《金刚经》如是奉持
第十五段（第十三品）#如法受持分#
【尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言：“甚多、世尊！
须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界、非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也、世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。】
这个时候，须菩提听了如来以上所说，于是对佛说：世尊！这本经义理太深，妙不可言，那么请问这本经叫什么名字？我们这些佛子们应该如何受持呢？这是须菩提尊者在请如来点题，点出本经的核心所在，这个核心就是经名，以此方便学佛之人抓住重心，不偏不倚。行者只要自始至终都在这个重心的指导下，就会顺利地成就道业，这是尊者护念众生的大慈大悲。
佛告诉须菩提说：这本经的经名叫《金刚般若波罗蜜》，是这本经的名字，你们应当记住经名，善解其义，并依教奉行，忆持不忘，广为流布，这样做，就是奉持《金刚般若波罗蜜》。为什么要如此奉持呢？须菩提！奉持是奉持经义，经义就是佛说的“般若波罗蜜”，但你们不要听到佛说有个“般若波罗蜜”，就执着这个“般若波罗蜜”，而是要认真理解：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜的真实含义。
什么是“般若波罗蜜”呢？般若（bore）是梵语的音译，义译为智慧。此智易与世间智慧相混，故历来只作音译，另加注解，般若就称般若。般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。这种智慧名为般若。
般若粗说有十，即实相般若、境界般若等，细说甚多，如人有八万四千烦恼、心就有八万四千般若，般若是专治烦恼直至成佛的法药。修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。
“波罗蜜”是梵语的音译、义译“到彼岸”，意思就是众生从此岸到彼岸。“此岸”“彼岸”是比喻，此岸比喻生死、彼岸比喻涅槃。此岸是轮回之苦、彼岸是真常之乐。那么怎样才能从此岸到达彼岸呢？应修菩萨六波罗蜜，六波罗蜜就是六个法门，即：一、布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五、禅定；六、般若。修此六个法门，就能从有生有死的此岸到达不生不死的彼岸，到了彼岸，就叫波罗蜜。
那么佛为什么说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜呢？般若波罗蜜是智慧与解脱的意思，只有善于用智慧的人才能得解脱，反之则不能得解脱。般若波罗蜜原本是最好的解脱法，但如果执着于此法，此法就不是般若波罗蜜了。怎么会是这样的呢？因为是法皆有法相，法相非实，如果执着于非实之法，怎么会是般若波罗蜜呢？般若波罗蜜是真实之法，但不是用语言或文字可以阐明的，一旦执其为有，即生幻相，自我缠缚，不得解脱。所以佛说：般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。能如此解其义，当下到彼岸。
佛说：须菩提！你意下如何？如来有所说法不？须菩提已明白了佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜的道理，于是对佛说：世尊！如来无所说。明明如来在说法，为什么须菩提回答如来无所说呢？因为有所说的都不是真正的法，真正的法是无所说的，所以须菩提的回答是正确的。
佛说：须菩提！你意下如何？将三千大千世界里的所有微尘加在一起，多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！佛说：须菩提！这诸多的微尘，如来说非微尘，是名微尘。非微尘就不是微尘，那么什么是微尘呢？
