不要以为自己念这句佛号效果不大，不能产生作用，这种想法就错了。
2 念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。
3 若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场还要殊胜。
4 果真用真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心去念，此地的人就有福报，此地有真正菩萨在念佛，为众生消灾免难，为众生消除罪障。
5 佛弟子要修积功德、福德，下至坐在家里念佛就修圆满了。
6以真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛号里，三种布施都圆满了：
8 我们用自己的体力、精神、音声，这是属于内财布施，内财布施胜过外财布施;外财是金银财物。
9 我们称念这句佛号，心里想佛，口里念佛，身体礼佛，这是智慧，这是法布施。
10 我们的心愿愿回向法界众生，祈求三宝加持，为众生消灾免难，这是无畏布施。
11 这三种布施都是最殊胜、最上乘的，一般人做不到，一般人不会做。而你在家里，在寺庙，三种布施都圆满了，念生来世你所得到的果报不可思议，无比的殊胜。
12 若有缘份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要将念佛的道理讲解清楚，无论道场大小，功德都是圆满的。
13 不肯做是不懂这个意思，不了解事实真相。有机会、有缘分修世出世间第一等福报，第一等功德，因无知而错过了，非常可惜。
2 念佛功效之大小，不在人数多少，在念佛人的真诚心与心量。
3 若念佛人没有私心，没有妄想、分别、执着，“心包太虚，量周沙界”，所念的每声佛号，都能震动虚空法界。这一个人念佛，比一万个人的念佛场还要殊胜。
4 果真用真诚心、清净心、平等心、觉悟心、慈悲心去念，此地的人就有福报，此地有真正菩萨在念佛，为众生消灾免难，为众生消除罪障。
5 佛弟子要修积功德、福德，下至坐在家里念佛就修圆满了。
6以真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心念佛，就是大布施，一句佛号里，三种布施都圆满了：
8 我们用自己的体力、精神、音声，这是属于内财布施，内财布施胜过外财布施;外财是金银财物。
9 我们称念这句佛号，心里想佛，口里念佛，身体礼佛，这是智慧，这是法布施。
10 我们的心愿愿回向法界众生，祈求三宝加持，为众生消灾免难，这是无畏布施。
11 这三种布施都是最殊胜、最上乘的，一般人做不到，一般人不会做。而你在家里，在寺庙，三种布施都圆满了，念生来世你所得到的果报不可思议，无比的殊胜。
12 若有缘份建立道，集合一些志同道合的人在一起念佛，要将念佛的道理讲解清楚，无论道场大小，功德都是圆满的。
13 不肯做是不懂这个意思，不了解事实真相。有机会、有缘分修世出世间第一等福报，第一等功德，因无知而错过了，非常可惜。
BA.4和BA.5正在全球掀起感染潮，新一代变体又带来隐忧
正当#欧美#面临BA.4和BA.5引起的又一波感染潮时，#奥密克戎#进化出的新一代变体又来袭。
这种新变体6月初首先在#印度#发现，还没有被正式命名，一些人称其为BA.2.75，研究人员则用Centaurus（人马座）作为代号来称呼它。奥密克戎变体BA.2是其原始株，研究人员称其为“第二代”变异体。除了印度，日本、德国、英国、加拿大、美国、澳大利亚和新西兰也发现了它的身影。
与BA.2相比，BA.2.75有8个穗状蛋白突变。这些突变的位置让科学家们担心，它或能逃避BA.2建立的免疫力。换句话说，感染了BA.2的人可能再次感染BA.2.75。许多突变意味着逃避免疫的可能性更高。
BA.2.75的8个新突变
7月6日，世卫组织总干事谭德赛在记者会上表示，正对BA.2.75进行密切监测。世卫组织专家暗示，BA.2.75看起来与以前的变体不同，但也同时强调，现在判断它的严重性为时过早。
而在一天前，世卫首席科学家Soumya Swaminathan在社交媒体上表示，已有约10个国家报告了BA.2.75，但它尚未被宣布为令人担忧的变体。它的传播性、致病程度和免疫逃避的可能性目前还不清楚。
但多位专家已经表达了隐忧。奥地利科学院的遗传学家和分子生物学家埃林（Ulrich Elling）告诉德国之声，目前为止关于这个变体的数据很少，全球只有大约70个有记录的BA.2.75病例。但他同时指出，许多国家的检测工作已明显减少，他认为，现在未报告的病例数量或正在上升。
据印度livemint新闻网，到目前为止，8个国家（包括印度）已报告85个BA.2.75病例。截至7月6日，印度已有10个邦报告发现BA.2.75，包括德里和马哈拉施特拉邦。
据全球禽流感基因共享数据库(GISAID)对印度感染毒株测序的结果，7月初，BA.2.75已占印度样本的23%。
