国籍:德国
民族:犹太民族
一一
人 生
瞬息云烟,
为时多么短暂,
被时光带走的一切哟,
永远不再回还。
生命有如文火徐燃,
死亡将是永恒久远,
因需要而产生的一切哟,
正是我们的意愿。
眼前的万物,
即将消失,
理想和激情,
也会化做虚无的云烟。
对你从事的事业,
魔鬼可能在一旁讪笑,
千百万人拼命争夺,
也许是无谓的辛劳。
心乱气恼,
是一切祸患的根苗,
惊慌烦扰,
意谓“幸福已经遁逃”
无聊的目标,
也可能被人苦苦追求,
转眼即逝的人生,
正是一次激情的战斗。
心胸狭窄的人,
往往自命伟大不凡,
这种人的命运啊,
只有自怨自惭。
一一卡尔·马克思
民族:犹太民族
一一
人 生
瞬息云烟,
为时多么短暂,
被时光带走的一切哟,
永远不再回还。
生命有如文火徐燃,
死亡将是永恒久远,
因需要而产生的一切哟,
正是我们的意愿。
眼前的万物,
即将消失,
理想和激情,
也会化做虚无的云烟。
对你从事的事业,
魔鬼可能在一旁讪笑,
千百万人拼命争夺,
也许是无谓的辛劳。
心乱气恼,
是一切祸患的根苗,
惊慌烦扰,
意谓“幸福已经遁逃”
无聊的目标,
也可能被人苦苦追求,
转眼即逝的人生,
正是一次激情的战斗。
心胸狭窄的人,
往往自命伟大不凡,
这种人的命运啊,
只有自怨自惭。
一一卡尔·马克思
人生百病的百药对治法
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著,选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现,又融合佛、儒二道,提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想,对当前的人们自我修养有一定的参考价值。
【大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病,亡义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲无理是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,快意遂非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮易孤寡是一病,
以力胜人是一病,威势自协是一病,
语欲胜人是一病,贷不念偿是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
与恶人交是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自矜是一病,
诽议名贤是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
以贵轻人是一病,以贫妒富是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
好自掩饰是一病,危人自安是一病,
阴阳嫉妒是一病,激厉旁悖是一病,
多憎少爱是一病,坚执争斗是一病,
推负著人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨憎是一病,
好杀虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤唝嗃是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,笑愚痴人是一病,
烦苛轻躁是一病,擿捶无理是一病,
好自作正是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻慢老少是一病,
恶态丑对是一病,了戾自用是一病,
好喜嗜笑是一病,当权任性是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜得怀诈是一病,
两舌无信是一病,乘酒凶横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
钻穴窥人是一病,不借怀怨是一病,
负债逃走是一病,背向异词是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,探巢破卵是一病,
惊胎损形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋哑是一病,乱人嫁娶是一病,
教人捶擿是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见货欲得是一病,强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
思无邪僻是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德远色是一药,清心寡欲是一药,
推分引义是一药,不取非分是一药,
虽憎犹爱是一药,心无嫉妒是一药,
教化愚顽是一药,谏正邪乱是一药,
戒敕恶仆是一药,开导迷误是一药,
扶接老幼是一药,心无狡诈是一药,
拔祸济难是一药,常行方便是一药,
怜孤恤寡是一药,矜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
不负宿债是一药,愍慰笃信是一药,
敬爱卑微是一药,语言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱能忍是一药,
扬善隐恶是一药,推好取丑是一药,
与多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤内省是一药,不自夸彰是一药,
推功引善是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀诚抱信是一药,覆蔽阴恶是一药,
崇尚胜己是一药,安贫自乐是一药,
不自尊大是一药,好成人功是一药,
不好阴谋是一药,得失不形是一药,
积德树恩是一药,生不骂詈是一药,
不评论人是一药,甜言美语是一药,
灾病自咎是一药,恶不归人是一药,
施不望报是一药,不杀生命是一药,
心平气和是一药,不忌人美是一药,
心静意定是一药,不念旧恶是一药,
匡邪弼恶是一药,听教伏善是一药,
忿怒能制是一药,不干求人是一药,
无思无虑是一药,尊奉高年是一药,
对人恭肃是一药,内修孝悌是一药,
恬静守分是一药,和悦妻孥是一药,
以食饮人是一药,助修善事是一药,
乐天知命是一药,远嫌避疑是一药,
宽舒大度是一药,敬信经典是一药,
息心抱道是一药,为善不倦是一药,
济度贫穷是一药,舍药救疾是一药,
信礼神佛是一药,知机知足是一药,
清闲无欲是一药,仁慈谦让是一药,
好生恶杀是一药,不宝厚藏是一药,
不犯禁忌是一药,节俭守中是一药,
谦己下人是一药,随事不慢是一药,
喜谈人德是一药,不造妄语是一药,
贵能援人是一药,富能救人是一药,
不尚争斗是一药,不淫妓眚是一药,
不生奸盗是一药,不怀咒厌是一药,
不乐词讼是一药,扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教,以致魂迷魄丧,不在形中,肌体空虚,神气不守,故风寒恶气得以中之。
是以有德者,虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为恶。量体而衣,随分而食,虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病也。吾人可不 以百病自究,以百药自治,养吾天和,一吾心志,作耆年颐寿之地也哉!”