色体的极小者称为极尘，七倍极尘称为“微尘”，常用以指极细小的物质。 《大毗婆沙论》卷一三六说：“应知极微是细色。不可断截、破坏、贯穿；不可取捨、乘履、摶掣；非长非短、非方非圆、非正不正、非高非下，无有细分，不可分析，不可覩见、不可听闻、不可齅尝，不可摩触。故説极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。微尘有三个意思，即：一、微尘：是最最极为细小的物质。二、极细小的尘埃。三、比喻卑微，不足道者。常用作谦词。
三千大千世界的微尘比三千大千世界的恒河沙还要多不可数，因为微尘比沙更细，细到肉眼都很难看清，微尘分解到最后就成了虚空，所以，佛常常用微尘来比喻用恒河沙都不能比喻的更大的数字。
三千大千世界里的微尘虽然多不可数，但如来说这多不可数的微尘，不是微尘，如果非要说是微尘，也只是个名称而已，并无实义。为什么这样说呢？因为三千大千世界也好、多不可数的微尘也罢，在众生的自性真空里，是本来就没有的，有也只是无明于自性中所现的一个幻相。所以，如来说诸多的微尘，非微尘，是名微尘。如来说：同样的道理，佛说世界，也不是世界，如果非要说是世界，也只是个名称而已，并无实义。
佛说：须菩提！你意下如何？如来有三十二相，可以三十二相见如来不？须菩提回答说：不也、世尊！佛说：那么是何缘故不也呢？须菩提回答说：因为如来所说三十二相，根本就不是三十二相，如果非要说是三十二相，也只是个名称而已，并无实义，与上面所说的道理是一样的。
如来在这里说的三十二相是什么意思呢？三十二相是如来应化之身，具有三十二种相，以表法身众德圆极，为人天中之至尊，是人天之师，一切众圣之王，为三觉圆满所成之三十二种德相。但这些相，都是从法身中流出，是有相之身，与无相之法身相比，仍属幻相。在幻相中见到的如来，就不是真如来。所以须菩提说：不可以三十二相见如来，因为三十二相，即是非相，是名三十二相。就是这个道理。
佛说：须菩提！如果有修五戒十善的善男子、善女人，以恒河沙等那么多的身体及生命来做布施，得到的福德肯定很多；但是，如果有人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，并将这首偈颂的真实含义，为他人解说，那么他得到的福德比前者更多。这是什么道理呢？因为财布施做得再多再大，都只能得到有限的福报；而为人说法，得到的是功德，功德的受用是无限的。一切众生，若能按经名《金刚般若波罗蜜经》之义如法修行，修的就是功德、修功德最好的修法就是如是读诵奉持《金刚经》。
第十五段（第十三品）#如法受持分#
【尔时，须菩提白佛言：世尊！当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？须菩提言：“甚多、世尊！
须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界、非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也、世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。】
这个时候，须菩提听了如来以上所说，于是对佛说：世尊！这本经义理太深，妙不可言，那么请问这本经叫什么名字？我们这些佛子们应该如何受持呢？这是须菩提尊者在请如来点题，点出本经的核心所在，这个核心就是经名，以此方便学佛之人抓住重心，不偏不倚。行者只要自始至终都在这个重心的指导下，就会顺利地成就道业，这是尊者护念众生的大慈大悲。
佛告诉须菩提说：这本经的经名叫《金刚般若波罗蜜》，是这本经的名字，你们应当记住经名，善解其义，并依教奉行，忆持不忘，广为流布，这样做，就是奉持《金刚般若波罗蜜》。为什么要如此奉持呢？须菩提！奉持是奉持经义，经义就是佛说的“般若波罗蜜”，但你们不要听到佛说有个“般若波罗蜜”，就执着这个“般若波罗蜜”，而是要认真理解：佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜的真实含义。
