〖八格的成功、破坏、太过、不及与取用〗
凡人秉命，必有一格。八字有格式，就好比人有姓名。上自国家要员，下至平头百姓。不过格局有成败。太过则不及，这就是为什么人有贫贱富贵各不相同的原因！
本文语言简练、述理清晰，讲述八字格局的成功、破坏、太过、不及与取用，叙述得非常简要、明了，让初学者非常容易理解、并掌握。
一、何为八格
八字的格局名目众多，大致可分为八格与外格两种。也就是普通格局和特殊格局。普通格局又称正格、常格、六格或八格，特殊格局又称变格、外格或偏格。古代命家常将正印格与偏印格合称为印格，正财格与偏财格合称为财格，所以八格又称六格。八格有正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格以及伤官格。
1、首先，我们来看看八格之取法
（1）月支本气透于天干者
如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戌，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月透戊，亥月透壬。应先取之以为格。
（2）干上未透月支本气，而透月支所藏之神者，即取该神以为格
如寅月未透甲木于干上，而透丙或透戊。则可取丙或戊为格，若支藏两神，并透干上，则斟酌选择其中一位有力而无克合者为格。
（3）月支本气未透
月支本气未透，月内所藏之神，亦不透，则以月内人元的轻重较量，选择一位有力而无克合者为格。
（4）比劫禄刃不在八格之内。
上述八格取法，共有四项，普通八字不脱此四项范围。惟取格为推命第一部手续，格定，然后可以论用神喜忌，其关系最为重要。
2、甲木生于十二月取格详例
甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内。
甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内。
甲生辰月，干透戊土，为偏财格。透癸水，为正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
甲生巳月，干透丙火，为食神格，透庚金为七杀格，透戊土为偏财格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生午月，干透丁火为伤官格，透己土为正财格。若丁己皆不透亦酌取其一。
甲生未月，干透己土，为正财格。透丁火，为伤官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
甲生申月，干透庚金，为七杀格。透戊土，为偏财格。透壬水，为偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生酉月，干透辛金为正官格。不透亦可取。
甲生戌月，干透戌土，为偏财格。透辛金，为正官格。透丁火，为伤官格，若辛丁戌皆不透，亦可酌取其一。
甲生亥月，干透壬水，为偏印格。不透亦可取。
甲生子月，干透癸水。为正印格。不透亦可取。
甲生丑月，干透己壬，为正财格。透癸水，为正印格。透辛金，为正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
3、八格之成功
正官为格
八字日干强，又有财来生官。
八字日干弱，正官强，有印生身。
八字中正官不见七杀混杂。
偏正财为格
八字日干强，财亦强，再见官星。
八字日干弱，财星强，有印比护身。
八字日干强，财星弱，有伤食生财。
偏正印为格
八字日干强，印轻逢官杀
八字日干强，印亦强，有伤食泄身。
八字日干强，印又多见，财透出，减弱印绶之力。但不可财根太深，与印互断而印败。
食神为格
八字日干强，食亦强，再见财。
八字日干强，杀尤过之，食神制杀而不见财。
八字日干强，食神泄气太过，见印护身。
七杀为格
八字日干强，杀尤过之，有食制杀。
八字日干弱，杀旺，有印生身。
八字杀身两停，无官混杀。
伤官为格
八字日干强，伤官生财。
八字日干弱，伤官泄气，有印护身。
八字日干弱，伤官旺，而杀印双透。
八字日干强，杀重，伤官驾杀。
4、八格之破坏
正官为格
八字见伤官而无印。
遇刑冲破害。
杀来混杂。
