「如」者，「阿」也，「空如来藏」；「是」者，「弥」也，「我」者，「陀」也，「不空如来藏」；「如是我」者，「阿弥陀」也，「空不空如来藏」；「闻」者，「佛」也，觉也；「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也，「一心三藏」也。#读书笔记##推文##好书推荐##健康##佛教##佛法看世间##教师资格证考试##熊猫守护者##国学新青年##佛学文化##健康养生#
吉祥经原文
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥?”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥!
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥!
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥!
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥!
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥!
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥!
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥!
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥!
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥!
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥!
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥!
如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥?”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥!
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥!
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥!
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥!
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥!
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥!
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥!
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥!
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥!
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥!
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥!
#如来藏[超话]##白岩松下场打脸白岩松高仿号#
▍开堂白
尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！
今天作一个专题开示，叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」，就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题，而且是由浅及深，环环相扣；所谓「度六将」，就是从前面五关的内容中又单独选出一个问题来进行进一步解释。你每过一关，就破除了一个邪知见。所谓「证菩提」，就是明白真理时，当下觉悟，当下成就！这个觉悟就是明心见性，见得万法本来面目。
众生迷于五欲六尘之中，而遗失了真心本性的无量功德妙用。而我们现在，通过这个开示，当下从层层的迷惑颠倒中解脱出来。古人云：天地与我同根，万物皆吾一体。佛法真理，概不出此也。三藏十二部经就是围绕这个宗旨而展开。
众所周知，佛法诞生于印度，而兴盛于中国，尤其是大乘佛法，在我们大陆最具影响力。在这两千多年的历史长河中，佛法几度兴衰。放眼当下，世人对佛陀、对佛经、对佛法的理解，众说纷纭，莫衷一是。在佛经上讲，现在是末法时代，是五浊恶世；众生饮苦食毒，烦恼炽盛，而邪师说法，如恒河沙。所以，佛法在其漫长的传承中，真理逐渐被扭曲。真理被当成邪见，邪见被当成真理。注意！这不是危言耸听！！每个人都应该有切身感受。
现在是一个信仰缺失的时代，有很多人不信佛；不仅是不信，而且但凡提到佛法便是言语攻击。他们看待修行人念佛拜佛，一概讲成是迷信。到底是不是迷信？那正信又是什么？希望我们本着实事求是的态度，放下一切的门户之见，来一起探讨佛法真谛。
自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼的涅槃遗嘱。这是无可争议的。
那么，诸佛出世的真正目的不是教我们烧香拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾是怎么回事？香臭苦辣又是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？为什么？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？
注意，这些问题是不是看上去很简单？其实是最难，以至于我们用科学成就了无数不可思议的发明，有种种先进、发达的高科技成果，至今却不能回答这些问题。不仅过去不能回答，现在不能回答，未来仍然不能回答。因为科学的所谓探索永远是用妄心在造作（这是众生轮回的根本，后面会讲到），而且是发妄不息，不息就是不能停止，妄上加妄。科学如果想穷尽这个宇宙的一切，除非探究佛法，回光返照。同时，这些问题也最简单。简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。一滴水、一片云、一粒微尘，当下与佛一个本体，无量万法没有谁不是谁。就是因为最简单，却被我们所忽视，由此而造成了今天一切的苦难。
解决这些问题，就是诸佛出世本怀，这是令众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；同时，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！就是讲一个「如是我闻」！就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。
可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。
▍开堂白
尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！
今天作一个专题开示，叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」，就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题，而且是由浅及深，环环相扣；所谓「度六将」，就是从前面五关的内容中又单独选出一个问题来进行进一步解释。你每过一关，就破除了一个邪知见。所谓「证菩提」，就是明白真理时，当下觉悟，当下成就！这个觉悟就是明心见性，见得万法本来面目。
众生迷于五欲六尘之中，而遗失了真心本性的无量功德妙用。而我们现在，通过这个开示，当下从层层的迷惑颠倒中解脱出来。古人云：天地与我同根，万物皆吾一体。佛法真理，概不出此也。三藏十二部经就是围绕这个宗旨而展开。
众所周知，佛法诞生于印度，而兴盛于中国，尤其是大乘佛法，在我们大陆最具影响力。在这两千多年的历史长河中，佛法几度兴衰。放眼当下，世人对佛陀、对佛经、对佛法的理解，众说纷纭，莫衷一是。在佛经上讲，现在是末法时代，是五浊恶世；众生饮苦食毒，烦恼炽盛，而邪师说法，如恒河沙。所以，佛法在其漫长的传承中，真理逐渐被扭曲。真理被当成邪见，邪见被当成真理。注意！这不是危言耸听！！每个人都应该有切身感受。
现在是一个信仰缺失的时代，有很多人不信佛；不仅是不信，而且但凡提到佛法便是言语攻击。他们看待修行人念佛拜佛，一概讲成是迷信。到底是不是迷信？那正信又是什么？希望我们本着实事求是的态度，放下一切的门户之见，来一起探讨佛法真谛。
自古以来，佛教便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼的涅槃遗嘱。这是无可争议的。
那么，诸佛出世的真正目的不是教我们烧香拜佛，也不是教我们唸佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是开示宇宙人生的真理——我们这个人当下从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾是怎么回事？香臭苦辣又是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？为什么？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？天上天下到底有几尊佛？几个人？几条狗？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？
注意，这些问题是不是看上去很简单？其实是最难，以至于我们用科学成就了无数不可思议的发明，有种种先进、发达的高科技成果，至今却不能回答这些问题。不仅过去不能回答，现在不能回答，未来仍然不能回答。因为科学的所谓探索永远是用妄心在造作（这是众生轮回的根本，后面会讲到），而且是发妄不息，不息就是不能停止，妄上加妄。科学如果想穷尽这个宇宙的一切，除非探究佛法，回光返照。同时，这些问题也最简单。简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。一滴水、一片云、一粒微尘，当下与佛一个本体，无量万法没有谁不是谁。就是因为最简单，却被我们所忽视，由此而造成了今天一切的苦难。
解决这些问题，就是诸佛出世本怀，这是令众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，佛法是讲科学，是讲哲学；同时，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是讲一个「真实」！就是讲一个「如是我闻」！就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。
可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。
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