什么是“般若波罗蜜”呢？般若（bore）是梵语的音译，义译为智慧。此智易与世间智慧相混，故历来只作音译，另加注解，般若就称般若。般若是出世间的智慧，是能学道、能解道、能修道、能证道、能解脱生死烦恼，能超凡入圣的智慧。这种智慧名为般若。
般若粗说有十，即实相般若、境界般若等，细说甚多，如人有八万四千烦恼、心就有八万四千般若，般若是专治烦恼直至成佛的法药。修功德者应当知道：般若之体即法身、功德在法身中。若人识得般若、解得般若，但不善于应用般若，此人有过无功；若能善用般若、则有功有德；若能常持不懈，即是安住于菩提道，直通成佛之路。
“波罗蜜”是梵语的音译、义译“到彼岸”，意思就是众生从此岸到彼岸。“此岸”“彼岸”是比喻，此岸比喻生死、彼岸比喻涅槃。此岸是轮回之苦、彼岸是真常之乐。那么怎样才能从此岸到达彼岸呢？应修菩萨六波罗蜜，六波罗蜜就是六个法门，即：一、布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五、禅定；六、般若。修此六个法门，就能从有生有死的此岸到达不生不死的彼岸，到了彼岸，就叫波罗蜜。
那么佛为什么说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜呢？般若波罗蜜是智慧与解脱的意思，只有善于用智慧的人才能得解脱，反之则不能得解脱。般若波罗蜜原本是最好的解脱法，但如果执着于此法，此法就不是般若波罗蜜了。怎么会是这样的呢？因为是法皆有法相，法相非实，如果执着于非实之法，怎么会是般若波罗蜜呢？般若波罗蜜是真实之法，但不是用语言或文字可以阐明的，一旦执其为有，即生幻相，自我缠缚，不得解脱。所以佛说：般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。能如此解其义，当下到彼岸。
佛说：须菩提！你意下如何？如来有所说法不？须菩提已明白了佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜的道理，于是对佛说：世尊！如来无所说。明明如来在说法，为什么须菩提回答如来无所说呢？因为有所说的都不是真正的法，真正的法是无所说的，所以须菩提的回答是正确的。
佛说：须菩提！你意下如何？将三千大千世界里的所有微尘加在一起，多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！佛说：须菩提！这诸多的微尘，如来说非微尘，是名微尘。非微尘就不是微尘，那么什么是微尘呢？
色体的极小者称为极尘，七倍极尘称为“微尘”，常用以指极细小的物质。 《大毗婆沙论》卷一三六说：“应知极微是细色。不可断截、破坏、贯穿；不可取捨、乘履、摶掣；非长非短、非方非圆、非正不正、非高非下，无有细分，不可分析，不可覩见、不可听闻、不可齅尝，不可摩触。故説极微是最细色。此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者。微尘有三个意思，即：一、微尘：是最最极为细小的物质。二、极细小的尘埃。三、比喻卑微，不足道者。常用作谦词。
三千大千世界的微尘比三千大千世界的恒河沙还要多不可数，因为微尘比沙更细，细到肉眼都很难看清，微尘分解到最后就成了虚空，所以，佛常常用微尘来比喻用恒河沙都不能比喻的更大的数字。
三千大千世界里的微尘虽然多不可数，但如来说这多不可数的微尘，不是微尘，如果非要说是微尘，也只是个名称而已，并无实义。为什么这样说呢？因为三千大千世界也好、多不可数的微尘也罢，在众生的自性真空里，是本来就没有的，有也只是无明于自性中所现的一个幻相。所以，如来说诸多的微尘，非微尘，是名微尘。如来说：同样的道理，佛说世界，也不是世界，如果非要说是世界，也只是个名称而已，并无实义。
佛说：须菩提！你意下如何？如来有三十二相，可以三十二相见如来不？须菩提回答说：不也、世尊！佛说：那么是何缘故不也呢？须菩提回答说：因为如来所说三十二相，根本就不是三十二相，如果非要说是三十二相，也只是个名称而已，并无实义，与上面所说的道理是一样的。
