每次和你交谈就像老朋友一样
说说发生的鸡毛蒜皮
都是一些无关痛痒的情绪
从最初的歇斯底里到慢慢淡然
我恍然明白
时隔一年时过境迁
当时间磨掉了你的热情你会发现
那些曾令你歇斯底里去执着的人
现在已变的可有可无
于我来说没有任何意义
世间所爱皆有期限
岁月变迁 相见不如怀念
不如不见 https://t.cn/z8IgUkr
说说发生的鸡毛蒜皮
都是一些无关痛痒的情绪
从最初的歇斯底里到慢慢淡然
我恍然明白
时隔一年时过境迁
当时间磨掉了你的热情你会发现
那些曾令你歇斯底里去执着的人
现在已变的可有可无
于我来说没有任何意义
世间所爱皆有期限
岁月变迁 相见不如怀念
不如不见 https://t.cn/z8IgUkr
今天跟大家讲，学佛不取不舍，就是说我今天没有 得到一些东西，我也用不着去舍去它。如果一个人整天 想着去索取一些东西，他一定不舍得把这些东西抛弃和 扔掉，所以连一切法都不可得，人间的一切都不可得。 因为当你得到了佛法，当你能够找到一条涅槃之路后， 这条路你最后自然也会舍去的，所以无得无失，不得的 人一定不会失去。如果一个人想拥有很多，想得到很多， 他也会失去很多。如果他得到了全世界，他最后走的时 候会失去全世界；如果他拥有了一切，他最后会失去所 拥有的一切。所以，懂得一切都是因缘，那就是大智慧。 大智慧是什么？明白了人间一切都是因缘，明白了一切 法也是因缘，人间应该归你拥有的东西和不应该归你拥 有的东西，都是一个缘分。因缘不好，那么强求就会不 顺，自己知道自己的因缘最近很不好，得不到很多东西， 如果你去强求，你一定不会顺利。
当一个人明白因缘在自己身上没有得到果的时候， 千万不要强求，有好的因缘要感恩，感恩自己前世积善 积德，想一想，现在有多少善事不就是前世做的因缘吗？ 同时，对自己今生恶的因缘也应该明白，这就是人生， 要经常感悟人生，在这一世的恶缘中，你悟到了这个缘 分，当一个人恶缘重重的时候，他才知道善缘是多么的 重要。当一个人在善缘当中，他如果能够悟到这个缘， 他就是开悟，开悟的人首先是能够感悟，感悟就是感到 自己开悟了，就犹如佛法讲的独觉、缘觉。独觉是什么？ 就是你感觉开始开悟，自己单独慢慢地有这个觉悟。缘 觉是什么呢？很多法师的名字就叫“缘觉”，这个“缘” 就是缘分到了，你才觉悟。所以，要感恩在这个世界上 有这个因缘让我们开悟，我们这辈子能够闻到佛法，我 们才能在这辈子马上解脱，否则我们会继续沉沦在轮回 当中。
举个简单例子，很多人知道自己过去打工一直很苦， 等到有一天他找到了一个更合理、更好的生活方式和工 作，他不会因为打工而痛苦，这个时候他就脱离轮回了， 他就用不着每天早上去上班，到了晚上才回家。辛苦一 辈子，到了晚年，孩子尽点孝心，帮他买张船票去旅游。 这次长江沉船事件的遇难者绝大多数是年纪大的爸爸妈 妈，他们根本无力挣扎，人的一生从忙着上班下班到退 休，最后连孩子给他们尽孝的机会都没有，这就是沉沦 在轮回当中，他们不知道这些福分中隐藏着灾祸，所以， 一个人活在世界上不要去贪图享受福分，因为福分里面 会带有很多业障。
我们这辈子要闻到佛法，要懂得这个世界上很多的 冤家都是我们多生多世的冤结所为，所以这辈子你对谁 好，对谁不好，实际上都是冤结，人的一辈子争名夺利， 你死我活，都难跳出三界，出不了六道轮回，所以师父 叫你们不要争，你们跟着师父学佛，第一个要做到的就 是不要去跟别人争，学会放下自己这颗烦躁的心，每天 想一想，你跟别人争名了吗？争利了吗？争气了吗？连 气都不要去争，因为争来的都是假的，修来的才是真的， 如果你今天还要跟别人去争，说明你根本没有修好。
佛法是用智慧来转变人的境界的。你的境界不高， 你何来智慧？师父经常跟你们讲般若智慧，你今天还有 想不通，说明你根本没有开智慧，你今天还有烦恼，说 明你的境界根本没有转变，所以智慧一定是跟人的快乐 相陪伴的，快乐的人就会有智慧，天天悲伤难过的人， 他一定没有智慧。佛法讲，学佛人要用一相法，什么叫 一相法？简单地讲，就是不管做什么事情，你要把思想 集中起来，不管你看到了什么，意念集中，智慧生成， 所以，生成智慧就转来法喜充满。这个一相法，就是在 一念之间就想通，被人家嫉妒，被人家污蔑诽谤，刚刚 还想不通，可是突然想到：“哎呀，我在上个月欺负过 他，所以，他现在在报复我呢，是我自己不好。”那么 一念之间你就想通了。一念、念头就是想法，一个人一 念之差会自杀，一个人一念之差境界会转变，如果你想 通了，就是转变了自己的境界。
比方说停车，今天你被人家罚款了，一想我曾经在 多少不应该停车的地方，我也没花钱就停车了，也没有 被抄牌，今天是自己的报应，这样一想，你就想通了。 很多人被人家抄车牌的时候就想，我也没有为这个社会 做什么贡献，我今天被抄牌了，对社会做点贡献，只要 一个念头，你的境界就转了，你就会越来越自在，就会 产生一种融通的力量。夫妻吵架的时候，只想着自己为 这个家付出了很多，没有想到对方，到了最后，越想越 不自在、越痛苦、越难过，最后生病。如果双方都想， 我们已经是夫妻这么多年了，大家都为这个家付出了很 多，哎，无所谓了，你马上就自在了，就会产生融通， 就是融会贯通的力量，你的生活就会慢慢产生质的变化， 那就是随缘啊。
