都是漂亮话,骗别人还自认为了不起,而应变成如黄金般的人,说话一是一、二是二,不掺杂任何水分,也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓,或在他人面前赌咒,宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德,诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你,单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能,见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错,内心就像刀割火烧一样痛:“他凭什么如此得意?我为什么一无所有?”心里实在是不平衡,就到处造谣诽谤,摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人,依怙神众也无力护持。
作为凡夫人,自相续中一点烦恼没有,这是不可能的,然而一旦生起嫉妒,要马上意识到并励力忏悔,倘若任其泛滥,造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师,眷属众多,衣食富足。后来来了一位阿罗汉,很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养,心生苦恼,于是到处诽谤,说那位阿罗汉已破了根本戒,行持的不是佛法,是外道,千万别去依止……听到诽谤的这些人,居然毫无理由地信以为真,便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前,但死后却堕入无间地狱,感受无量劫的痛苦。
总之,一个人的品德极差,背弃誓言、忤逆父母、行事非法,就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人,虽然准备了丰富的美味珍馐,但谁也不愿意来做客。同样的道理,假如内心如厕所般肮脏,即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品,天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨:“我交了这么多钱让寺院念经,也求了很多护法神,为什么他们没有加持,我的生意还不顺利?我的事情还不成功?”其实这不能怪别人,而应该怪自己,因为你太坏了,交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们,凡事皆以因果为标准,如理如法地行持,为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经,事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢,以自私自利的发心来念经,起不到作用不应怨天尤人,应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说:“现在的人,好像没有一个顺利的,今天这个人不顺利,家里发生事情,明天那个人不顺利,工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人,怎么会顺利呢?求多少天尊也得不到利益。”
的确如此,诸佛菩萨肯定有加持,护法圣尊肯定有力量,但你自己是什么样的人?这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧,拥有前世所积累的福报,他不一定非要勤作,也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德,比如人品性格很好、凭良心去做事,则不需要祈求天众护法,他们也会自然集聚。法王如意宝讲过:“一个人的行为若非常圆满,纵然没有天天求护法神,彼等也会前来相助。”
有些人经常问:“我今天没给护法供大苹果,他会不会不高兴,以后不再理我了?”绝对不会!只要你人做得好,凭良心和道德做事,即使你忘了或者没时间供养,智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满,他会一直跟随在你身边,恒时赐予保护。
在世间当中,我们不仅需要人的帮助,还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助,自己的事业、运气才会越来越增上,否则,做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修(简称格日秋旺),是位非常了不起的伏藏大师,他的儿子也是个伏藏大师,但他的儿子为了提高名声、巩固事业,着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他:“只要你有利益他众的心,不用念那些咒语,护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过,哪里有利益众生的人,必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时,地神当时就发誓:“对如法行持、利益众生之人,我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛,不需要发出喧嚣来邀请海鸥,它们也会自然聚集;或如花园中的鲜花,无论盛开于何处,蜜蜂都会纷然而至。同样,只要我们身心清净如法,护法天尊一定会鼎力相助!
摘自: 索达吉堪布《二规教言论》
问:有些人给僧众供养几十万,或者去印度或拉萨的时候,把几十万的百元大钞,一张一张撒在路上,让乞丐和行人欢喜若狂……请问堪布,是不是布施的钱越多,果报就越大呢?
答:布施果报的大小,不在于表面的形象。表面上看,他的功德应该很大,但实际上若以炫耀心摄持的话,布施再多也没什么意义。反之,有些人因为条件所限,只能布施一点点财物,但他若是源于菩提心或善心,这个功德就远远胜过了前者。
尤其在布施完以后,大家别忘了还要回向,若能回向无上菩提,任何布施的功德都将变得不同。比如法布施的话,不管是自己讲经说法,还是别人听经闻法,最后都应将此功德回向;无畏布施——放生的话,后面也要念个回向偈。同样,我们作财布施,不能把东西给别人就完了。现在有些人搞慈善活动,只是把整个过程,拿个照相机拍一拍、抬架摄像机摄一摄,然后连一句回向偈都没有,这是相当可惜的。
——《前行广释》
许多人希望自己好运,经常到处求这个拜那个。其实,好运的钥匙,别人给不了你,它唯一掌握在你的手里。
是什么呢?