如来在这里说的三十二相是什么意思呢？三十二相是如来应化之身，具有三十二种相，以表法身众德圆极，为人天中之至尊，是人天之师，一切众圣之王，为三觉圆满所成之三十二种德相。但这些相，都是从法身中流出，是有相之身，与无相之法身相比，仍属幻相。在幻相中见到的如来，就不是真如来。所以须菩提说：不可以三十二相见如来，因为三十二相，即是非相，是名三十二相。就是这个道理。
佛说：须菩提！如果有修五戒十善的善男子、善女人，以恒河沙等那么多的身体及生命来做布施，得到的福德肯定很多；但是，如果有人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，并将这首偈颂的真实含义，为他人解说，那么他得到的福德比前者更多。这是什么道理呢？因为财布施做得再多再大，都只能得到有限的福报；而为人说法，得到的是功德，功德的受用是无限的。一切众生，若能按经名《金刚般若波罗蜜经》之义如法修行，修的就是功德、修功德最好的修法就是如是读诵奉持《金刚经》。
手上长痣图解
手上长痣图解。一般来说，手上长痣的人比较少，手上长痣代表什么？从痣相学的角度给大家具体分析手上部位的痣。具体如下：
手上长痣图解一
如图1：
痣在1：拇指第一节有痣者，多有父荫，有商事的能力、个性果断坚决，有意志力，但为人较死脑筋，容易一错再错。
痣在2：顾家。痣长在大拇指第二节的人，不论男女，都非常重视家庭，即便是在工作繁忙之际也不会忽略家里的事情。
痣在3：思维程度。拇指第三节有痣者，多为花花公子，命带桃花性欲旺盛，易受异性的喜爱。各节之痣，各有所表，也提醒着当事者所应面对的状况。
痣在4：守法程度。痣长在食指第一节的人会走两个极端，要么非常守法，要么会经常做一些挑战法律权威的事情。
痣在5：食指第二节长痣的人好胜心强烈，不管什么事情都要和人家分个高下，说实在的就是为了满足自己的虚荣心罢了。
痣在6：占有欲。食指第三节长痣的人占有欲极强，不管是什么东西，自己得不到的也不会让别人得到，这类人在感情的世界里特别自私。
痣在7：道德感。中指第一节长痣的人道德荣辱观强烈，可以说是一个守法仗义的好公民。
痣在8：责任感。中指第二节长痣的人很有责任感，若能与这类人成为伙伴，对自己将非常有利。
痣在9：现实感。中指第三节长痣的人非常现实，尤其是女性，在这类女性的眼里，物质生活高于一切。
痣在10：艺术感。无名指第一节长痣的人富有艺术感，非常有艺术方面的才华。希望能够好好利用自己的先天有利条件，发挥自己的特长。
痣在11：名誉感。无名指第二节长痣的人注重名誉，至高的荣耀是他们追求的目标。
痣在12：情欲感。无名指第三节长痣的人主感情丰富，有这种痣相的人通常情况下感性大于理性，情欲高涨。
痣在13：表现能力。小指第一节长痣的人喜欢表现自己，吸引众人的目光会让他们有一种满足感。
痣在14：实践能力。小指第二节长痣的人执行能力强，做什么事情有规划，做起事来也很有效率。
痣在15：研究能力。小指第三节长痣的人善于观察和研究，适合从事研究方面的工作。
痣在16：手掌心生有痣的人，属于心思缜密、计算精确之流，这类人最适宜当工程师、法官或者会计师等行业，由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错，姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。
手上长痣图解二
如图2：
痣在1：肩胛痛
痣在2：腰椎痛
痣在3：容易长青春痘，皮肤粗糙
痣在4：易犯血压方面的疾病
痣在5：便秘
痣在6：胃溃疡
痣在7：感冒
痣在8：脑后右边疼痛
痣在9：代表血脂
痣在10：食欲好
痣在11：偏头点
痣在12：肩胛痛
痣在13：重听耳鸣，中耳炎
相学上说手心主富、手背主贵。如果手背上生有善痣，表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。再加上手背肥厚的话，那更代表了你的天资卓越，在人生的道路上会有飞黄腾达的际遇，尤其是在老年的时候。
