钢铁市场冷思考之五：五一节前，我在多次场合讲过，螺纹钢价格六千元是顶，这观点从价格不到五千，一直讲到六千，过了六千也没变观点；五一节前还有不少拥趸，但随着市场的暴涨，让本来相信的人最终也不再信了。世界上没有绝对的事，凭什么六千就是钢价的顶？为什么不是七千、八千、甚至一万？是的，这杠不能抬，因为在哲学层面咱先输了。但是，我们毕竟都是六根不净的商业人，谈哲学都得饿死，都要实实在在决策、实实在在交易，决策与交易的确定性要求分析要确定，而分析的确定性要求要素确定。作为分析人员，我们不能拿概率说事，可能是，大概其，那无法指导决策和交易；必须有明确的观点，决定干还是不干，怎么干。在我看来，把大概率事件绝对化是正确的、不二的路径选择，公理不都建立假设基础上的吗？爱因斯坦的相对论不就建立在光速恒定的假设基础上吗？没有假设的理论，终会陷入猫捉老鼠的游戏，无限死循环下去。我一直以为市场预测是个极为困难的差事，基本上无解状态，因为市场本是一个复杂多变的系统，影响市场的因素繁杂且互为因变量。这还不包括黑天鹅、灰犀牛这样的不可测因素。市场不可预测是公认的。但不可测也得测啊，所以就需要化繁为简，最直接的手段就是把一些大概率因素假定为绝对。我暗自揣测一番，应该所有的分析师都有绝对性假设的成分吧，否则怎么分析，又怎么下结论？很多分析师都有自己的绝活，轻易不外露。这些假设的意义非常大，既是分析的原则，也直接给出了预测市场的角度，甚至包含了怎么赚钱的方法论，换句话说，假设才是市场分析之魂。下面我着重讲讲为什么把钢材价格6千元确定为顶，2千元确定为底的大逻辑：1、首先，钢铁是大工业，大工业的发展逻辑就是生产效率越来越高，从而生产成本越来越低；所以不断降价才是工业品的商品属性，大工业自带对冲通货膨胀法力；2、钢铁工业是成熟型的行业，存在激烈的市场竞争，这种竞争对价格的上涨起到约束作用；3、钢铁是工业的粮食，谷贱伤农、谷贵伤人同样适用于钢材，过高的价格下游难以接受、承受和转移，过低的价格致行业亏损难以为继；4、为什么顶6底2，因为过去几十年，钢铁行业的成本和价格区间基本围绕3-4千元为中轴线上下波动，大周期的顶底大概率适用于小周期。当然，从2016年开始，随着供给侧改革的深入，国家力量的接入，供给端的约束更加刚性；但即便如此，我们必须要引进另外一种绝对性假设，那就是中国钢铁工业具有强大的释放产量的能力，从2016年开始，我们出清了3.1亿吨粗钢产能，但是粗钢产量连年增加并屡创历史新高，无论是加废钢，还是提高生产效率，或者装备的改造，总之现在的粗钢产量已经要突破11亿吨了。这就是大工业的能力所在。所以钢铁价格必须是有顶的。这个顶，过去几十年的经验值就是6，过6必跌。这个底，经验值就是2，低于2，产业陷入谷底，否极泰来。后面还有一大堆复杂算法，比如周期移动平均值，价差、时间与斜率的三角约束，在此就不再赘述了。当然经验值肯定是被打破的，但是目前阶段，6字头还是一道难以逾越的屏障。这个假定本来就是一个充满争议，自设枷锁，所以不准备与朋友们就此问题大鸣大放展开争论。我只写我之所想，至于对错，可能谁说了都不算，还得经得起历史的考验。