印光大师曾为我们揭示了这个秘密——
心好命又好,富贵直到老;
命好心不好,福变为祸兆;
心好命不好,祸转为福报;
心命俱不好,遭殃且贫夭。
现在很多人都希望发财,想方设法改变风水、生辰,以期自己财富盈门、财源广进。
其实,佛陀曾明明白白告诉过我们,发财的因是什么?不是发财树,不是貔貅兽,不是水晶球,而是布施。
舍得舍得,有舍才有得;舍不得舍不得,不舍则不得。
假如你始终把非因当成因,最终只能是南辕北辙。
财神本无亲,专寻有福人,
福从何处来?来自大善心!
世间人人都爱财,需知财从布施来。
莫拿酒肉贿财神,无私行善钱自来。
——德聚财来
大家都希望自己修行圆满,或家庭幸福、工作顺利,但要真正实现的话,离不开诸天的鼎力相助。而获得他们的帮助,必须要完善自己的人格,懂得知恩报恩、孝顺父母师长,恭敬具功德智慧的长老等。
要知道,父母含辛茹苦把我们养育成人,可谓恩深似海;上师慈悲摄受,以佛法甘露滋润我们的法身慧命,使自相续中的智慧得以开发,这种恩德,即使父母老师也无法与之相比;从小到大我们有不同的老师,他们教授各种知识,指示正道、明辨取舍,恩德也非常大;在修行过程中,有些人以财物、智慧帮助我们解决困难,刚到学院时借住处,没有学佛时给法本、示佛理,引导我们进入佛门;在工作、家庭中,我们遇到一些麻烦时,也有人施以援手,解决燃眉之急……这些恩德,尽量不要忘记。
有些忘恩负义之徒,对别人的深恩厚德不但不报答,反而嗤之以鼻,连基本的人格都没有。这样的人,护法天尊也会嫌弃,生起极大的厌烦心,最后就像尸体一样,人们觉得他特别脏,谁都不愿意接近。
做人必须知惭有愧,且要相信今生来世的因果。
有些人以前做过坏事,现在学了一些佛法以后,不管是做生意还是与人交往,尽量痛改前非,忏悔以往的过咎。我觉得这是好事,如果什么感觉都没有、什么因果都不信,很可能会无恶不作,前景堪忧。
另外,平时说话一定要可信,假如经常说妄语骗别人,等流果会使自己生生世世变成虚伪之人。我们不要像有些世间人那样,张口都是漂亮话,骗别人还自认为了不起,而应变成如黄金般的人,说话一是一、二是二,不掺杂任何水分,也不说无实义的废话。尤其在三宝面前发誓,或在他人面前赌咒,宁舍生命也不能背弃誓言。
若能具备这些品德,诸佛菩萨、上师智者都会来帮助你,单位里的领导也会对你信任有加。
有些人心胸狭窄、嫉贤妒能,见到别人财富圆满、有名声地位、闻思智慧不错,内心就像刀割火烧一样痛:“他凭什么如此得意?我为什么一无所有?”心里实在是不平衡,就到处造谣诽谤,摧毁了自己的今生来世。对此妒心强烈之人,依怙神众也无力护持。
作为凡夫人,自相续中一点烦恼没有,这是不可能的,然而一旦生起嫉妒,要马上意识到并励力忏悔,倘若任其泛滥,造业是非常可怕的。
《百业经》中有位三藏法师,眷属众多,衣食富足。后来来了一位阿罗汉,很多人对他渐生极大信心。三藏法师失去了昔日的名闻利养,心生苦恼,于是到处诽谤,说那位阿罗汉已破了根本戒,行持的不是佛法,是外道,千万别去依止……听到诽谤的这些人,居然毫无理由地信以为真,便不再供养阿罗汉了。尽管三藏法师的名利恢复如前,但死后却堕入无间地狱,感受无量劫的痛苦。
总之,一个人的品德极差,背弃誓言、忤逆父母、行事非法,就会将相续中的福德摧毁殆尽。
犹如住在厕所里的人,虽然准备了丰富的美味珍馐,但谁也不愿意来做客。同样的道理,假如内心如厕所般肮脏,即使陈设了玉脂琼浆、琳琅供品,天龙八部等护法天神也不会来亲近。
经常听到有人抱怨:“我交了这么多钱让寺院念经,也求了很多护法神,为什么他们没有加持,我的生意还不顺利?我的事情还不成功?”其实这不能怪别人,而应该怪自己,因为你太坏了,交多少钱念经也不管用。
