名利不过贪
《道德经·第九章》云:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
贪婪得到的东西,最后会因为贪婪而失去,名利这种东西,永远不可能长久。
追名逐利,是人之常情,追上了要学会知足,追不上,则要懂得舍弃。
人若贪名,必会被虚名所吞噬,人若贪利,必会被利欲熏坏了良心。
相传有一群人乘船渡江,船到江心突然出了故障,眼看就要沉入江中。
大家纷纷弃船逃跑,向对岸游去。
只有一个人,越游越慢,渐渐体力不支,溺死在了水中。
后来,大家把他打捞起,才发现,
大家弃船时,也一并丢下了各自的行李,只有他的怀里,仍旧揣着好几大贯铜钱。
智者说:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”
贪求身外之物,就像舔食刀刃上的蜂蜜,不仅不能饱餐一顿,还有割掉舌头的隐忧。
愚蠢的人总是一味索取,聪明的人懂得见好就收。
名利也需适度,过则不仅无益,反而有灾
《道德经·第四十五章》:“大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。”
完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
人生在世,都需要张弛有度,人生有度,才能把握节奏,自在从容!
《道德经·第九章》云:“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
贪婪得到的东西,最后会因为贪婪而失去,名利这种东西,永远不可能长久。
追名逐利,是人之常情,追上了要学会知足,追不上,则要懂得舍弃。
人若贪名,必会被虚名所吞噬,人若贪利,必会被利欲熏坏了良心。
相传有一群人乘船渡江,船到江心突然出了故障,眼看就要沉入江中。
大家纷纷弃船逃跑,向对岸游去。
只有一个人,越游越慢,渐渐体力不支,溺死在了水中。
后来,大家把他打捞起,才发现,
大家弃船时,也一并丢下了各自的行李,只有他的怀里,仍旧揣着好几大贯铜钱。
智者说:“财色之于人,譬如小儿贪刀刃之蜜,甜不足一食之美,然有截舌之患也。”
贪求身外之物,就像舔食刀刃上的蜂蜜,不仅不能饱餐一顿,还有割掉舌头的隐忧。
愚蠢的人总是一味索取,聪明的人懂得见好就收。
名利也需适度,过则不仅无益,反而有灾
《道德经·第四十五章》:“大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷。”
完美的东西,看似残缺,实则并无缺陷;丰盈的东西,好似虚空,其实无尽无穷。
如果说什么是完美,完美不是无缺,而是拿捏好度和分寸,就是世间最好的完美。
人生在世,都需要张弛有度,人生有度,才能把握节奏,自在从容!
太上养生要诀
老子日:人,国也;神,君也;血,臣也;气,民也。志人理身,明君治国也。爱其民所以安其国,爱其气所以全其身。民弊则国亡,气衰则身谢。是以上士施医于未病之先,不追修于既败之后也。审其机以安社稷,节其欲以保性命。六害不可不除:一日薄名利,二曰禁声色,三日廉货财,四曰损滋味,五日屏虚妄,六曰除嫉妒。少思少念,少笑少言,少喜少怒,少乐少愁,少好少恶,少事少机。多思则神散,多念则心劳。多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳客气,多怒则辏。朝勿虚食,夏暮勿饱食,蚤起鸡鸣后,晚起日出前。心内澄则真人守位,气内定则外邪去身。行一善则魂神喜,念一恶则魄神欢。魂欲人生,魄欲人死。宽泰以居,恬淡以守。神形安静,灾害不生。仙篆书名,死籍消咎,养生之要,尽在此矣。至于炼丹,而补理奔浮。多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯,多好则智益溃溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。是皆
多恶则精爽奔腾。多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。是皆伐人之生甚于斤斧,蚀人之性猛于豺狼。无久行,无久坐, .无久立,无久卧,无久视,无久听。不饥强食则胂劳,不渴强饮则胃胀。冬脑化金液以留形,此上真人之妙道,非食谷啖血者之越分也。
老子日:人,国也;神,君也;血,臣也;气,民也。志人理身,明君治国也。爱其民所以安其国,爱其气所以全其身。民弊则国亡,气衰则身谢。是以上士施医于未病之先,不追修于既败之后也。审其机以安社稷,节其欲以保性命。六害不可不除:一日薄名利,二曰禁声色,三日廉货财,四曰损滋味,五日屏虚妄,六曰除嫉妒。少思少念,少笑少言,少喜少怒,少乐少愁,少好少恶,少事少机。多思则神散,多念则心劳。多笑则脏腑上翻,多言则气海虚脱,多喜则膀胱纳客气,多怒则辏。朝勿虚食,夏暮勿饱食,蚤起鸡鸣后,晚起日出前。心内澄则真人守位,气内定则外邪去身。行一善则魂神喜,念一恶则魄神欢。魂欲人生,魄欲人死。宽泰以居,恬淡以守。神形安静,灾害不生。仙篆书名,死籍消咎,养生之要,尽在此矣。至于炼丹,而补理奔浮。多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯,多好则智益溃溢,多恶则精爽奔腾,多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。是皆
多恶则精爽奔腾。多事则筋脉干急,多机则智虑沉迷。是皆伐人之生甚于斤斧,蚀人之性猛于豺狼。无久行,无久坐, .无久立,无久卧,无久视,无久听。不饥强食则胂劳,不渴强饮则胃胀。冬脑化金液以留形,此上真人之妙道,非食谷啖血者之越分也。
我小时候很喜欢老版电视剧《封神榜》,还有那个仙风道骨的老爷子蓝天野,他扮演的姜子牙,端方而不古板,飘逸而不空洞。这个姜子牙在我心目中,就是真正的神仙模样。只要重播,我就会再追一遍。但这部电视剧,又有一个特别令我愤慨的大结局。凭什么?为什么?
