异禅师广录卷第三十五(十七)
遂礼五台静庵通和尚。为出家儿。求智者旋陀罗尼落处。观心露坐。身土湛如。不知其颡之为肤者酒也。如是五年。永嘉空相应法。暖相现前。而师根力自劝。使为寿昌老人作德云妙高想。初至峨峰。睹蓑笠翁尔。入闽止光泽之白云峰。着心经指南。洋洋乎几于两涯不辨。得峨峰报书。直待饮光破颜。别出相见。始信为过量人。炷香遥礼。矢志宗乘。而船子没踪迹话。从印宗法友。舌端为师门鼓吹。犹未有以难也。驰赠伽陀。有低头始见月孤明之句。而师更念。船子在药山之门。何以二十年始得。瞥地疑情顿发。七圣皆迷。兀兀腾腾。五十旬有半。而于赵州有佛无佛。机缘如释重负。谒寿昌于宝方。多乎呈简。曾不得其一颔。
遂礼五台静庵通和尚。为出家儿。求智者旋陀罗尼落处。观心露坐。身土湛如。不知其颡之为肤者酒也。如是五年。永嘉空相应法。暖相现前。而师根力自劝。使为寿昌老人作德云妙高想。初至峨峰。睹蓑笠翁尔。入闽止光泽之白云峰。着心经指南。洋洋乎几于两涯不辨。得峨峰报书。直待饮光破颜。别出相见。始信为过量人。炷香遥礼。矢志宗乘。而船子没踪迹话。从印宗法友。舌端为师门鼓吹。犹未有以难也。驰赠伽陀。有低头始见月孤明之句。而师更念。船子在药山之门。何以二十年始得。瞥地疑情顿发。七圣皆迷。兀兀腾腾。五十旬有半。而于赵州有佛无佛。机缘如释重负。谒寿昌于宝方。多乎呈简。曾不得其一颔。
坐落在武康路里的武康庭光影萌动。展览在武康庭2楼的松荫里,轻按门铃,小姐姐会笑盈盈地开门。我去的时候是工作日中午,仿佛包场了。
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先入眼帘的是充和先生临写的王羲之作品。然后是充和先生的照片、录的曲谱、书信,当然还有林曦老师画的充和先生。
充和先生33岁结婚。经历过病痛、战争、异乡。仿佛有点能理解,先生写的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”、以及“十分冷淡存知己,一曲微茫度一生”的心境了。
一如展览引语说的,董桥先生写得确实好:她那手工楷天生是她笔下诗词的佳偶,一配就配出了《纳兰词》里‘鸳鸯小字,犹记手生疏’的矜持,也配出了梅影悄悄掠过红桥的江南消息,撩人低徊。
一个彩蛋
原来卞之琳的诗《断章》,是写给充和先生的。
你站在桥上看风景,
看风景人在楼上看你;
明月装饰了你的窗子,
你装饰了别人的梦。 https://t.cn/Ai9qBgf6
唐朝诗人柳宗元的著名诗篇《江雪》:
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
这是一幅江天大雪图。作者从视觉着眼,江天茫茫,人鸟无踪,独独有一个正在垂钓的渔翁。这里的雪景目的是渲染和衬托江寒独钓的渔翁。
晚明文学家张岱的散文《湖心亭看雪》:
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日,更定矣,余拿一小舟,拥撬衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,为长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中两三人而已!
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖上焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
#羊村的扛把子# #壁纸# #散文#
这是一幅水墨淋漓,气象混茫的湖山夜雪图。作者从听觉入手,人鸟声俱绝,虽然无声,却有人在。湖上雪光水汽混濛不分,天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨。接着,是一个个特写镜头——长堤一痕,湖心亭一点,余舟一芥,舟中人两三粒。这是朦胧的画,梦幻的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚的感觉。衬托出作者那种人生天地间,茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
这是一幅江天大雪图。作者从视觉着眼,江天茫茫,人鸟无踪,独独有一个正在垂钓的渔翁。这里的雪景目的是渲染和衬托江寒独钓的渔翁。
晚明文学家张岱的散文《湖心亭看雪》:
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日,更定矣,余拿一小舟,拥撬衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白;湖中影子,为长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中两三人而已!
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖上焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
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这是一幅水墨淋漓,气象混茫的湖山夜雪图。作者从听觉入手,人鸟声俱绝,虽然无声,却有人在。湖上雪光水汽混濛不分,天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨。接着,是一个个特写镜头——长堤一痕,湖心亭一点,余舟一芥,舟中人两三粒。这是朦胧的画,梦幻的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚的感觉。衬托出作者那种人生天地间,茫茫如沧海一粟的深沉感慨。
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