恭錄 淨元導師聖言　修行的人生　第一輯

淺說業障（二）

第一錯，將長壽、富貴、多子孫等認作福報。
不知長壽逢病苦，則是受盡折騰；富貴遭覬
覦，恐懼度日難；多子多孫多吵鬧，爭奪家產
不堪憂。即是不解因果本質，僅為過去諸業異
熟發露的現象，和福報、惡報沒有關聯性。

第二錯，將現前果報與今生行為劃上對等號關
係，不知今生的惡人於過去亦有行善的可能，
而今生的善人於過去也有造惡，因果循環的狀
況呈現在今生，就成了這個模樣。

第三錯，既為凡夫，無始以來無明蓋覆，則不
論行善造惡，都無非六識妄心所主導，不是真
如心、清淨心。因之，一切所謂的［善惡］，
只是果報的表相而已，豈能將其視作改變命運
的準則？
錯之又錯，連帶影響對業障的觀念全部偏離。
把自己所不欲，如今為了修行，卻須承擔的叫
業障；把所欲卻得不到的也叫業障。實在顛倒
得很！

所謂業障，指修行之時，產生的惡業障道，倘
若不修行，便只有善惡報，沒有業障。
業障與善惡報無關，譬如富貴長壽，於世間人
為善報，於修行便有可能是業障，因為它會影
響道心及精進力。如貧困或災難，於世間人為
惡報，於修行卻能令人感悟無常，精進道業，
故知：業障是一種思考方式，非世俗之果報現
象。

換句話說，你今天來修行，如有感覺任何阻
撓，即是業障；如不認為，即無業障。如這些
阻撓激勵你的道心，即非業障，而是逆增上
緣。如你的修行沒有阻撓，能讓你直趨聖境，
自非業障；如因無阻撓，致使怠墮不前，則成
業障。

在佛法中有修行八難，其最甚者是世智辯聰，
因為它會讓人觀念模糊、學藝不精、恃才傲
物，而與道心相違。因此，世智辯聰恐是修行
最大的業障吧！

當惡業障道時，心思渾濁，執取更深，無法增
長妙智，所以，應修懺悔法以除滅之。懺悔法
有事懺、理懺，於摩訶止觀有詳細說明，當自
行取解。

（圓滿）

感恩　諸佛
感恩　導師
感恩　宗長
蕙忻合十

總院森林佛殿莊嚴清淨的臥佛

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