正偏财为格
八字日干强，财轻劫比又重。
遇刑冲破害。
八字日干弱，七杀重，财又生杀。
偏正印为格
八字日干弱，印本轻，又逢财坏。
八字日干弱，印太重，而又多官杀。
遇刑冲破害。
食神为格
八字日干强，食轻又逢枭。
八字日干弱，食神生财，而又露杀。
遇刑冲破害。
七杀为格
八字遇刑冲破害
日干弱，财当杀而无制。
伤官为格
见官
日干弱，又多财。
日干强，伤官轻，而又多印。
遇刑冲破害。
5、八格之太过
正官为格
官星得令，又众多，日主衰弱不堪。
官强身弱，又多财星生官。
偏正财为格
财得令，而又众多。日主衰弱不堪。
财旺身弱，又多伤食之泄身生财。
偏正印为格
印重又得令，日弱而财轻。
印与劫比皆强，独伤食财官轻浅。
伤食为格
伤食太重，日主太轻，无印或多财。
身强杀浅，伤食重而制杀太过，又无财解。
七杀为格
杀太重，身太轻，不见伤食。
财多身弱，杀又得财生。
6、八格之不及
正官为格
身强过于官，又无财星滋官。
身强过於官，又多印之泄官，伤食之克官。
偏正财为格
身强多比劫禄刃。
财无伤食之生，而多劫印之剥夺。
偏正印为格
财重无官
多比劫禄刃。
伤食为格
印重身轻
身弱而财官太多。
七杀为格
食重无财
身强印强
7、八格之用神
日主有强，有弱，格式有成，有败，有太过，有不及。今有一字，能助格式之成功。救格式之破败，抑格式之太过。日主之太强，扶格式之不及，日主之太弱，此字即用神也。命以用神得力为上，用神不得力为下，无用神为更下，日主格式，犹人之躯体。用神，犹人之灵魂。灵魂与躯体岂可须臾相离，则用神于命局之重要，可以见矣，论命者，论用神也，其可忽乎特述八格用神之取法如后。
正官格
日干弱，正官为格，财星重，取比劫为用，无比劫则用印。
日干弱，正官为格，伤食多，取印为用。
日干弱，正官为格，官杀重，取印为用。
日干强，正官为格，劫比多，取官为用。
日干强，正官司格，印多，取财为用。
日干强，正官为格，多见伤食，宜用财。
偏正财格
日干弱，财为格，伤食多，取印为用。
日干弱，财为格，财重宜用比劫。
日干弱，财为格，官杀多见，宜用印。
日干强，财为格，若劫比重重，用伤食为宜，用官杀亦宜。
日干强，财为格，印多见，用财为宜。
偏正印格
日干弱，印为格，多官杀，宜用印。
日干弱，印为格，多伤食，尤宜用印。
日干弱，印为格，多财，宜用劫比。
日干强，印为格，比劫重重，有官杀则用官杀，无官杀则用伤食。
日干强，印为格，印重则宜用财。
日干强，印为格，财多宜用官杀。
食神格
日干弱，食神为格，官杀多见，宜用印。
日干弱，食神为格，财多宜用比劫。
日干弱，食神为格，伤食重，取印为用。
日干强，食神为格，印多，取财为用。
日干强，食神为格，劫比重重，取食伤为用。
日干强，食神为格，财多，取官杀为用。
七杀格
日干弱，七杀为格，财多，以劫比为用。
日干弱，七杀为格，伤食多见，取印为用。
日干弱，七杀为格，官杀重重。取印为用。
日干强，七杀为格，比劫多见。取杀为用。
日干强，七杀为格，印多见，取财为用。
日干强，七杀为格，官杀重重，取伤食为用。
伤官格
日干弱，伤官为格，财多，取比劫为用。
日干弱，伤官为格，官杀多，取印为用。
日干强，伤官为格，伤食重重，取印为用。
日干强，伤官为格，比劫多，宜用七杀。
日干强，伤官为格。印多，取财为用。
8、PS:八格取用补充
上述八格取用神，只寥寥数例，不能包括所有八格命造，取法亦不足为规范。一命有一命之情形，非权衡通变不为功。如果过于拘泥拗执，则不免差之毫厘谬以千里。最后再啰嗦几句。借以补充遗漏於万一。
用神之需要
有势有务（如用甲木，适当春月）
有授助（如用甲木，见乙木或癸水之助）。
在干得气（如用甲木，支见寅卯）
在干不见克合（如用甲木，无庚克己合）
在支得干生助（如用巳火，得甲木资生，丙火匡助）。
在支无刑冲合害（如用巳火，不见亥冲寅型）。
既见冲克，而有解救（如用甲木受庚克，幸亦有乙木合庚，或丙火克妐。又如用巳火，被亥冲，幸见卯木三合亥水）。
用神之区别
健全，用神无克合刑冲。谓之健全。
相神，用神之力不足幸有他字生助。用神受刑冲克合，幸有他字解救。此生助或解救之字，谓之相神。在命局中，与用神有同等之重要。
格式相兼，如以财为格。用神亦属财，乃格式而兼用神，其重要更可知矣。