前述奥地利科学院的埃林强调，目前为止，专家们对BA.2.75还没有任何确定的了解。不过考虑到印度已经经历了一次BA.2感染浪潮，BA.2.75能够在印度多个地区传播的事实似乎是它免疫逃避能力较强的一个迹象。
伦敦帝国学院病毒学家Tom Peacock在推特上写道，他认为BA.2.75的多个突变特征和广泛的地理传播使其值得被密切关注。
事实上，由于掌握的信息很少，科学家们只能推测BA.2.75的轨迹。埃林说：“看起来有什么东西正朝我们走来，但目前还没有确定的证据。”
虽然BA.2.75的面目尚模糊，但是BA.4和BA.5正在欧美掀起感染浪潮却是不争的事实。
7月6日，世卫组织总干事谭德塞指出，在欧美国家，BA.4和BA.5正在引起新一波疫情。已有83个国家/地区检测到BA.5，73个国家检测到BA.4。
而过去两周，全球报告的新冠病例增加了近30%；上周，世卫组织六个次区域中有四个出现病例增加。考虑到欧美多国都取消了检测，真实感染情况或远超上述数字。
BA.5正在美国占主导地位。据美国CDC数据，上周，BA.5在美国引起了近54%的新感染。截至7月2日，BA.4和BA.5在美国的占比已达到70%。
BA.5也已经登陆中国。7月5日，西安检测出BA.5.2。6日，北京市新冠疫情防控发布会上发布消息称，对前一天通报的3例感染者的标本进行基因测序，结果显示病毒均属于BA.5.2。
在今年春天时，BA.5与孪生变体BA.4一起席卷了南非，它们都有逃避先前感染和疫苗接种建立起来的免疫力的能力。
南非最近的一项研究发现，面对BA.4和BA.5，以前感染过奥密克戎但没有接种疫苗的人的中和抗体下降了近8倍。既感染过奥密克戎又接种过疫苗的人抗体下降3倍。
美国斯克里普斯研究转化研究所（Scripps Research）所长Eric Topol上周表示，BA.5是我们所见过的最糟糕的病毒版本，它把已经很高的免疫逃逸提高到了一个新的水平，增强了传播性，远远超过了以前所见。
研究称，BA.4和BA.5的传染性几乎是新冠原始毒株的六倍，类似于麻疹的传染性。除了传播速度更快、病毒载量更高，多位专家在接受媒体采访时表示，相较于奥密克戎以往变异株，BA.5出现了入侵肺部等下呼吸道、具有很强免疫逃逸能力的新情况。
谭德塞在6日的记者会上表示，多个因素使疫情挑战变得更加复杂。比如许多国家的检测数量大幅减少，掩盖了病毒不断演变的真实情况，以及全球新冠疫情的真实负担。
另外，新型口服抗病毒药物难以获得，新的治疗方法仍然没有送至低收入和中低收入国家。除此之外，疫苗效力降低，随着病毒不断发展，疫苗的保护作用确实减弱了，这凸显加强针的重要性。
谭德塞呼吁，要坚持防疫措施，尤其是在病例呈上升趋势的地方。还要加快下一代疫苗、检测和治疗工具的研发。
世卫组织COVID-19事件主管Abdi Mahamud表示，我们仍处于大流行之中，病毒还有很大的力量。无论是BA.4、BA.5还是BA.2.75，病毒都会继续存在。
正当#欧美#面临BA.4和BA.5引起的又一波感染潮时，#奥密克戎#进化出的新一代变体又来袭。
这种新变体6月初首先在#印度#发现，还没有被正式命名，一些人称其为BA.2.75，研究人员则用Centaurus（人马座）作为代号来称呼它。奥密克戎变体BA.2是其原始株，研究人员称其为“第二代”变异体。除了印度，日本、德国、英国、加拿大、美国、澳大利亚和新西兰也发现了它的身影。
与BA.2相比，BA.2.75有8个穗状蛋白突变。这些突变的位置让科学家们担心，它或能逃避BA.2建立的免疫力。换句话说，感染了BA.2的人可能再次感染BA.2.75。许多突变意味着逃避免疫的可能性更高。
BA.2.75的8个新突变
7月6日，世卫组织总干事谭德赛在记者会上表示，正对BA.2.75进行密切监测。世卫组织专家暗示，BA.2.75看起来与以前的变体不同，但也同时强调，现在判断它的严重性为时过早。
而在一天前，世卫首席科学家Soumya Swaminathan在社交媒体上表示，已有约10个国家报告了BA.2.75，但它尚未被宣布为令人担忧的变体。它的传播性、致病程度和免疫逃避的可能性目前还不清楚。
但多位专家已经表达了隐忧。奥地利科学院的遗传学家和分子生物学家埃林（Ulrich Elling）告诉德国之声，目前为止关于这个变体的数据很少，全球只有大约70个有记录的BA.2.75病例。但他同时指出，许多国家的检测工作已明显减少，他认为，现在未报告的病例数量或正在上升。
据印度livemint新闻网，到目前为止，8个国家（包括印度）已报告85个BA.2.75病例。截至7月6日，印度已有10个邦报告发现BA.2.75，包括德里和马哈拉施特拉邦。
据全球禽流感基因共享数据库(GISAID)对印度感染毒株测序的结果，7月初，BA.2.75已占印度样本的23%。
