以非遗文化之力，助力乡村振兴路曲阜师范大学计算机学院【“乡见未来”实践队】非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分，它始终与乡村振兴息息相关，是乡村振兴路上的助动力。2022年7月9日，曲阜师范大学计算机学院乡见未来实践队队员刘家雨在孙泽玮老师的指导下，在山东省日照市莒县开展了有关乡村振兴的社会实践的调查活动。实地调查之前，社会实践小组成员通过网络渠道发现：随着乡村振兴政策的不断发展，非遗文化的传承困难等问题不断出现在人们眼前。而面对这样的问题，为保护优秀传统文化，唤醒非遗文化活力，日照在非遗生产性保护和文创产品开发方面不断创新，逐渐探索实践出“非遗工坊+”的新方法，“非遗工坊+”模式包括“非遗工坊+传承人”、“非遗工坊+合作社”、“非遗工坊+企业”三种模式。通过这些模式，以前隐于乡村生活中的非物质文化遗产被带到大众面前，带动了乡村经济发展，引领了乡村振兴的道路。实践队员来到了莒国古城，亲身体验莒县独特的非遗文化，参观这里的“非遗工坊”，并且了解它对于乡村振兴所起到的影响。一个个非遗工坊打破了非遗文化“深居闺阁”的桎梏，将那些经匠人之心、灵巧之手打造的作品带到了人们日常生活中，并将沉淀着人生智慧、传统认知的工艺有机地融入日常生活，涵养出城市更深厚的文化自信，点亮了人们的美好生活。在莒国古城，有美味可口、颜色鲜亮的手工煎饼，有着造型独特、做工精美的砚石作品，有五颜六色、样式丰富的剪纸艺术—过门笺等非物质文化遗产。在与相关传承人的对话中，队员也了解到，这些非遗文化的发展给乡村带来了很大的便利，极大的促进了乡村经济的发展，也让越来越多的人能够更好地了解到莒国文化。在感受到莒国文化丰富底蕴的同时，我们也应该明白，走好乡村振兴的道路，必须利用好非遗文化，这样它才能更快的去带动乡村当地发展。通过此次社会实践，社会实践队伍的队员们进一步的加深了对乡村振兴的理解，一个地区的发展，离不开文化的传承与发扬，尤其是非物质文化遗产散发的独特魅力，利用好这把利剑，才能更好的助力乡村振兴，传承中华优秀传统文化。

#仙道贵生# 鬼谷学派的养生理论本属于朴素的经验总结，但在后世的流传和附会中分别被引入了不同的境地，医家讲服食引导、仿生煅炼。仙家则讲冲举成仙、长生不死。所有这些不过是后人的发挥。从《鬼谷子》一书的内容来看，鬼谷养生的主要观点是精神与物质并用，追求延年益寿、长生不老。《鬼谷子》一书有《本经阴符七术》，其中有「盛神」、「实意」、「养志」之说，在《持枢》和托名鬼谷子的《阴符经注》中又有保身、守时等理论。此外《本经阴符七术》中还有：「盛神法五龙」、「养志法灵龟」、「散势法鸷鸟」、「转丸法猛兽」、「损兑法灵蓍」之说，这些质朴的说法，也可理解为类似五禽戏的仿生保健方法。鬼谷子养生说是中国最早的养生理论之一，尊奉鬼谷养生说的门徒是中国仙家的一个重要流派。鬼谷子的养生理论概括起来主要有六个方面。

盛 神

《本经阴符七术》认为：人身上有五气，即心、肝、脾、肺、肾。精神是五气的统领，心灵是五气的居处，道德是五气的根本。认为「养神之所」在于道。道是神明之源。品德可养五气，心志自然可生术。术是心气所借助的手段，是魂魄的使者。九种器官、十二种住处都是气的出入口，是心的控制器，这些都是与生俱来的。只要从内部进行修炼就会明白道数。认为人生在世上，都是在自然之中。人所以能知道事物，就是九种器官对外界刺激的反映。对哪些事物疑惑时就需要通过心术去掌握。心术勾通之后五气就得以滋养，可以使精气固住。宁静可以养气，养气可以宁静。假如能修炼到精神常住那就叫「从神而化」，对身体来说就是「得道成仙。」「得道成仙」就是跟自然相同，跟道数相合，坚守无为的原则，心怀自然，滋养五气。