《楞严经》十二类众生（二）
（第一百六十八段）
【由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土。含蠢蠕动，其类充塞。由因世界，变异轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转脱飞行，其类充塞。由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土。空散销沈，其类充塞。由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土。神鬼精灵，其类充塞。由因世界，愚钝轮回，痴颠倒故，和合顽成，八万四千，枯槁乱想。如是故有，无想羯南，流转国土。】
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。由于有了无明所生的虚幻世界，在这个世界里的一部分众生因执著于吃喝玩乐，言则低级下流，行则纵欲放荡，趋炎附势，以贪求金钱，追逐享受为目的，造诸恶业而生轮回颠倒，取和合性与温湿的气候而成，生八万四千“翻覆乱想”。
“翻覆乱想”有六种含义，即：一、反覆无常：变化不定，休咎相乘蹑、翻覆若波澜。二、多次重复。 三、反转，倾覆。四、上下震荡。五、翻动不停，如夜间翻覆不能眠。六、翻飞，翻滚。因这些反复乱想而生“湿相蔽尸”，“湿相蔽尸”是借湿润的缘而生，即由：粪聚、下水道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如含蠢蠕动等。
湿以合感，合感是多种因素的合和，来自于对各种物欲的执着，执着于巴结权贵、唯利是图，悭贪不舍，这些与湛然寂静的无垢染心相背。湿以闻香趋附，借阳气而生，故名和合暖成。这些趋炎附势之辈，竭尽吹捧奉承之能而自利，反复无定，而成翻覆乱想，往生为湿相蔽尸。湿相蔽尸即软肉，是有生命的，是滑润之肉体湿生物，如上所说的蚊蝇蛆虫蚁类。此类众生造以上恶业，受业力牵引而流转于这个国土。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。由于有了这个虚幻世界，因弃旧认新而生变异轮回，变异即离应，离应即离旧应新之意，在旧的物象上托生于新的物象，与不变之真如相背。触类而变，朝秦暮楚，爱此忘彼，故名和合触成。随情任意，厌故喜新，和合触成八万四千新故乱想。新故即新旧之意，新者现在、旧者过去，意为现在过去的事纠缠在一起，反复不停地乱想，名新故乱想，由此缘故而有“化相羯南”。
“化相羯南”意为无而忽有、转变蜕化之类。如：蚕化作蛾、孓化为蚊、雀化为蛤。天道众生、地狱道众生、鬼道众生等，都属于化生。化相羯南意为硬肉，以蜕变后就成了新生命的实质，故无软相。自此以下，皆称为羯南，羯南就是一种新生命的形成和成形，以下所说的羯南皆是此意。所谓化生，是指无所托而忽然就有了，称为化生。如诸天、地狱中的有情众生，皆由其过去的业力而化生，这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀，此类众生充塞于这个世界。由于世界是由各种物质所构成，物质引发贪欲，贪欲留下无明，无明严重障碍真如自性而生轮回。
这类众生自性被无明障碍而生颠倒，于是就盲目崇拜日月水火，为求光明色相，或服日月之精华、或事星辰为父母，以求感通，而获光明，故名和合著成。想托彼之光华、成己之精耀，而成八万四千精耀乱想。以其障碍难通，坚执求明，与妙明真性相背，是这个缘故，名色相羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，唯有精神。另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
这些无色众生“休咎精明”：“休咎”含未卜先知或过失之意、“精明”即聪明。这类人舍中道修空观，自以为聪明，而实为有障道之过失，故名休咎精明。“无色”指修行人灭色归空、销散之意。以色身障碍为患，一心想销碍入空，在未明空有不二之前，虽一心入空，但仍与性色真空相背，因其所证未出三界，与道不相应。这类众生晦暗昏昧，幽潜神识，故名和合暗成，“暗即晦昧之心灵”。他们一心想灭除色相，由此执着而生暗昧，只知灭色归空，不知空有不二，而成八万四千“阴隐乱想”。
“阴隐”之“阴”即无明、“隐”是隐藏无明；在无明中妄想证得真空、故名阴隐乱想。是这个缘故而生无色羯南。无色羯南虽无业果色，可依定果色立名。定果色即是修禅定证入四空天的果报，这种果报称为定果色，又称为无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。他们的身相已空散销沈，为世人所不见，却充塞于这个世间。他们因执著于世界罔相而生轮回，罔相即似有似无之影像，执此影像而生颠倒，邪妄失真，与法身实相相背。爱念忆想，然后托阴，故名和合忆成。志慕灵通，潜神圣迹，结想状貌，而成八万四千潜结乱想，此名想相羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之神类、鬼类、精灵类，充塞于这个世界。因一味消散色相，以无想化空无而生的迷惑，堕入断见，愚钝而不识真理，妄生轮回，痴迷颠倒，念若死灰、心同槁木，和合而顽固地成就了八万四千“枯槁乱想”。
“枯槁乱想”之“枯槁”：意为精神如枯木，没有生气，在禅修中一味地灭除思想，以为就是菩提，实为枯禅，必落入外道的无想定中，享五百劫天福后仍将堕入轮回。古有卧轮禅师说：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”这即是典型的无想定。
六祖批评说：“慧能无伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”不断思想、心起何妨，因菩提本无增减，何来长与不长！远离非断非不断，契入不二之性，这才是正修行。因枯槁乱想这个缘故，名无想羯南。这类众生受业力牵引而流转于三界国土。

