#纬宸说风水[超话]#
风从虎,云从龙,而水可遇热而升腾,化而为云,聚而为雨,若得龙神降雨斯土不穷!
故有断语动得金龙永不穷之说,明白原理之后,施这法亦简单!
如此两图,龙虎太猛了,施法太过,引申到狂风暴雨电闪雷鸣,就容易有灾。
故在风水布局中,诸事讲究中和平衡状态,比如说高层住宅过燥热,可考虑布金水局内设,达到阴阳平衡,如用木火局,就狂风暴雨电闪雷鸣了。 https://t.cn/z82rCof
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故有断语动得金龙永不穷之说,明白原理之后,施这法亦简单!
如此两图,龙虎太猛了,施法太过,引申到狂风暴雨电闪雷鸣,就容易有灾。
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【狼髀石传奇】狼髀⽯是狼的后腿⾻关节⾻头,⼀个狼只有2个髀⽯,在狼崇拜的人们眼里,⾮常珍贵!
“风从虎,云从龙 ”,各抱地势,叱咤天下,《⼫⼦》⽈:“虎豹之驹虽未成⽂,已有⾷⽜之⽓。”
虎豹⼀⽣下来,嗷嗷待哺,便已有⾷⽜的⽓象。
在人们的眼里,狼也一样。
在远古时代,特别是在北方,人们崇拜狼,从狼群的生存方式中得到启发,遂团结多人形成部落。人们还将狼髀石佩戴身上,作为吉祥与力量的象征。
如今,狼髀石仍然深受游牧民族的喜爱,不仅男人常将其戴在身上;妇女生孩子时,家人还把狼髀石戴在产妇手上,或把晒干的狼心研碎后让她们服下,希望她们顺利生下孩子。婴儿出生后,有的用狼皮裹住,或在摇篮下挂一块狼髀石,寓意长命百岁。
据说,狼髀石有极其神奇的避邪作⽤,不仅可以辟邪驱⿁,驱噩梦,还可以招财,逢赌必赢。牧民放牧时,常会在口袋中装上狼牙或狼髀石,他们认为有此二者之一,便可以逢凶化吉,大难不死。
传说,如果你有一对狼髀石,当你遇到你一生最珍惜的人、不离不弃的人、最重视的人时,就可以给他一块狼髀石。因为一只狼只有两块髀石,左右相伴,拴住相知的心。
成年狼的髀石至少有3厘米以上,而狗的髀石很小,且颜色通体发白,下节很长。
辨识真假狼髀⽯的办法,根本不⽤看⾻头的质地和纹路,只要把狼髀⽯往马或⽜⽺的⿐⼦下⾯⼀放,若是真的,它们就会⼤叫;若是假的,它们没有任何反应,这就是⾻⼦⾥的⽓质。
“风从虎,云从龙 ”,各抱地势,叱咤天下,《⼫⼦》⽈:“虎豹之驹虽未成⽂,已有⾷⽜之⽓。”
虎豹⼀⽣下来,嗷嗷待哺,便已有⾷⽜的⽓象。
在人们的眼里,狼也一样。
在远古时代,特别是在北方,人们崇拜狼,从狼群的生存方式中得到启发,遂团结多人形成部落。人们还将狼髀石佩戴身上,作为吉祥与力量的象征。
如今,狼髀石仍然深受游牧民族的喜爱,不仅男人常将其戴在身上;妇女生孩子时,家人还把狼髀石戴在产妇手上,或把晒干的狼心研碎后让她们服下,希望她们顺利生下孩子。婴儿出生后,有的用狼皮裹住,或在摇篮下挂一块狼髀石,寓意长命百岁。
据说,狼髀石有极其神奇的避邪作⽤,不仅可以辟邪驱⿁,驱噩梦,还可以招财,逢赌必赢。牧民放牧时,常会在口袋中装上狼牙或狼髀石,他们认为有此二者之一,便可以逢凶化吉,大难不死。
传说,如果你有一对狼髀石,当你遇到你一生最珍惜的人、不离不弃的人、最重视的人时,就可以给他一块狼髀石。因为一只狼只有两块髀石,左右相伴,拴住相知的心。
成年狼的髀石至少有3厘米以上,而狗的髀石很小,且颜色通体发白,下节很长。
辨识真假狼髀⽯的办法,根本不⽤看⾻头的质地和纹路,只要把狼髀⽯往马或⽜⽺的⿐⼦下⾯⼀放,若是真的,它们就会⼤叫;若是假的,它们没有任何反应,这就是⾻⼦⾥的⽓质。
一篇精彩的议论文
尧将逊位,让於虞舜,舜禹之间,岳牧咸荐,乃试之於位,典职数十年,功用既兴,然後授政。示天下重器,
王者天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然後出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?大统,传天下若斯之难也。
子曰:“道不同不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。“岁寒,然後知松柏之後凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”“同明相照,同类相求。”“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趣舍有时若此类,名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于後世哉?
尧将逊位,让於虞舜,舜禹之间,岳牧咸荐,乃试之於位,典职数十年,功用既兴,然後授政。示天下重器,
王者天之报施善人,其何如哉?盗蹠日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然後出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?大统,传天下若斯之难也。
子曰:“道不同不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。“岁寒,然後知松柏之後凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”“同明相照,同类相求。”“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趣舍有时若此类,名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于後世哉?
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