但假使是颗恶痣的话，那表示你会发生家庭纠纷，夫妇、亲子之间经常会有磨擦，而且是一个颇神经质的人。位于手上之痣，更可看出此人的运势及吉凶所在。手上长痣的人并不多，但手是胎儿在子宫中少数几个优先成长的部位之一，能在手上长痣，不论活痣或是死痣，都可表示为先天的印记，手上的痣基本上没有后天形成的情形。
手臂的痣相
手臂可分外内侧，外侧的痣表示个人拥有强大的交际能力，而且工作积极，能够指挥别人为你卖力，而且一生易得下属助力，即使下层对上层有所不满，经你调解后便能转危为安，因而甚得上下层的欣赏，是受欢迎的人物；手臂内侧有痣代表了个人的恒心及忍受压力的能力，忍耐力极大，上司委派如何艰难的工作也能咬紧牙关完成，因而获得同事们的青睐及信任，更甘于为你效力，痣色深黑则会中途力有不逮而放弃，因而缺同事的信任与支持。
手上长痣图解。一般来说，手上长痣的人比较少，手上长痣代表什么？从痣相学的角度给大家具体分析手上部位的痣。具体如下：
手上长痣图解一
如图1：
痣在1：拇指第一节有痣者，多有父荫，有商事的能力、个性果断坚决，有意志力，但为人较死脑筋，容易一错再错。
痣在2：顾家。痣长在大拇指第二节的人，不论男女，都非常重视家庭，即便是在工作繁忙之际也不会忽略家里的事情。
痣在3：思维程度。拇指第三节有痣者，多为花花公子，命带桃花性欲旺盛，易受异性的喜爱。各节之痣，各有所表，也提醒着当事者所应面对的状况。
痣在4：守法程度。痣长在食指第一节的人会走两个极端，要么非常守法，要么会经常做一些挑战法律权威的事情。
痣在5：食指第二节长痣的人好胜心强烈，不管什么事情都要和人家分个高下，说实在的就是为了满足自己的虚荣心罢了。
痣在6：占有欲。食指第三节长痣的人占有欲极强，不管是什么东西，自己得不到的也不会让别人得到，这类人在感情的世界里特别自私。
痣在7：道德感。中指第一节长痣的人道德荣辱观强烈，可以说是一个守法仗义的好公民。
痣在8：责任感。中指第二节长痣的人很有责任感，若能与这类人成为伙伴，对自己将非常有利。
痣在9：现实感。中指第三节长痣的人非常现实，尤其是女性，在这类女性的眼里，物质生活高于一切。
痣在10：艺术感。无名指第一节长痣的人富有艺术感，非常有艺术方面的才华。希望能够好好利用自己的先天有利条件，发挥自己的特长。
痣在11：名誉感。无名指第二节长痣的人注重名誉，至高的荣耀是他们追求的目标。
痣在12：情欲感。无名指第三节长痣的人主感情丰富，有这种痣相的人通常情况下感性大于理性，情欲高涨。
痣在13：表现能力。小指第一节长痣的人喜欢表现自己，吸引众人的目光会让他们有一种满足感。
痣在14：实践能力。小指第二节长痣的人执行能力强，做什么事情有规划，做起事来也很有效率。
痣在15：研究能力。小指第三节长痣的人善于观察和研究，适合从事研究方面的工作。
痣在16：手掌心生有痣的人，属于心思缜密、计算精确之流，这类人最适宜当工程师、法官或者会计师等行业，由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错，姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。
手上长痣图解二
如图2：
痣在1：肩胛痛
痣在2：腰椎痛
痣在3：容易长青春痘，皮肤粗糙
痣在4：易犯血压方面的疾病
痣在5：便秘
痣在6：胃溃疡
痣在7：感冒
痣在8：脑后右边疼痛
痣在9：代表血脂
痣在10：食欲好
痣在11：偏头点
痣在12：肩胛痛
痣在13：重听耳鸣，中耳炎
相学上说手心主富、手背主贵。如果手背上生有善痣，表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。再加上手背肥厚的话，那更代表了你的天资卓越，在人生的道路上会有飞黄腾达的际遇，尤其是在老年的时候。
但假使是颗恶痣的话，那表示你会发生家庭纠纷，夫妇、亲子之间经常会有磨擦，而且是一个颇神经质的人。位于手上之痣，更可看出此人的运势及吉凶所在。手上长痣的人并不多，但手是胎儿在子宫中少数几个优先成长的部位之一，能在手上长痣，不论活痣或是死痣，都可表示为先天的印记，手上的痣基本上没有后天形成的情形。