养志

《本经阴符七术》认为：养志是由于欲望不能都得以实现，需要养志以通达。心志是欲望的使者，欲望多，心神就会散漫；心神散漫，志气就会消沉；志气消沉，思想就不痛快。所以心气如能有所抑制，欲望就不会过多；欲望不过多，意志就不会消沉；意志不消沉，思想就痛快。思想通了，气也就顺了，于是闷气也不会产生。为此，在内要以培养五气为主，对外要以谅解他人为主，这样就会心情舒畅，安分守己。要使用一个人，要先看他养气的工夫，以知道他的修养和欲望，然后再了解他的爱好和才干。如果心气得不到修养，心志就不会坚定；心志不坚定，情绪就不会愉快；思虑就不会通达，志意就不会踏实；志意不踏实，应对就不会周到；应对不周到，就会使心气空虚。那就等于丧失了一个人的灵魂。一个人如果失去了灵魂，就会陷入迷惘。养志的目的就是安定自己；心绪安定，意志就坚定；精力就不分散，就会常有灵感。

实 意

《本经阴符七术》认为：人心都需要安静，思虑都希望深远。心安静则精神爽；思虑能深远，计谋就有威力。实意需要无为，无为要求安静五脏、和通六腑。思绪不为外界所动，这样才能内视、反听、定志、思之太虚幻境，任思绪驰骋往来。于是就观察开天辟地的道理，了解大自然造化万物的功力；掌握周而复始的变化规律，然后探讨治国安邦的政治途径。因此，不出门就可以明白天下，不开窗就可以看见天道。没看见人民就可以发布命令，没推行政令就可以使天下大治。

保 身

《持枢》中说：「春季耕种、夏季生长、秋季收割、冬季储藏，是天时的正常运行。决不可改变和违背这些规律。违背了这些规律即使暂时成功了最后也要失败。所以作为人君就像天的中轴一样，担负起生聚、教养、收成和储藏等重任。在生活中绝不可违背和抗拒这些规律，非如此即使暂时兴盛，最后也要衰落。这是大自然的规律。鬼谷子在注《阴符经》说，经历寒冬的草，被盖上就不会枯死；裸露在外，就要受伤。草木皆如此，更何况人呢?最重要的是珍惜时光。」

守 时

鬼谷子注《阴符经》说：「天、地、人三者之间是互相侵害的关系。饮食可以治疗百病，但饮食不当就会生百病；运动可以平复万物，但运动不当就可以伤害万物。所以把握时机是最关键的，不能有一点差错，早了会太过，晚了又不及。所以贤能明达之士善于把握时机，不肖者只会保命。」

仿 生

在养生学说中有著名的「华佗五禽戏」。其实《鬼谷子》中已有了类似的养生方法。鬼谷子《本经阴符七术》就提出了一套养生方法。其中有「盛神法五龙」、「养志法灵龟」、「转圆法猛兽」、「损兑法灵蓍」。《本经阴符七术》尽管内容复杂，不尽言仿生之术，其方法也不尽具体完善，但从总体上仍可给人以某些启示，不失为中国传统仿生理论的一个源头。

怎么看懂皮肤糖化和氧化。如图所示，图12是糖化，图34是氧化。

皮肤糖化是糖基化终产物（AGEs)是指身体中的蛋白质或脂肪与血液中的糖，结合形成的有害物质，这叫糖化，糖化肌肤更容易发黄。

细胞里胶原蛋白是容易受到糖份攻击的，一旦受到攻击就会发生质变，变脆失去弹性，胶原蛋白更新的又很慢，因此在糖化反应之下皮肤会变得发黄、松弛、皱纹变多。

[星星]被糖化的脸，偏黄色的多。

皮肤氧化是如同金属与空气中的氧气反应会生锈、削皮的苹果暴露一段时间，就会变黄、变干一样，肌肤受机体机能以及外界环境的影响，也会被氧化。

我们的身体在新陈代谢的过程中，甚至呼吸的时候，都会产生一种不稳定的有害物质——氧自由基，这些自由基会不断地攻击人体细胞，引起机体老化、肌肤衰老以及免疫力下降，而黯沉、毛孔粗大就是氧化的表现。

[星星]被氧化的脸，细纹偏多，干燥粗糙。