【奥马电器惠而浦同时易主，但短期内难以撼动家电巨头格局】对于TCL和格兰仕来说，分别入主奥马电器、惠而浦（中国）两家公司，运营好了这是资产和财富，整合不好就会成为新的“经营包袱”。毕竟，当前家电市场环境之下，巨头之争寡头主导，原股东之所以愿意抽身退出，本身就是一种信号的释放。杨嘉||撰稿进入5月的中国家电市场，再次因为奥马电器与惠而浦（中国）两家公司的同时易主，品牌竞争格局悄然迎来新的变化和走势。5月5日，几乎是同一时间，奥马电器与惠而浦同时发布公告，宣布公司全面易主：奥马电器公告称，公司第五届董事会第一次会议决议，同意选举胡殿谦为公司第五届董事会董事长，同意聘任王浩为公司总经理兼任财务总监，均与第五届董事会任期一致。同时，王成、张荣升、徐荦荦等则当选公司董事。这意味着，TCL系人马已经全面入主奥马电器，并执掌公司的经营权和话语权。惠而浦则公告称，格兰仕将斥资约20.48亿元，收购惠而浦3.9166亿股股份，控股惠而浦约51.1%。在格兰仕要约收购惠而浦这一最终结果宣布后，惠而浦将于5月6日复牌交易。这意味着，格兰仕将全面入主惠而浦（中国），同时这家公司也将迎来一轮董监高以及经营管理层的人事调整和变动。不过，对于TCL和格兰仕而言，他们拿下来的奥马电器，以及惠而浦（中国）单从营收规模、经营利润等数字角度来看，并不是一项非常优质的资产。却是两家企业有望盘活的资产。公告显示：惠而浦2020年实现营业收入49.44亿元，同比减少6.39%；归母净利润为净亏损1.497亿元，去年同期则为净亏损3.23亿元，亏损同比收窄；基本每股亏损0.20元；2021年一季度，公司营业收入14.11亿元，同比增长六成，净亏损额进一步缩小到2457.8万元。奥马电器2020年实现营业收入约83.45亿元,增长12.89%；归母净利润则为亏损约5.40亿元，减少1112.86%；基本每股收益亏损0.5元。2021年一季报，公司营业收入22.32亿元，同比增长69.46%，归母净利润为907.7万元，同比增长41.68%，每股收益为0.0084元。无论是惠而浦（中国）公司的亏损额收窄，还是奥马电器同比的大额亏损，其实两家企业虽然都拥有着非常不错的资产和业务能力，但当前面临的问题却是相似的：企业的市场主动竞争力走弱，面对外部风险的抵抗力差，迟迟没有在转型变革的市场竞争中找到新的突破口。其中，惠而浦（中国）对于格兰仕来说，最大资产应该是品牌力，以及在冰箱和洗衣机等大家电品类上的产品和技术优势。这能与格兰仕目前强势的厨房小家电可以很快形成多品类的协同、多品牌的竞争，以及终端市场协同作战力。毫无疑问，这也是格兰仕要约收购惠而浦中国的最直观因素：一是，以格兰仕、惠而浦的双品牌，在中国家电业构建多品牌、多品类的综合竞争体系；二是，通过与惠而浦的资本绑定，从而成为惠而浦在全球家电市场新的战略合作伙伴，释放ODM等业务竞争力。同样，奥马电器当前最值钱的，并不是原有的互金业务，而是创业之初的冰箱制造业务。多年来，奥马冰箱一直立足中国制造“成本、性价比”等竞争优势，成为中国冰箱出口冠军；这也成为TCL看上其的最大资本。不过，奥马电器目前只拥有奥马冰箱51%股份，而且奥马电器则是完全独立于上市公司，有创始人团队亲自操盘和运营。未来，TCL系如何整合奥马冰箱的业务形成协同，同时奥马电器除了现有的冰箱业务之外，TCL是否会将其白电业务注入其中？这一系列整合难题，都在考验着公司的整合实力。当然，在这一轮奥马电器与惠而浦（中国）两家公司纷纷易主的背后，前者则是因为其原大股东深深陷入了互金业务的泥潭之中，至今已经无法脱身，这不只是连累了公司的整体营收规模和经营，同时还给原有的冰箱制造业务带来不小的负面口碑影响，这也给了TCL系借道奥马电器发力冰箱等家电业务的机会。后者，却是因为惠而浦进入中国市场20多年以来，迟迟没有找到自我经营发展的好出路。所以，不得不选择通过与中国本土企业合作，赋予惠而浦品牌在中国家电市场新的生命力和增长空间。而格兰仕作为惠而浦在全球市场上10多年的合作伙伴，拥有这种信任；同时，格兰仕自身一直努力从厨小电向白色大家电突破，也迫切需要这样一个平台实现新的借力、合力发展。那么，随着格兰仕、TCL相继入主惠而浦（中国）、奥马电器后，这又将会给中国家电产业的竞争格局带来哪些新的变化？在家电圈看来，入主只是整合的起点，变化的开始，对于格兰仕和TCL来说，想要借助这两个新平台撬动整个中国家电产业格局的变化，短期来看可能性极小。一方面，对于两家企业来说，当前的核心任务并不是要改变家电产业格局，而是要打通内部的协同竞争力，实现自身的盈利和发展；另一方面，当前家电产业格局，还处在一轮持续的多变通道之中，变化只是形式，不变的则是寡头化加速洗牌。所以，对于中国家电产业的所有厂商来说，在关注奥马和惠而浦两家公司易主的同时，还要关注他们易主之后带给产业升级、市场商家，以及用户需求的变化有多少！====家电圈：覆盖产业面广阔、内容专业、观点鲜明的价值分享平台。文章未经授权严禁转载、违者必究！====

在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易？

一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。

很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。
真的是因为上香的原因吗？

很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？
带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。

一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。
在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。

那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。

二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？

对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。
从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。

同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快？
为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”
由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。

如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”

所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。

道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。