以前的高僧大德们,凡事皆以因果为标准,如理如法地行持,为了众生发菩提心。他们不用天天给自己念经,事业也非常圆满、顺利、成功。而你呢,以自私自利的发心来念经,起不到作用不应怨天尤人,应该好好地观察自己。
我曾听到有位上师说:“现在的人,好像没有一个顺利的,今天这个人不顺利,家里发生事情,明天那个人不顺利,工作上遇到挫折……他们都是为了自己害别人,怎么会顺利呢?求多少天尊也得不到利益。”
的确如此,诸佛菩萨肯定有加持,护法圣尊肯定有力量,但你自己是什么样的人?这个问题值得反思。
一个人若具足世出世间的智慧,拥有前世所积累的福报,他不一定非要勤作,也会自然圆满诸多功德。
如果有了这些功德,比如人品性格很好、凭良心去做事,则不需要祈求天众护法,他们也会自然集聚。法王如意宝讲过:“一个人的行为若非常圆满,纵然没有天天求护法神,彼等也会前来相助。”
有些人经常问:“我今天没给护法供大苹果,他会不会不高兴,以后不再理我了?”绝对不会!只要你人做得好,凭良心和道德做事,即使你忘了或者没时间供养,智慧护法神也不会惩罚你的。反而由于你的智慧福德十分圆满,他会一直跟随在你身边,恒时赐予保护。
在世间当中,我们不仅需要人的帮助,还需要护法天众的帮助。如果有了这两者的帮助,自己的事业、运气才会越来越增上,否则,做任何事情都会举步维艰。
《藏密佛教史》中的秋吉旺修(简称格日秋旺),是位非常了不起的伏藏大师,他的儿子也是个伏藏大师,但他的儿子为了提高名声、巩固事业,着力希求一些猛咒。后来秋吉旺修告诉他:“只要你有利益他众的心,不用念那些咒语,护法天尊也会自然降临。因为他们都曾承诺过,哪里有利益众生的人,必定会去帮助他。”比如莲花生大士在降伏地神时,地神当时就发誓:“对如法行持、利益众生之人,我等会不惜一切来保护他。”
犹如美丽的海岛,不需要发出喧嚣来邀请海鸥,它们也会自然聚集;或如花园中的鲜花,无论盛开于何处,蜜蜂都会纷然而至。同样,只要我们身心清净如法,护法天尊一定会鼎力相助!
摘自: 索达吉堪布《二规教言论》
问:有些人给僧众供养几十万,或者去印度或拉萨的时候,把几十万的百元大钞,一张一张撒在路上,让乞丐和行人欢喜若狂……请问堪布,是不是布施的钱越多,果报就越大呢?
答:布施果报的大小,不在于表面的形象。表面上看,他的功德应该很大,但实际上若以炫耀心摄持的话,布施再多也没什么意义。反之,有些人因为条件所限,只能布施一点点财物,但他若是源于菩提心或善心,这个功德就远远胜过了前者。
尤其在布施完以后,大家别忘了还要回向,若能回向无上菩提,任何布施的功德都将变得不同。比如法布施的话,不管是自己讲经说法,还是别人听经闻法,最后都应将此功德回向;无畏布施——放生的话,后面也要念个回向偈。同样,我们作财布施,不能把东西给别人就完了。现在有些人搞慈善活动,只是把整个过程,拿个照相机拍一拍、抬架摄像机摄一摄,然后连一句回向偈都没有,这是相当可惜的。
——《前行广释》
许多人希望自己好运,经常到处求这个拜那个。其实,好运的钥匙,别人给不了你,它唯一掌握在你的手里。
是什么呢?
印光大师曾为我们揭示了这个秘密——
心好命又好,富贵直到老;
命好心不好,福变为祸兆;
心好命不好,祸转为福报;
心命俱不好,遭殃且贫夭。
现在很多人都希望发财,想方设法改变风水、生辰,以期自己财富盈门、财源广进。
其实,佛陀曾明明白白告诉过我们,发财的因是什么?不是发财树,不是貔貅兽,不是水晶球,而是布施。
舍得舍得,有舍才有得;舍不得舍不得,不舍则不得。
假如你始终把非因当成因,最终只能是南辕北辙。
财神本无亲,专寻有福人,
福从何处来?来自大善心!