六项措施 严防疫情！曹妃甸教育局就中考疫情防控提出新要求

6月21—22日，我们又要迎来一年一度的中考。抓好疫情防控，实现平安中考，依旧是全社会关注的热点。今天，曹妃甸教育体育局对今年中考疫情防控工作，提出六点要求。主要内容如下：

　　一、全面落实涉考师生闭环管理措施

全区考生和涉考工作人员要“一校一案”，统筹安排，实行“点对点”“人头对人头”闭环管理。一是封闭在校的涉考师生，要严格落实封闭服务至考试结束，提前周密做好集中封闭备考服务安排，考试期间由学校组织统一送考。未封闭在校的考生如果返校封闭备考，要与原封闭师生分区管理，安排专人负责。二是已返校集中教学但未封闭在校的走读生和老师，严格落实“居住地-学校”点对点闭环管理、不乘坐公共交通工具，不到人群流动性较大场所、不前往中高风险等级地区，做好个人防护。三是社会考生和未封闭在校的涉考工作人员(包括公安、卫建等职能部门人员)，做到非必要不外出，不乘坐公共交通工具，不到人群流动性较大场所、不前往中高风险等级地区，确需外出的要全程佩戴N95口罩。四是集中隔离、居家隔离、居家健康监测的考生，相关隔离点、社区要严格落实管理责任，确保隔离管控到位。五是涉考工作人员到考点培训、考生看考点等需要外出的集体活动，要严格落实“三件套”防护。

　　二、严格落实身体健康监测和核酸检测

从6月7日开始，对所有涉考工作人员和考生进行身体健康监测，每天进行体温测量，各单位和学校要如实填写《身体健康状况监测记录表》，“人头对人头”严格督导落实。考前7天要做两次核酸检测，即6月14日至17日做1次，6月19日做1次，做到应检尽检，不漏一人。