这种愤慨,一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事,主题非常主旋律,荒淫的商纣王帝辛,得罪了女娲娘娘,女娲派出狐狸精祸乱朝政,加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道,宠溺奸妃妲己。当然了,我们这些观众都知道,真实的苏护之女苏妲己,是个无辜的少女,已经被狐狸精谋害身亡。
有反派,就有正道。周文王周武王是正义的一派,推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能,找到了垂钓的姜子牙,依靠姜子牙,取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中,姜子牙是千古标杆。赤胆忠心,大器晚成。一个人苦修大半生,等到了欣赏自己的人,成就一番惊天动地的大事业,几乎就是正义与美德的化身。
最后一集,众神归位。一世枭雄,虽败犹荣,残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫,立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血,也能得到一个名分。只要够传奇,万口相传,就能在民间传说里不朽。总之,会混江湖的,有真才实学的,会玩噱头的,都有可能通往神位,条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人,没有神位。一把年纪学道,大器晚成,辅助别人打天下,他是个配角。那天下,也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里,姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海,朝观日出,暮转天河,夏散冬凝,周而复始,为分水将军之职。尔其永钦成命,毋替厥职!”申公豹听罢封号,叩首谢恩,出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹,都一脸小人得志,哈哈大笑地嘲笑姜子牙:“百年之后,你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局?漫天星斗,都是神仙,难道就缺那么一个位置?凭什么?为什么?日暮黄昏,姜子牙的背影,真可谓是茕茕孑立,形影相吊。看到那一幕时,我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻,姜子牙沉思良久,只是叹一口气:“我姜尚,难道是为了自己的荣华,为了自己的神位下山的吗?”
小时候的愤慨与不满,促使中年的我重新去翻原著小说,寻找答案。《封神演义》里如是写道:
一日,元始天尊坐八宝云光座上,命白鹤童子:“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙,口称:“师叔,老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰:“弟子姜尚拜见。”天尊曰:“你上昆仑几载了?”子牙曰:“弟子三十二岁上山,如今虚度七十二岁了。”
天尊曰:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳封神,下山扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”
子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”
天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失,况天数已定,自难逃躲。你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊,起身拜别师尊,跪而泣曰:“弟子领师法旨下山,将来归着如何?”天尊曰:“子今下山,我有八句钤偈,后日有验,偈曰:二十年来窘迫联,耐心守分且安然。磻溪石上垂竿钓,自有高明访子贤。辅佐圣君为相父,九三拜将握兵权。诸侯会合逢戊甲,九八封神又四年。”
看看小说里的姜子牙,完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求,又是跪下来哭泣,只想着回山修仙。电视剧里对此细节,也按照原著拍的,七十岁的姜子牙,完全是遵守师命的好徒弟,如同一个工具人。什么都是天道的安排,位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾,姜子牙回归历史记载的人生,不再辅助周武王,到分封的齐国去养老,老死于齐国。贤德君王,忠心耿耿又有治理才华的将相,谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局,姜子牙封神结束,归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说:“人间沧桑,任重而道远,打神鞭还留在你手中,你虽没有神位,却可以管辖诸神,只要有你姜太公在,那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答:“我愿永守天门,使天下百姓自由自在,永享太平。”然后片尾曲《独占潇洒》响起:愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我,懵懂不明白。中年的我,激动无比。试问这是什么?这是社会主义的伟大改造啊!正是电视剧结局的改编,让姜子牙从一个工具人,变成了大写的人。光耀万丈,顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角,而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟,征战厮杀,无数血泪,终于匡扶正义,功成名就,完成师尊布置的任务。然后呢?姜尚啊姜尚,你所求为何?