手臂的痣相
手臂可分外内侧，外侧的痣表示个人拥有强大的交际能力，而且工作积极，能够指挥别人为你卖力，而且一生易得下属助力，即使下层对上层有所不满，经你调解后便能转危为安，因而甚得上下层的欣赏，是受欢迎的人物；手臂内侧有痣代表了个人的恒心及忍受压力的能力，忍耐力极大，上司委派如何艰难的工作也能咬紧牙关完成，因而获得同事们的青睐及信任，更甘于为你效力，痣色深黑则会中途力有不逮而放弃，因而缺同事的信任与支持。
手上长痣图解
手上长痣图解。一般来说，手上长痣的人比较少，手上长痣代表什么？从痣相学的角度给大家具体分析手上部位的痣。具体如下：
手上长痣图解一
如图1：
痣在1：拇指第一节有痣者，多有父荫，有商事的能力、个性果断坚决，有意志力，但为人较死脑筋，容易一错再错。
痣在2：顾家。痣长在大拇指第二节的人，不论男女，都非常重视家庭，即便是在工作繁忙之际也不会忽略家里的事情。
痣在3：思维程度。拇指第三节有痣者，多为花花公子，命带桃花性欲旺盛，易受异性的喜爱。各节之痣，各有所表，也提醒着当事者所应面对的状况。
痣在4：守法程度。痣长在食指第一节的人会走两个极端，要么非常守法，要么会经常做一些挑战法律权威的事情。
痣在5：食指第二节长痣的人好胜心强烈，不管什么事情都要和人家分个高下，说实在的就是为了满足自己的虚荣心罢了。
痣在6：占有欲。食指第三节长痣的人占有欲极强，不管是什么东西，自己得不到的也不会让别人得到，这类人在感情的世界里特别自私。
痣在7：道德感。中指第一节长痣的人道德荣辱观强烈，可以说是一个守法仗义的好公民。
痣在8：责任感。中指第二节长痣的人很有责任感，若能与这类人成为伙伴，对自己将非常有利。
痣在9：现实感。中指第三节长痣的人非常现实，尤其是女性，在这类女性的眼里，物质生活高于一切。
痣在10：艺术感。无名指第一节长痣的人富有艺术感，非常有艺术方面的才华。希望能够好好利用自己的先天有利条件，发挥自己的特长。
痣在11：名誉感。无名指第二节长痣的人注重名誉，至高的荣耀是他们追求的目标。
痣在12：情欲感。无名指第三节长痣的人主感情丰富，有这种痣相的人通常情况下感性大于理性，情欲高涨。
痣在13：表现能力。小指第一节长痣的人喜欢表现自己，吸引众人的目光会让他们有一种满足感。
痣在14：实践能力。小指第二节长痣的人执行能力强，做什么事情有规划，做起事来也很有效率。
痣在15：研究能力。小指第三节长痣的人善于观察和研究，适合从事研究方面的工作。
痣在16：手掌心生有痣的人，属于心思缜密、计算精确之流，这类人最适宜当工程师、法官或者会计师等行业，由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错，姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。
手上长痣图解二
如图2：
痣在1：肩胛痛
痣在2：腰椎痛
痣在3：容易长青春痘，皮肤粗糙
痣在4：易犯血压方面的疾病
痣在5：便秘
痣在6：胃溃疡
痣在7：感冒
痣在8：脑后右边疼痛
痣在9：代表血脂
痣在10：食欲好
痣在11：偏头点
痣在12：肩胛痛
痣在13：重听耳鸣，中耳炎
相学上说手心主富、手背主贵。如果手背上生有善痣，表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。再加上手背肥厚的话，那更代表了你的天资卓越，在人生的道路上会有飞黄腾达的际遇，尤其是在老年的时候。
但假使是颗恶痣的话，那表示你会发生家庭纠纷，夫妇、亲子之间经常会有磨擦，而且是一个颇神经质的人。位于手上之痣，更可看出此人的运势及吉凶所在。手上长痣的人并不多，但手是胎儿在子宫中少数几个优先成长的部位之一，能在手上长痣，不论活痣或是死痣，都可表示为先天的印记，手上的痣基本上没有后天形成的情形。
手臂的痣相