　　三、区分情况分类施考

对辖区考生摸清底数，根据考生不同情况，分类安排考场，非涉疫考生，安排在普通考点考试，每场30人；居家健康监测考生，在普通考点隔离考场考试，每场不超4人；居家隔离考生，在备用考点隔离考场考试，每场不超4人；集中隔离或新冠肺炎阳性病例和无症状感染者考生，在集中隔离点或收治医院设置的临时考场考试，单人单场，确保实现应考尽考、愿考尽考。

　　四、配足配齐防疫人员、物资及设施

一是备足防疫物资。考虑疫情防控需要，考点配足N95口罩、医用外科口罩、防护服、面罩、手套、消毒湿巾、凝胶和消毒液等各类防疫物资，满足正常考试和突发情况下组考需要。二是设置专用通道。考点学校提前规划涉考师生进出考点考场、厕所等地点路线，制作路线图，提前发给每位考生，居家健康监测、居家隔离考生出入路线，要与其他考生分开。隔离考场要与其他正常考试考场分开区域、硬隔离。三是设置医疗防疫站。卫健部门要为考点派驻1名业务精、素质高的防疫副主考，配备医生、护士、防疫人员各2人，指定1所定点医院，考区配备救护车、负压救护车。

　　五、严格落实考试期间防疫措施

一是规范做好送考防疫。送考车辆，每天按规定消杀通风，司机严格佩戴“三件套”，乘车人员佩戴N95口罩。二是规范做好消杀通风。考点学校所有考试区域要进行全面消杀、通风，确保考试环境健康。三是最大限度减少考生进入考点查验证件时间。带队老师考前一天审查收齐防疫证明材料，考试当天对考生进行体温测量，查验准考证。四是全程佩戴口罩。考生入场前统一佩戴N95口罩，入场后更换医用外科口罩，考试期间全程佩戴医用外科口罩，考试结束离场时统一配发并佩戴N95口罩。涉考工作人员全程佩戴N95口罩。五是保持防疫距离。考试工作人员及考生进出考点考场，严格保持1米以上距离，实行单向流线管理，出入不交叉。六是特殊岗位防疫措施。考点验证人员、保卫人员、引导人员、试卷整理和取送人员、医疗救治人员、食堂人员等，全程落实“三件套”防护。隔离考场工作人员，采取二级防护；定点医院临时考场工作人员，采取三级防护。七是考后分批有序组织离开考点。涉考工作人员和考生返回居住地纳入网格化管理，落实属地防控要求。

　　六、严密做好突发疫情应急处置

一是做好突发疫情处置预案。当前，局部突发聚集性疫情的风险依然存在，要做最坏打算，提前谋划，做好预案。充分考虑考点所在区域一旦封控，需要启用备用考点的情况。考生或工作人员所在社区封控的情况，考生或工作人员不涉疫，要提前安排考生及家长凭准考证、工作人员凭证件出入社区，不能因为疫情影响考生参加考试和工作人员参加组考工作；考生或工作人员如果涉疫要立即启动预案，工作人员更换备用人员，考生要根据情况“一生一策”安排到相应考场考试。二是准备充足的备用人员和设施设备。按照省、市规定备齐备足备用考点和备用考场，备用考点的考场数要按照实用考场30%的数量配备，普通考点按照每10场配备1个隔离考场，每个考点不少于3个隔离考场。并配备足够的备用人员和视频监控、语音播放、防作弊设备。三是做好隔离和临时考场监考及考务人员培训。要尤其重视考场考务人员的培训，做到全面培训不落一人，专业培训应知尽知，组考期间还要派驻专业人员全程监督指导穿脱防护服以及对试卷和答卷进行专业消毒，绝不能因组考防疫措施落实不到位，引发次生疫情传播。四是做好考试期间考点考场应急处置。考试当天，对到达考点师生出现体温异常或各类疾病症状人员，卫健、疾控、医务人员要立即科学研判、专业评估，经综合研判不具备条件参加组考工作的人员，由备用人员替换；不能在普通考场考试的考生，立即安排到相应的考场参加考试。