前述奥地利科学院的埃林强调，目前为止，专家们对BA.2.75还没有任何确定的了解。不过考虑到印度已经经历了一次BA.2感染浪潮，BA.2.75能够在印度多个地区传播的事实似乎是它免疫逃避能力较强的一个迹象。
伦敦帝国学院病毒学家Tom Peacock在推特上写道，他认为BA.2.75的多个突变特征和广泛的地理传播使其值得被密切关注。
事实上，由于掌握的信息很少，科学家们只能推测BA.2.75的轨迹。埃林说：“看起来有什么东西正朝我们走来，但目前还没有确定的证据。”
虽然BA.2.75的面目尚模糊，但是BA.4和BA.5正在欧美掀起感染浪潮却是不争的事实。
7月6日，世卫组织总干事谭德塞指出，在欧美国家，BA.4和BA.5正在引起新一波疫情。已有83个国家/地区检测到BA.5，73个国家检测到BA.4。
而过去两周，全球报告的新冠病例增加了近30%；上周，世卫组织六个次区域中有四个出现病例增加。考虑到欧美多国都取消了检测，真实感染情况或远超上述数字。
BA.5正在美国占主导地位。据美国CDC数据，上周，BA.5在美国引起了近54%的新感染。截至7月2日，BA.4和BA.5在美国的占比已达到70%。
BA.5也已经登陆中国。7月5日，西安检测出BA.5.2。6日，北京市新冠疫情防控发布会上发布消息称，对前一天通报的3例感染者的标本进行基因测序，结果显示病毒均属于BA.5.2。
在今年春天时，BA.5与孪生变体BA.4一起席卷了南非，它们都有逃避先前感染和疫苗接种建立起来的免疫力的能力。
南非最近的一项研究发现，面对BA.4和BA.5，以前感染过奥密克戎但没有接种疫苗的人的中和抗体下降了近8倍。既感染过奥密克戎又接种过疫苗的人抗体下降3倍。
美国斯克里普斯研究转化研究所（Scripps Research）所长Eric Topol上周表示，BA.5是我们所见过的最糟糕的病毒版本，它把已经很高的免疫逃逸提高到了一个新的水平，增强了传播性，远远超过了以前所见。
研究称，BA.4和BA.5的传染性几乎是新冠原始毒株的六倍，类似于麻疹的传染性。除了传播速度更快、病毒载量更高，多位专家在接受媒体采访时表示，相较于奥密克戎以往变异株，BA.5出现了入侵肺部等下呼吸道、具有很强免疫逃逸能力的新情况。
谭德塞在6日的记者会上表示，多个因素使疫情挑战变得更加复杂。比如许多国家的检测数量大幅减少，掩盖了病毒不断演变的真实情况，以及全球新冠疫情的真实负担。
另外，新型口服抗病毒药物难以获得，新的治疗方法仍然没有送至低收入和中低收入国家。除此之外，疫苗效力降低，随着病毒不断发展，疫苗的保护作用确实减弱了，这凸显加强针的重要性。
谭德塞呼吁，要坚持防疫措施，尤其是在病例呈上升趋势的地方。还要加快下一代疫苗、检测和治疗工具的研发。
世卫组织COVID-19事件主管Abdi Mahamud表示，我们仍处于大流行之中，病毒还有很大的力量。无论是BA.4、BA.5还是BA.2.75，病毒都会继续存在。
道教之根——本际经『十二印』法门
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”可见【十二印】是验证正法与邪说的标准法门，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪些？
一、世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
二、一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
三、世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
四、一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
五、万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
六、出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为，觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
七、一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
八、离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
九、真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
十、至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
十一、世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