世间人人都爱财,需知财从布施来。
莫拿酒肉贿财神,无私行善钱自来。
——德聚财来
#八字算命婚姻事业财运#五言雜歌详解(9)
解析:
我們都知道,五行沐浴之地,名為咸池,又名敗神,或名桃花煞。此神入命,有破無成,奸邪淫鄙,疏財好歡,破散家業,忘恩失信,言行狡詐,好賭好酒色等等。祿為養命之源,亦代表著物資豐富。因此, "桃花若會祿" ,必然大有機會於吃喝玩樂、花天酒地、荒淫奸濫等等。故,古賢云 "桃花若會祿,因酒色亡身" 。
我們都知道,古昔論命總偏愛正官,總偏忌諱七殺,而桃花入命乃非吉之兆。於是,就將正官坐桃花,解釋為深院之良人,謂之福祿堪誇。同樣,就將七殺坐桃花,解釋為娼妓之流,謂之桃花帶殺少禎祥。所以,古賢會說 "官坐桃花福。桃花殺不良" 。
以上所述的重點,全係針對桃花而言,桃花本名咸池,又名敗神。純取日入之意,萬物暗昧之時:寅午戌見卯,亥卯未見子,申子辰見酉,巳酉丑見午,乃長生第二位,沐浴之官也。其神主奸邪淫鄙、忘恩失信、好酒好色....等,如前曾述及一般。此神入命,確實非吉之兆。
解析:
我們都知道,五行沐浴之地,名為咸池,又名敗神,或名桃花煞。此神入命,有破無成,奸邪淫鄙,疏財好歡,破散家業,忘恩失信,言行狡詐,好賭好酒色等等。祿為養命之源,亦代表著物資豐富。因此, "桃花若會祿" ,必然大有機會於吃喝玩樂、花天酒地、荒淫奸濫等等。故,古賢云 "桃花若會祿,因酒色亡身" 。
我們都知道,古昔論命總偏愛正官,總偏忌諱七殺,而桃花入命乃非吉之兆。於是,就將正官坐桃花,解釋為深院之良人,謂之福祿堪誇。同樣,就將七殺坐桃花,解釋為娼妓之流,謂之桃花帶殺少禎祥。所以,古賢會說 "官坐桃花福。桃花殺不良" 。
以上所述的重點,全係針對桃花而言,桃花本名咸池,又名敗神。純取日入之意,萬物暗昧之時:寅午戌見卯,亥卯未見子,申子辰見酉,巳酉丑見午,乃長生第二位,沐浴之官也。其神主奸邪淫鄙、忘恩失信、好酒好色....等,如前曾述及一般。此神入命,確實非吉之兆。
性格古怪的人的八字特点
1、八字伤官见官者
八字伤官见官组合的特点,是性格古怪的人,八字的伤官命主性格活泼、创造力强,机灵、能言善辩、适应能力强,不愿得罪人。八字中见伤官与正官的组合者,性格古怪、多变,诡异,善于伪装自己,爱耍小聪明。
2、八字官杀混杂者
八字官杀混杂的特点,是性格古怪的人,八字官杀混杂,八字浑浊,命主性格古怪,凶暴无知,八字中七杀气势旺过正官星,七杀没有食伤制化者性格残忍,心思狠毒,易坠入黑社会,而不能自拔,性格常常会无情无义。
3、八字刑、害多者
八字地支刑、害多的特点,是性格古怪的人,八字中日元是自己,其它的五行可以看成自己以外的事、物、人,于是与人相处或者处理事情皆不同于常人,难以与他人建立良好的外部关系,因喜用神被克害,命主性格易忘恩负义,性格古怪。#八字算命##八字命理#
1、八字伤官见官者
八字伤官见官组合的特点,是性格古怪的人,八字的伤官命主性格活泼、创造力强,机灵、能言善辩、适应能力强,不愿得罪人。八字中见伤官与正官的组合者,性格古怪、多变,诡异,善于伪装自己,爱耍小聪明。
2、八字官杀混杂者
八字官杀混杂的特点,是性格古怪的人,八字官杀混杂,八字浑浊,命主性格古怪,凶暴无知,八字中七杀气势旺过正官星,七杀没有食伤制化者性格残忍,心思狠毒,易坠入黑社会,而不能自拔,性格常常会无情无义。
3、八字刑、害多者
八字地支刑、害多的特点,是性格古怪的人,八字中日元是自己,其它的五行可以看成自己以外的事、物、人,于是与人相处或者处理事情皆不同于常人,难以与他人建立良好的外部关系,因喜用神被克害,命主性格易忘恩负义,性格古怪。#八字算命##八字命理#
✋热门推荐