天高地厚,明月清风,大袖一挥的姜子牙,他将手持打神鞭,永远对那些看似高高在上的众神,执行监督权。
元始天尊的话,也特别给力——只要有你姜太公在,那就百无禁忌。翻译为大白话不就是:我就是你的后台,没有人的级别比我更高!
而姜子牙的表白,更是饮冰千年,难凉热血——为了天下百姓的福祉,他将永守天门,太公手里的鞭子,管他是哪一路神仙作妖,打。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。三十年后,我这个昔日法律门下的小小学童,看得热泪盈眶。编剧老师,我懂你。
人间正道是沧桑,这世界永远需要姜子牙这样的人。好的文艺作品,就是有这样不朽的魅力,一滴苦酒就是史书一册,一滴热血就是丰碑一座。不管前方是地雷阵,还是万丈深渊,总有人会义无反顾,勇往直前,鞠躬尽瘁,死而后已。
看千古烟波浩荡,听万民百世清唱,只留下神的飘逸,神的传说。
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这种愤慨,一直延续到我人到中年。
《封神榜》本身不是一个复杂的故事,主题非常主旋律,荒淫的商纣王帝辛,得罪了女娲娘娘,女娲派出狐狸精祸乱朝政,加速成汤六百年江山的灭亡。纣王无道,宠溺奸妃妲己。当然了,我们这些观众都知道,真实的苏护之女苏妲己,是个无辜的少女,已经被狐狸精谋害身亡。
有反派,就有正道。周文王周武王是正义的一派,推翻商朝。引发了神魔大战。周文王寻访贤能,找到了垂钓的姜子牙,依靠姜子牙,取得了最终的胜利。
在中国的主流叙述语境当中,姜子牙是千古标杆。赤胆忠心,大器晚成。一个人苦修大半生,等到了欣赏自己的人,成就一番惊天动地的大事业,几乎就是正义与美德的化身。
最后一集,众神归位。一世枭雄,虽败犹荣,残暴无道的纣王也被封神。就连奸诈小人大反派申公豹也有神位。
其它家世显赫,立下战功的也有一席之地。抛头颅洒热血,也能得到一个名分。只要够传奇,万口相传,就能在民间传说里不朽。总之,会混江湖的,有真才实学的,会玩噱头的,都有可能通往神位,条条大道通罗马。
唯有姜子牙这个封神的人,没有神位。一把年纪学道,大器晚成,辅助别人打天下,他是个配角。那天下,也不是他的。是周文王周武王的。
在许仲琳《封神演义》里,姜子牙很简单封了申公豹——“特敕封尔执掌东海,朝观日出,暮转天河,夏散冬凝,周而复始,为分水将军之职。尔其永钦成命,毋替厥职!”申公豹听罢封号,叩首谢恩,出坛去了。
电视剧把结局改编了。改成就连申公豹,都一脸小人得志,哈哈大笑地嘲笑姜子牙:“百年之后,你已经没有神位。”
为什么要如此安排大结局?漫天星斗,都是神仙,难道就缺那么一个位置?凭什么?为什么?日暮黄昏,姜子牙的背影,真可谓是茕茕孑立,形影相吊。看到那一幕时,我就忍不住潸然泪下。为姜子牙鸣不平。
此时此刻,姜子牙沉思良久,只是叹一口气:“我姜尚,难道是为了自己的荣华,为了自己的神位下山的吗?”