今天拥有什么，我们就好好随缘，明天失去什么， 对我们来讲也是一种随缘，所以，随缘的人容易生存。 学佛学法之后，随缘是我们在现实当中最能应用到适合 自己实际生活的一种素质和品行，也就是说，学佛会把 人本质善良的一面越来越显露出来，那就是慈悲和随缘。 随缘的人就像一个孩子一样很随便，吃什么都无所谓， 很随缘，不挑剔。你们跟那种喜欢挑剔的人在一起，你 们会觉得很不自在的。所以，在这个世界上任何一种环 境我们都要随缘，随境界去任运，真正学佛是一种任运， 就是任你千变万化，我自岿然不动，这就是佛法界经常 讲的境转而心不转，你再怎么变化，我还是这样。
希望大家要启动、转动自己的任运，对世界上任何 事情都不去争、不去抢，不去取，你才不用很痛苦的去 舍。今天我要这个、我要那个，最后当你失去的时候， 你就会很痛苦。很多人生不出孩子，她一定要生一个出 来，你的年纪已经这么大了，你还要生孩子，等到自己 要走了，孩子还很小，最后失去的时候你就会很痛苦。 所以，要看破一切世间万物，世界上所有的感情、所有 的物质，实际上都是短暂的因缘。举个简单例子，你们 昨天中午如果吃了一顿很难吃的饭，可能今天就忘记了， 这就叫短暂的因缘。今天你们在公共汽车上跟别人吵架， 当时气得血压高，可能过几天就忘记了，就算你今天享 受了，那也是一种短暂的因缘。
当一个人明白因缘在自己身上没有得到果的时候， 千万不要强求，有好的因缘要感恩，感恩自己前世积善 积德，想一想，现在有多少善事不就是前世做的因缘吗？ 同时，对自己今生恶的因缘也应该明白，这就是人生， 要经常感悟人生，在这一世的恶缘中，你悟到了这个缘 分，当一个人恶缘重重的时候，他才知道善缘是多么的 重要。当一个人在善缘当中，他如果能够悟到这个缘， 他就是开悟，开悟的人首先是能够感悟，感悟就是感到 自己开悟了，就犹如佛法讲的独觉、缘觉。独觉是什么？ 就是你感觉开始开悟，自己单独慢慢地有这个觉悟。缘 觉是什么呢？很多法师的名字就叫“缘觉”，这个“缘” 就是缘分到了，你才觉悟。所以，要感恩在这个世界上 有这个因缘让我们开悟，我们这辈子能够闻到佛法，我 们才能在这辈子马上解脱，否则我们会继续沉沦在轮回 当中。
举个简单例子，很多人知道自己过去打工一直很苦， 等到有一天他找到了一个更合理、更好的生活方式和工 作，他不会因为打工而痛苦，这个时候他就脱离轮回了， 他就用不着每天早上去上班，到了晚上才回家。辛苦一 辈子，到了晚年，孩子尽点孝心，帮他买张船票去旅游。 这次长江沉船事件的遇难者绝大多数是年纪大的爸爸妈 妈，他们根本无力挣扎，人的一生从忙着上班下班到退 休，最后连孩子给他们尽孝的机会都没有，这就是沉沦 在轮回当中，他们不知道这些福分中隐藏着灾祸，所以， 一个人活在世界上不要去贪图享受福分，因为福分里面 会带有很多业障。
我们这辈子要闻到佛法，要懂得这个世界上很多的 冤家都是我们多生多世的冤结所为，所以这辈子你对谁 好，对谁不好，实际上都是冤结，人的一辈子争名夺利， 你死我活，都难跳出三界，出不了六道轮回，所以师父 叫你们不要争，你们跟着师父学佛，第一个要做到的就 是不要去跟别人争，学会放下自己这颗烦躁的心，每天 想一想，你跟别人争名了吗？争利了吗？争气了吗？连 气都不要去争，因为争来的都是假的，修来的才是真的， 如果你今天还要跟别人去争，说明你根本没有修好。
佛法是用智慧来转变人的境界的。你的境界不高， 你何来智慧？师父经常跟你们讲般若智慧，你今天还有 想不通，说明你根本没有开智慧，你今天还有烦恼，说 明你的境界根本没有转变，所以智慧一定是跟人的快乐 相陪伴的，快乐的人就会有智慧，天天悲伤难过的人， 他一定没有智慧。佛法讲，学佛人要用一相法，什么叫 一相法？简单地讲，就是不管做什么事情，你要把思想 集中起来，不管你看到了什么，意念集中，智慧生成， 所以，生成智慧就转来法喜充满。这个一相法，就是在 一念之间就想通，被人家嫉妒，被人家污蔑诽谤，刚刚 还想不通，可是突然想到：“哎呀，我在上个月欺负过 他，所以，他现在在报复我呢，是我自己不好。”那么 一念之间你就想通了。一念、念头就是想法，一个人一 念之差会自杀，一个人一念之差境界会转变，如果你想 通了，就是转变了自己的境界。
比方说停车，今天你被人家罚款了，一想我曾经在 多少不应该停车的地方，我也没花钱就停车了，也没有 被抄牌，今天是自己的报应，这样一想，你就想通了。 很多人被人家抄车牌的时候就想，我也没有为这个社会 做什么贡献，我今天被抄牌了，对社会做点贡献，只要 一个念头，你的境界就转了，你就会越来越自在，就会 产生一种融通的力量。夫妻吵架的时候，只想着自己为 这个家付出了很多，没有想到对方，到了最后，越想越 不自在、越痛苦、越难过，最后生病。如果双方都想， 我们已经是夫妻这么多年了，大家都为这个家付出了很 多，哎，无所谓了，你马上就自在了，就会产生融通， 就是融会贯通的力量，你的生活就会慢慢产生质的变化， 那就是随缘啊。
今天拥有什么，我们就好好随缘，明天失去什么， 对我们来讲也是一种随缘，所以，随缘的人容易生存。 学佛学法之后，随缘是我们在现实当中最能应用到适合 自己实际生活的一种素质和品行，也就是说，学佛会把 人本质善良的一面越来越显露出来，那就是慈悲和随缘。 随缘的人就像一个孩子一样很随便，吃什么都无所谓， 很随缘，不挑剔。你们跟那种喜欢挑剔的人在一起，你 们会觉得很不自在的。所以，在这个世界上任何一种环 境我们都要随缘，随境界去任运，真正学佛是一种任运， 就是任你千变万化，我自岿然不动，这就是佛法界经常 讲的境转而心不转，你再怎么变化，我还是这样。
