满屏的狗粮！刘畊宏520给老婆的深情告白。“如果还有机会回到过去，你还会不会再嫁给我？”
“I do！当然嫁给你啦，不然嫁给谁呀，我的妈呀！”
我要谢谢我的老婆，她真的非常的棒。没有她我真的人生，绝对是超有缺憾。但有了她，我生命就完整了。
那你要跪下吗？
好，我跪下了。宝贝，那我要给你讲一些事情。我知道在跟着我的人生过程当中，吃了非常多的苦，你跟我跳操超辛苦的。我就问你一句话，在经历了这些风风雨雨，如果还有机会回到过去，你还会不会再嫁给我？
I do！当然嫁给你啦，不然嫁给谁呀，我的妈呀！
以上是两口子的对话。
心疼女人的男人是真男人[赞]，瞬间觉得刘畊宏好棒，被感动到了！真是幸福的一家人！看到你们甜蜜，自己都觉得开心！
“I do！当然嫁给你啦，不然嫁给谁呀，我的妈呀！”
我要谢谢我的老婆，她真的非常的棒。没有她我真的人生，绝对是超有缺憾。但有了她，我生命就完整了。
那你要跪下吗？
好，我跪下了。宝贝，那我要给你讲一些事情。我知道在跟着我的人生过程当中，吃了非常多的苦，你跟我跳操超辛苦的。我就问你一句话，在经历了这些风风雨雨，如果还有机会回到过去，你还会不会再嫁给我？
I do！当然嫁给你啦，不然嫁给谁呀，我的妈呀！
以上是两口子的对话。
心疼女人的男人是真男人[赞]，瞬间觉得刘畊宏好棒，被感动到了！真是幸福的一家人！看到你们甜蜜，自己都觉得开心！
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。
如果你读过我之前的文章（或者如果你是宗萨钦哲仁波切的书迷）就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。
当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？ 这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。
一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。
这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
 如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。
在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他呆在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。

想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
我们这辈子会遇到很多人，大多数人都擦肩而过，成为了生命中的过客。
人到中年才明白，真正对我们重要的人，其实没有几个。
无非就是：生我养我的父母，一母同胞的兄弟，白头相守的夫妻和膝下承欢的孩子。
这才是我们生命中最重要的人，穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子，是我们才是我们一生最好的修行。
穷不怪父
《朱子家训》有言：“重贵财，薄父母，不成人子。”
如果一个人嫌弃父母贫穷，百般刁难父母，眼里只有钱财，那么他就丧失了为人子女的资格。
从前，有一樵夫，以砍柴为生，历尽艰辛将儿子养育成人，并给其娶妻生子，每天砍柴换来的钱也都交给自己的儿子。
但儿子不但不感激父亲，反而嫌弃樵夫贫穷，砍柴换来的钱一天比一天少，甚至对樵夫拳打脚踢。
樵夫无奈，只能每天砍更多的柴。
一天，樵夫上山砍柴的时候，救了一只鹿，哪知，樵夫刚转身要走，鹿开口问道：“你救了我，我可以满足你的一个愿望。”
原来，这只鹿是山神，樵夫见状，便把自己的遭遇说了一遍，山神听后，便说：“你三天后再来这儿，我给你些黄金，这样，你们的生活就会好起来，你的孩子也就不会在为难你了。”
樵夫听后，高兴的下山了，回去告诉了自己的儿子，哪知，儿子看着樵夫没有砍柴，以为这是樵夫编的谎话。
樵夫伤心欲绝，找个根麻绳，吊死在了门口的槐树上。
第三天，山神没有等到樵夫，便来到了樵夫家，看到了槐树上樵夫的尸体，老槐树把事情的原委告诉了山神。
山神听后大怒，吹了一口仙气，房间瞬间倒塌，樵夫的儿子被压死在了里边。
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的嫌弃父母的贫穷。
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