《大藏治病药》是唐代高僧释灵澈所著,选取了一百种人们心理、思想方面的疾病表现,又融合佛、儒二道,提出了一百种对治的方法。体现心病心药医的思想,对当前的人们自我修养有一定的参考价值。
【大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。
喜怒偏执是一病,亡义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲无理是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,快意遂非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮易孤寡是一病,
以力胜人是一病,威势自协是一病,
语欲胜人是一病,贷不念偿是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
与恶人交是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自矜是一病,
诽议名贤是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
以贵轻人是一病,以贫妒富是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
好自掩饰是一病,危人自安是一病,
阴阳嫉妒是一病,激厉旁悖是一病,
多憎少爱是一病,坚执争斗是一病,
推负著人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨憎是一病,
好杀虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤唝嗃是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,笑愚痴人是一病,
烦苛轻躁是一病,擿捶无理是一病,
好自作正是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻慢老少是一病,
恶态丑对是一病,了戾自用是一病,
好喜嗜笑是一病,当权任性是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜得怀诈是一病,
两舌无信是一病,乘酒凶横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
钻穴窥人是一病,不借怀怨是一病,
负债逃走是一病,背向异词是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,探巢破卵是一病,
惊胎损形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋哑是一病,乱人嫁娶是一病,
教人捶擿是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见货欲得是一病,强夺人物是一病。
此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。
大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:
思无邪僻是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德远色是一药,清心寡欲是一药,
推分引义是一药,不取非分是一药,
虽憎犹爱是一药,心无嫉妒是一药,
教化愚顽是一药,谏正邪乱是一药,
戒敕恶仆是一药,开导迷误是一药,
扶接老幼是一药,心无狡诈是一药,
拔祸济难是一药,常行方便是一药,
怜孤恤寡是一药,矜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
不负宿债是一药,愍慰笃信是一药,
敬爱卑微是一药,语言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱能忍是一药,
扬善隐恶是一药,推好取丑是一药,
与多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤内省是一药,不自夸彰是一药,
推功引善是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀诚抱信是一药,覆蔽阴恶是一药,
崇尚胜己是一药,安贫自乐是一药,
不自尊大是一药,好成人功是一药,
不好阴谋是一药,得失不形是一药,
积德树恩是一药,生不骂詈是一药,
不评论人是一药,甜言美语是一药,
灾病自咎是一药,恶不归人是一药,
施不望报是一药,不杀生命是一药,
心平气和是一药,不忌人美是一药,
心静意定是一药,不念旧恶是一药,
匡邪弼恶是一药,听教伏善是一药,
忿怒能制是一药,不干求人是一药,
无思无虑是一药,尊奉高年是一药,
对人恭肃是一药,内修孝悌是一药,
恬静守分是一药,和悦妻孥是一药,
以食饮人是一药,助修善事是一药,
乐天知命是一药,远嫌避疑是一药,
宽舒大度是一药,敬信经典是一药,
息心抱道是一药,为善不倦是一药,
济度贫穷是一药,舍药救疾是一药,
信礼神佛是一药,知机知足是一药,
清闲无欲是一药,仁慈谦让是一药,
好生恶杀是一药,不宝厚藏是一药,
不犯禁忌是一药,节俭守中是一药,
谦己下人是一药,随事不慢是一药,
喜谈人德是一药,不造妄语是一药,
贵能援人是一药,富能救人是一药,
不尚争斗是一药,不淫妓眚是一药,
不生奸盗是一药,不怀咒厌是一药,
不乐词讼是一药,扶老挈幼是一药。
此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应以疾病,因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教,以致魂迷魄丧,不在形中,肌体空虚,神气不守,故风寒恶气得以中之。
是以有德者,虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为恶。量体而衣,随分而食,虽富且贵,不敢恣欲;虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病也。吾人可不 以百病自究,以百药自治,养吾天和,一吾心志,作耆年颐寿之地也哉!”
#春风社学堂[超话]#
归去来兮辞并序
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文
我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
昨天周老师的视频里,展示了幽香雅篇。随喜[赞啊]叹老师的法布施老师的开示如甘露熄我心中烦忧,感恩您!
抖音~搜索~春风社扛把子
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每周五晚8:30分的《论语》开密
欢迎新朋友!
归去来兮辞并序
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文
我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法),我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门,我心中欣喜,奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接,孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了,松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋,美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情,深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步,成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦,弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车,有时划着一条小船,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹自己一生行将告终。
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲,听凭自然的生死?为什么心神不定,还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
昨天周老师的视频里,展示了幽香雅篇。随喜[赞啊]叹老师的法布施老师的开示如甘露熄我心中烦忧,感恩您!
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