【人民网评：文艺创作、学术研究必须坚持用明德引领风尚】文化文艺工作者和哲学社会科学工作者不仅需要耐心“沉下去”，自尊自重、自珍自爱，坚守高尚职业道德，在勤业精业中修炼好艺品、文品、学品，也需要主动“站出来”，弘扬真善美，抵制假恶丑，努力弥补社会道德洼地，努力化解社会负能量的漩涡。https://t.cn/EImvMKh

大寶法王教言｜要尊重恭敬別人之前，首先要多尊重自己

摘自：《 佛子行三十七頌 》課程
噶舉皓日洲 分享

與吾同等或不及，
心懷傲慢屢欺凌，
吾亦敬彼如上師，
恒頂戴是佛子行。

我們要有面對挫折的承擔力。但如果過頭了，變得和牛羊一樣卑微，任人驅使，那也太可憐了，那是不對的。

這個偈文是告訴我們，當面對別人的欺凌時，不要激動易怒被煩惱牽動，而要懂得控制自己，保持住本來的自己。也就是說個性本來溫和的，會好言以對，個性比較直的，會直話直說，總之，自己要沉得住氣，保有本來面目去應對。要不然若是以煩惱心處理，只會讓事情變得更糟糕。

這個偈子不是要我們變得卑微不堪，唯唯諾諾。如我過去時常說的，一個人首先不懂得自重自愛，卻又裝着向他人禮拜依師，那也只是做戲而已，並不是真心的，如此裝模作樣自己都會覺得不好意思。

因此，我們要尊重恭敬別人之前，首先要多尊重自己！

马周者，华山素灵宫仙官也。唐氏将受命，太上敕之下佐于国。而沉缅于酒，汨没风尘间二十年，栖旅困馁，所向拘碍，几为磕仆。闻袁天纲自蜀入秦，善于相术，因诣之，以决休咎。天纲目之良久曰：“五神奔散，尸居旦夕耳，何相之有邪！”周大惊，问以禳制之术。天纲曰：“可自此东直而行，当有老叟骑牛者。不得迫而与语，但随其行，此灾可除矣。”
周如言而行，未出都门，果有老叟，骑牛出城，默随其后。缭绕村径，登一大山。周随至山顶，叟顾见之，下牛，坐于树下，与语曰：“太上命汝辅佐圣孙，创业拯世，何为昏沉于酒，自掇困饿。五神已散，正气凋沦，旦夕将死，而不修省邪？”周亦懵然未晓。叟曰：“汝本素灵宫仙官，今太华仙王，使人召汝。”即引入宫阙，经历宫门数重，至大殿之前，羽卫森肃，若帝王所居。趋至帘前，有宣言责之者，以其受命不恭，堕废所委，使还其旧署，自责省愆。叟与所使数人，送于东庑之外别院中。室宇宏丽，视其门，则姓名存焉。启钥而入，炉火鼎器，床榻茵席，宛如近所栖止，沉吟思之。未能了悟。忽有五人，服五方之衣，长大奇伟，立于前曰：“我皆先生五脏之神也。先生酣酒流荡，浊辱于身，我等久归此矣。但闭目，将复于神室也。”周瞑目顷之，忽觉心智明悟，并忆前事，二十余年，若旬日之间耳。
复扃鐍所居，出仙王之庭，稽首谢过，再禀其命。来诣长安，明日复谒天纲。天纲惊曰：“子何所遇邪？”已有瘳矣。六十日当一日九迁，百日位至丞相，勉自爱也？”如是，贞观中，敕文武官各贡理国之策，周之所贡，意出人表，是日拜拾遗、监察御使、里行。自此累居大任，入相中书令数年。一旦群仙降其室曰：“佐国功成，可以退矣，太乙征命，无复留也。”翌日无疾而终。谥曰忠公。其所著功业，匡赞国政，扬历品秩，国史有传，此不备书。