手臂可分外内侧，外侧的痣表示个人拥有强大的交际能力，而且工作积极，能够指挥别人为你卖力，而且一生易得下属助力，即使下层对上层有所不满，经你调解后便能转危为安，因而甚得上下层的欣赏，是受欢迎的人物；手臂内侧有痣代表了个人的恒心及忍受压力的能力，忍耐力极大，上司委派如何艰难的工作也能咬紧牙关完成，因而获得同事们的青睐及信任，更甘于为你效力，痣色深黑则会中途力有不逮而放弃，因而缺同事的信任与支持。
手上长痣图解。一般来说，手上长痣的人比较少，手上长痣代表什么？从痣相学的角度给大家具体分析手上部位的痣。具体如下：
手上长痣图解一
如图1：
痣在1：拇指第一节有痣者，多有父荫，有商事的能力、个性果断坚决，有意志力，但为人较死脑筋，容易一错再错。
痣在2：顾家。痣长在大拇指第二节的人，不论男女，都非常重视家庭，即便是在工作繁忙之际也不会忽略家里的事情。
痣在3：思维程度。拇指第三节有痣者，多为花花公子，命带桃花性欲旺盛，易受异性的喜爱。各节之痣，各有所表，也提醒着当事者所应面对的状况。
痣在4：守法程度。痣长在食指第一节的人会走两个极端，要么非常守法，要么会经常做一些挑战法律权威的事情。
痣在5：食指第二节长痣的人好胜心强烈，不管什么事情都要和人家分个高下，说实在的就是为了满足自己的虚荣心罢了。
痣在6：占有欲。食指第三节长痣的人占有欲极强，不管是什么东西，自己得不到的也不会让别人得到，这类人在感情的世界里特别自私。
痣在7：道德感。中指第一节长痣的人道德荣辱观强烈，可以说是一个守法仗义的好公民。
痣在8：责任感。中指第二节长痣的人很有责任感，若能与这类人成为伙伴，对自己将非常有利。
痣在9：现实感。中指第三节长痣的人非常现实，尤其是女性，在这类女性的眼里，物质生活高于一切。
痣在10：艺术感。无名指第一节长痣的人富有艺术感，非常有艺术方面的才华。希望能够好好利用自己的先天有利条件，发挥自己的特长。
痣在11：名誉感。无名指第二节长痣的人注重名誉，至高的荣耀是他们追求的目标。
痣在12：情欲感。无名指第三节长痣的人主感情丰富，有这种痣相的人通常情况下感性大于理性，情欲高涨。
痣在13：表现能力。小指第一节长痣的人喜欢表现自己，吸引众人的目光会让他们有一种满足感。
痣在14：实践能力。小指第二节长痣的人执行能力强，做什么事情有规划，做起事来也很有效率。
痣在15：研究能力。小指第三节长痣的人善于观察和研究，适合从事研究方面的工作。
痣在16：手掌心生有痣的人，属于心思缜密、计算精确之流，这类人最适宜当工程师、法官或者会计师等行业，由于他们做什么都经过三思而后行，所以甚少出错，姊妹们如果和这种人结婚，虽然可确保婚后生活稳定，无风无浪，不会有大起跌。不过却稍嫌沉闷，因为这种男人大都缺乏情趣，不解温柔。
手上长痣图解二
如图2：
痣在1：肩胛痛
痣在2：腰椎痛
痣在3：容易长青春痘，皮肤粗糙
痣在4：易犯血压方面的疾病
痣在5：便秘
痣在6：胃溃疡
痣在7：感冒
痣在8：脑后右边疼痛
痣在9：代表血脂
痣在10：食欲好
痣在11：偏头点
痣在12：肩胛痛
痣在13：重听耳鸣，中耳炎
相学上说手心主富、手背主贵。如果手背上生有善痣，表示你颇善于理财，且能在婚后掌握家中的经济大权，是一个占有欲颇强的人。再加上手背肥厚的话，那更代表了你的天资卓越，在人生的道路上会有飞黄腾达的际遇，尤其是在老年的时候。
但假使是颗恶痣的话，那表示你会发生家庭纠纷，夫妇、亲子之间经常会有磨擦，而且是一个颇神经质的人。位于手上之痣，更可看出此人的运势及吉凶所在。手上长痣的人并不多，但手是胎儿在子宫中少数几个优先成长的部位之一，能在手上长痣，不论活痣或是死痣，都可表示为先天的印记，手上的痣基本上没有后天形成的情形。
手臂的痣相
手臂可分外内侧，外侧的痣表示个人拥有强大的交际能力，而且工作积极，能够指挥别人为你卖力，而且一生易得下属助力，即使下层对上层有所不满，经你调解后便能转危为安，因而甚得上下层的欣赏，是受欢迎的人物；手臂内侧有痣代表了个人的恒心及忍受压力的能力，忍耐力极大，上司委派如何艰难的工作也能咬紧牙关完成，因而获得同事们的青睐及信任，更甘于为你效力，痣色深黑则会中途力有不逮而放弃，因而缺同事的信任与支持。
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