小时候的愤慨与不满,促使中年的我重新去翻原著小说,寻找答案。《封神演义》里如是写道:
一日,元始天尊坐八宝云光座上,命白鹤童子:“请你师叔姜尚来。”白鹤童子往桃园中来请子牙,口称:“师叔,老爷有请。”
子牙忙至宝殿座前行礼曰:“弟子姜尚拜见。”天尊曰:“你上昆仑几载了?”子牙曰:“弟子三十二岁上山,如今虚度七十二岁了。”
天尊曰:“你生来命薄,仙道难成,只可受人间之福。成汤数尽,周室将兴。你与我代劳封神,下山扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地,可早早收拾下山。”
子牙哀告曰:“弟子乃真心出家,苦熬岁月,今亦有年。修行虽是滚芥投针,望老爷大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收录。”
天尊曰:“你命缘如此,必听于天,岂得违拗?”子牙恋恋难舍。有南极仙翁上前言曰:“子牙,机会难逢,时不可失,况天数已定,自难逃躲。你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日。”
子牙只得下山。子牙收拾琴剑衣囊,起身拜别师尊,跪而泣曰:“弟子领师法旨下山,将来归着如何?”天尊曰:“子今下山,我有八句钤偈,后日有验,偈曰:二十年来窘迫联,耐心守分且安然。磻溪石上垂竿钓,自有高明访子贤。辅佐圣君为相父,九三拜将握兵权。诸侯会合逢戊甲,九八封神又四年。”
看看小说里的姜子牙,完全没有主动自觉的下山意愿。又是哀求,又是跪下来哭泣,只想着回山修仙。电视剧里对此细节,也按照原著拍的,七十岁的姜子牙,完全是遵守师命的好徒弟,如同一个工具人。什么都是天道的安排,位极人臣也不过是命中注定的荣华富贵。
《封神演义》末尾,姜子牙回归历史记载的人生,不再辅助周武王,到分封的齐国去养老,老死于齐国。贤德君王,忠心耿耿又有治理才华的将相,谱写了一个标准而完美的帝王将相的故事。这是一个传统而无趣的结局。
而电视剧结局,姜子牙封神结束,归还打神鞭给师尊元始天尊。元始天尊用一种调侃开玩笑的语气说:“人间沧桑,任重而道远,打神鞭还留在你手中,你虽没有神位,却可以管辖诸神,只要有你姜太公在,那就百无禁忌了。”
姜子牙如此回答:“我愿永守天门,使天下百姓自由自在,永享太平。”然后片尾曲《独占潇洒》响起:愿生命化作那朵莲花/ 功名利禄全抛下/让百世传诵神的逍遥/ 我辈只需独占世间潇洒……
少年的我,懵懂不明白。中年的我,激动无比。试问这是什么?这是社会主义的伟大改造啊!正是电视剧结局的改编,让姜子牙从一个工具人,变成了大写的人。光耀万丈,顶天立地。姜子牙因此真正成为了封神演义的主角,而不是封建制度下的一个配角。
来人间一趟,征战厮杀,无数血泪,终于匡扶正义,功成名就,完成师尊布置的任务。然后呢?姜尚啊姜尚,你所求为何?
天高地厚,明月清风,大袖一挥的姜子牙,他将手持打神鞭,永远对那些看似高高在上的众神,执行监督权。
元始天尊的话,也特别给力——只要有你姜太公在,那就百无禁忌。翻译为大白话不就是:我就是你的后台,没有人的级别比我更高!
而姜子牙的表白,更是饮冰千年,难凉热血——为了天下百姓的福祉,他将永守天门,太公手里的鞭子,管他是哪一路神仙作妖,打。
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。三十年后,我这个昔日法律门下的小小学童,看得热泪盈眶。编剧老师,我懂你。
人间正道是沧桑,这世界永远需要姜子牙这样的人。好的文艺作品,就是有这样不朽的魅力,一滴苦酒就是史书一册,一滴热血就是丰碑一座。不管前方是地雷阵,还是万丈深渊,总有人会义无反顾,勇往直前,鞠躬尽瘁,死而后已。
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