一个人最大的修养，就是原谅父母的不完美。
即使生活不尽人意，也要善待父母，孝顺父母。要知道：穷不怪父，是做人的根本。
孝不比兄
《弟子规》中讲：“入则孝，出则悌。”
生而为人，孝的最基本要求。孝顺父母，是为人之本。
若是孝顺父母只是为了利益，为了攀比，那就是一种伪孝，只会让父母寒心。
从前，有一对兄弟，在父母的帮助下，都已娶妻生子。
父母帮助二人成家花光了积蓄，但兄弟二人都觉得父母年事已高，不愿抚养，父母只能沿街乞讨。
过了一段时间，兄弟二人发现父母不管什么时候都拿着自己的枕头，如厕也会带着。
兄弟二人心想：这枕头之内必有财宝，于是开始抢着服侍父母，都想让父母把财宝传给自己。
兄弟二人争相讨好父母，花光了家里的积蓄。几年之后，父母病逝，二人撕开枕头，发现里边装着的竟然是石头。
原来，父亲看着自己辛苦养大了两人，自己只能沿街乞讨，才出此下策。
孝顺父母是为人子女的本分，凭的一个人的良心。
一旦加上攀比，那这份孝顺就会变质，不但会引发家庭中的矛盾，更会让父母寒心。
只有真心实意孝顺父母的人，才能享孝顺父母的福，人生才会越过越好。
苦不责妻
老子在《道德经》中说，“大道之行，不责于人”。
真正优秀的人，懂得遇事不责备于人。
尤其是在夫妻之间，更应该相互理解，彼此珍惜。
从前，有一富商，娶一贤妻，生活本来幸福美满，但由于富商的一次失误，让万贯家产付之东流，夫妻二人贫苦度日。
虽说日子苦了些，但妻子还是把家中打理的井井有条。
丈夫则不然，整天唉声叹气，对妻子也没有之前的好脾气，有时甚至会打骂妻子，把所有的怨气都发泄到妻子身上。
贤惠的妻子理解丈夫的苦楚，依旧陪在丈夫的身边。
一天，丈夫之前的朋友相约一块吃饭，想要帮他一把。
丈夫知道后非常高兴，第二天便和妻子早早来到餐馆，席间，交谈甚欢，朋友也答应借助丈夫一笔钱财，帮他东山再起。
就在谈话即将结束的时候，妻子不慎将面前的茶杯打翻，茶水流了一桌，丈夫见状，对着妻子就破口大骂。
朋友看到他对妻子的态度，便收回了答应相借的钱财，转身离去了，夫妻二人依旧过着窘迫的生活。
人这辈子，陪伴我们时间最长的人就是妻子。
在你生病的时候，是妻子在无微不至的照顾你。
在你外出打拼时，是妻子把家打理的井井有条。
在你遇到困难时，是妻子一直守在你的身边，陪着你，鼓励你。
真正有本事的男人，从不会轻易责怪妻子，即使是在生活窘迫的时候，也懂得相互体谅。
苦不责妻，不仅是一个人的人品，更是一种修养。
气不凶子
听过一句话：父母的嘴，决定孩子的命运。
教育好自己的孩子，是每个父母的责任，但有的父母总是把自己的情绪发泄给自己的孩子。
殊不知；言语之伤，皆是暗伤。生气时对孩子说的话，有可能会毁了孩子的一生。
看过一则新闻，印象深刻。
一位父亲失业回家，看到自己的孩子回家，手里拿着期末考试的成绩单。
父亲拿过成绩单看了一眼后，把试卷往孩子脸上一扔，冲着孩子吼道：“我挣钱供你上学，你都学到哪去了？考试就考这么一点，我养你有什么用？”
说完，转身往卧室走去，没走两步，就听到开窗户的声音，转身一看，孩子放下书包，从21楼的窗户跳了下去。
父亲瞬间瘫坐在了地上。
语言，是最伤人的利器，尤其是在生气的时候。
身为父母要知道：孩子虽小，但也有自尊，凶言恶语只会给孩子的内心留下永远的伤痛。
“家人有过，不宜暴怒”，好好说话，才是给孩子最好的礼物。
人到中年才明白：真正能放在心上的就那么几个人。
而这几个人，几乎就是你生命的全部，一定要好好珍惜。
不要抱怨父母的贫穷，父母老了，我们要学会包容和孝顺。
不要和手足攀比，因为你遇到困难，他们可能是第一个挡在你前面的人。
不要责怪爱人，她是陪伴你一生的人，要懂得珍惜。
不要冲着孩子发火，他们还小，我们要懂得引导，做好榜样。
人到中年才明白，真正对我们重要的人，其实没有几个。
无非就是：生我养我的父母，一母同胞的兄弟，白头相守的夫妻和膝下承欢的孩子。
这才是我们生命中最重要的人，穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子，是我们才是我们一生最好的修行。
穷不怪父
《朱子家训》有言：“重贵财，薄父母，不成人子。”
如果一个人嫌弃父母贫穷，百般刁难父母，眼里只有钱财，那么他就丧失了为人子女的资格。
从前，有一樵夫，以砍柴为生，历尽艰辛将儿子养育成人，并给其娶妻生子，每天砍柴换来的钱也都交给自己的儿子。
但儿子不但不感激父亲，反而嫌弃樵夫贫穷，砍柴换来的钱一天比一天少，甚至对樵夫拳打脚踢。
樵夫无奈，只能每天砍更多的柴。