希望大家要启动、转动自己的任运，对世界上任何 事情都不去争、不去抢，不去取，你才不用很痛苦的去 舍。今天我要这个、我要那个，最后当你失去的时候， 你就会很痛苦。很多人生不出孩子，她一定要生一个出 来，你的年纪已经这么大了，你还要生孩子，等到自己 要走了，孩子还很小，最后失去的时候你就会很痛苦。 所以，要看破一切世间万物，世界上所有的感情、所有 的物质，实际上都是短暂的因缘。举个简单例子，你们 昨天中午如果吃了一顿很难吃的饭，可能今天就忘记了， 这就叫短暂的因缘。今天你们在公共汽车上跟别人吵架， 当时气得血压高，可能过几天就忘记了，就算你今天享 受了，那也是一种短暂的因缘。
夢參老和尚：什麼是迷信？
學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以升華。當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
什麽是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的對象並不了解，盲目地信奉。比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麽樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果，也就是“種瓜得瓜、種豆得豆”。一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到寺院里面去燒香拜佛，為什麽？為了升官發財，為了求保平安，都為這個。學佛的人，不懂得什麽是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相幹。如果真的那麽靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麽會是真的？
對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
不懂得什麽叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛？這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從哪裡來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
我們應當要明了，我們學佛為什麽？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。從今之後，我們心里念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，了無牽掛！
學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以升華。當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
什麽是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的對象並不了解，盲目地信奉。比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麽樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果，也就是“種瓜得瓜、種豆得豆”。一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到寺院里面去燒香拜佛，為什麽？為了升官發財，為了求保平安，都為這個。學佛的人，不懂得什麽是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相幹。如果真的那麽靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麽會是真的？
對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有一個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
不懂得什麽叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛？這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從哪裡來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
我們應當要明了，我們學佛為什麽？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。從今之後，我們心里念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，了無牽掛！
✋热门推荐