十二、正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 #道教# #道教[超话]# #道教知识# #道教仪范#
对治人生里的烦恼，最全面的医疗方案，莫过于天尊开出的“十二印”，此“十二印，印我正法。若诸教中，有此法印，即是正经，无此印者，即是邪说。”可见【十二印】是验证正法与邪说的标准法门，无此“法印”的邪说，救治不了人生的烦恼。这十二法印是哪些？
一、世间有为之法，皆悉无常
“一者，世间有为之法，皆悉无常，即生即变，即老即灭，逝水电光，骏马飙风，莫之能比。诸天寿限，期满亦谢，随业流传。三恶道中，大期死坏，易可知觉，变易无常，世不能了。三清之人，见生灭相，觉无常苦，智明了故，体无相故，以智慧故，能知能觉。忘不著故，不以为苦，而是任放，恬愉安乐，解未圆故，随念生灭。”
世间的有为法，不能明了世事、人生的变化无常，于是在三恶道中随“业力”轮回。而“三清之人”以智慧力，觉悟世间万法本来生灭无常，忘却并且不执著各种有为之法，达到恬愉安乐的境界，但其解悟与行持，尚未圆满，仍然在“随念生灭”的状态。
二、一切世法，皆无有我
“二者，一切世法，皆无有我，不自在故，非真实故，相因待故。”
世间法就像两捆相互依靠着的芦苇，互为支撑，相待而立。由于不自在，不真实，互为因缘、相待而立，所以一切世间法皆“无有我”，必须破除我相的执着。
三、世间有心之法，皆悉苦恼
“三者，世间有心之法，皆悉苦恼。何以故？可逼迫故，可违逆故，无常迁灭故。苦有二种，一粗二细。云何为粗？一切受生，老病死坏，怨家合会，恩爱分离，所求不称，是名粗苦。云何细苦？即细无常，念念损坏，实是苦恼。人不能知，是名细苦。”
世间有心的法，都是苦恼的。为什么呢？因为能逼迫的缘故，能违逆的缘故，无常地灭亡的缘故。苦有两种，一为粗（苦），二为细（苦）。什么叫粗（苦）呢？一切承受的生老病死，怨家相遇，恩爱分离，所求不如愿，都成为粗苦。什么是细苦呢？即是细无常，念念之间亏损破坏，真实的是苦恼，人们不能知晓，所以名为细苦。
由于无常迁灭以及可逼迫、可违逆的缘故，世间有心之法都是苦恼。苦分为粗苦与细苦。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这是粗苦。心起念头，想得到然而得不到，所想皆“损坏”，旁人却不知，这是细苦。
四、一切世间，不净秽恶，亦有粗细
“四者，一切世间，不净秽恶，亦有粗细。粗者可见，细不可知。如世肉身，皮肤血脉，大小不净，尸形臭烂，是粗不净。烦恼结漏，慧者弃薄，是细不净。”
世间污秽不净，也有粗细之分。人可见的臭皮囊是粗不净，人不可知的精神污染是细不净。
五、万物皆是空无
“五者，万物皆是空无，性无真实故，假众缘故。”
物性虚假不实，假合众缘之故，因此万物空无，因缘和合而有。
六、出世升玄，至道常住
“六者，出世升玄，至道常住，湛体自然，无生无灭，离有为相。”
正因为，觉悟了世间有为之法生灭无常，有心之法都是苦恼，世间污秽不净，这个世界太糟糕了，所以要“离有为相”，要“出世升玄”，这样才能进入“至道常住”、“无生无灭”的境界。
七、一切妙智，自在无碍
“七者，一切妙智，自在无碍，神力所为，随意能辩，故名大我。”
玄妙智慧，自由自在，无遮无碍，具备神力，辩论随意，这样的状态称为“大我”。
八、离二无常，不受诸爱
“八者，离二无常，不受诸爱，心想寂灭，故名安乐。”
离却二边、无常的境界，不为爱欲拖累，心无任何念想，实现“安乐”。
九、真性灵通，离一切相
“九者，真性灵通，离一切相，无染无秽，是名清净。”
自身的真性灵动通达，显现出来，脱离一切杂染、污秽，实现“清净”。
十、至道真实，非伪杂身
“十者，至道真实，非伪杂身，是金刚身，故名善有。”
获得真实的至道，由伪杂身变成金刚身，实现“善有”的境界。
十一、世出世法，皆假施设
“十一者，是世间法，及出世法，皆假施设，悉是因缘，开方便道，为化众生，强立名字。”
无论世间法还是出世间法，都是天尊为了度化众生，假借语言文字所开的方便道，正如天尊开示的：“道本无言，亦无文字，但为世间，无明众生，愚痴触壁，悬心冥道，无由悟解，故立世典，渐启童蒙，乃寄语言，宣示正道，假借文字，著述经图。”
语言文字只不过是天尊对无明众生“宣示正道”的工具，其实正道本身，既无语言，亦无文字，为化众生，亦立语言，亦立文字。
十二、正道真性，不生不灭
正道的真实本性，是不生不灭、非有非无的中道。此即：“十二者，正道真性，不生不灭，非有非无，名正中道。”
按天尊的旨意，这“十二法印，定我法门。随有其言，即宜遵奉。无此说者，不可修行。”用比喻的话讲，必须遵从医嘱，照医师制定的处方——“法门”进行治疗，来医治人生的烦与恼。无此“法门”，或不愿接受者，不能很好地展开治疗，很难得到好的治疗效果。 #道教# #道教[超话]# #道教知识# #道教仪范#
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