一天，樵夫上山砍柴的时候，救了一只鹿，哪知，樵夫刚转身要走，鹿开口问道：“你救了我，我可以满足你的一个愿望。”
原来，这只鹿是山神，樵夫见状，便把自己的遭遇说了一遍，山神听后，便说：“你三天后再来这儿，我给你些黄金，这样，你们的生活就会好起来，你的孩子也就不会在为难你了。”
樵夫听后，高兴的下山了，回去告诉了自己的儿子，哪知，儿子看着樵夫没有砍柴，以为这是樵夫编的谎话。
樵夫伤心欲绝，找个根麻绳，吊死在了门口的槐树上。
第三天，山神没有等到樵夫，便来到了樵夫家，看到了槐树上樵夫的尸体，老槐树把事情的原委告诉了山神。
山神听后大怒，吹了一口仙气，房间瞬间倒塌，樵夫的儿子被压死在了里边。
父母是给予我们生命，抚养我们长大的人。
身为子女，要懂得感恩，而不是一味的嫌弃父母的贫穷。
子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
一个人最大的修养，就是原谅父母的不完美。
即使生活不尽人意，也要善待父母，孝顺父母。要知道：穷不怪父，是做人的根本。
孝不比兄
《弟子规》中讲：“入则孝，出则悌。”
生而为人，孝的最基本要求。孝顺父母，是为人之本。
若是孝顺父母只是为了利益，为了攀比，那就是一种伪孝，只会让父母寒心。
从前，有一对兄弟，在父母的帮助下，都已娶妻生子。
父母帮助二人成家花光了积蓄，但兄弟二人都觉得父母年事已高，不愿抚养，父母只能沿街乞讨。
过了一段时间，兄弟二人发现父母不管什么时候都拿着自己的枕头，如厕也会带着。
兄弟二人心想：这枕头之内必有财宝，于是开始抢着服侍父母，都想让父母把财宝传给自己。
兄弟二人争相讨好父母，花光了家里的积蓄。几年之后，父母病逝，二人撕开枕头，发现里边装着的竟然是石头。
原来，父亲看着自己辛苦养大了两人，自己只能沿街乞讨，才出此下策。
孝顺父母是为人子女的本分，凭的一个人的良心。
一旦加上攀比，那这份孝顺就会变质，不但会引发家庭中的矛盾，更会让父母寒心。
只有真心实意孝顺父母的人，才能享孝顺父母的福，人生才会越过越好。
苦不责妻
老子在《道德经》中说，“大道之行，不责于人”。
真正优秀的人，懂得遇事不责备于人。
尤其是在夫妻之间，更应该相互理解，彼此珍惜。
从前，有一富商，娶一贤妻，生活本来幸福美满，但由于富商的一次失误，让万贯家产付之东流，夫妻二人贫苦度日。
虽说日子苦了些，但妻子还是把家中打理的井井有条。
丈夫则不然，整天唉声叹气，对妻子也没有之前的好脾气，有时甚至会打骂妻子，把所有的怨气都发泄到妻子身上。
贤惠的妻子理解丈夫的苦楚，依旧陪在丈夫的身边。
一天，丈夫之前的朋友相约一块吃饭，想要帮他一把。
丈夫知道后非常高兴，第二天便和妻子早早来到餐馆，席间，交谈甚欢，朋友也答应借助丈夫一笔钱财，帮他东山再起。
就在谈话即将结束的时候，妻子不慎将面前的茶杯打翻，茶水流了一桌，丈夫见状，对着妻子就破口大骂。
朋友看到他对妻子的态度，便收回了答应相借的钱财，转身离去了，夫妻二人依旧过着窘迫的生活。
人这辈子，陪伴我们时间最长的人就是妻子。
在你生病的时候，是妻子在无微不至的照顾你。
在你外出打拼时，是妻子把家打理的井井有条。
在你遇到困难时，是妻子一直守在你的身边，陪着你，鼓励你。
真正有本事的男人，从不会轻易责怪妻子，即使是在生活窘迫的时候，也懂得相互体谅。
苦不责妻，不仅是一个人的人品，更是一种修养。
气不凶子
听过一句话：父母的嘴，决定孩子的命运。
教育好自己的孩子，是每个父母的责任，但有的父母总是把自己的情绪发泄给自己的孩子。
殊不知；言语之伤，皆是暗伤。生气时对孩子说的话，有可能会毁了孩子的一生。
看过一则新闻，印象深刻。
一位父亲失业回家，看到自己的孩子回家，手里拿着期末考试的成绩单。
父亲拿过成绩单看了一眼后，把试卷往孩子脸上一扔，冲着孩子吼道：“我挣钱供你上学，你都学到哪去了？考试就考这么一点，我养你有什么用？”
说完，转身往卧室走去，没走两步，就听到开窗户的声音，转身一看，孩子放下书包，从21楼的窗户跳了下去。
父亲瞬间瘫坐在了地上。
语言，是最伤人的利器，尤其是在生气的时候。
身为父母要知道：孩子虽小，但也有自尊，凶言恶语只会给孩子的内心留下永远的伤痛。
“家人有过，不宜暴怒”，好好说话，才是给孩子最好的礼物。
人到中年才明白：真正能放在心上的就那么几个人。
而这几个人，几乎就是你生命的全部，一定要好好珍惜。
不要抱怨父母的贫穷，父母老了，我们要学会包容和孝顺。
不要和手足攀比，因为你遇到困难，他们可能是第一个挡在你前面的人。
不要责怪爱人，她是陪伴你一生的人，要懂得珍惜。
不要冲着孩子发火，他们还小，我们要懂得引导，做好榜样。
✋热门推荐