陈情令:蠢萌小苹果的存在,在剧中究竟有什么作用?小苹果在《陈情令》里是非常重要的一个萌宠角色。它是魏无羡从莫家庄趁乱顺来的一只小驴子,它傲娇又可爱,吃草专挑带露水的嫩草,草尖黄了还不吃。吃不好,犟起来谁也拉不走。羡羡开始一直喊它:“大爷!”感觉羡羡在说它的时候就像在说江澄一样。小苹果头上挂的红穗子想必也是羡羡的杰作了。
#古代中国#
【画像石】
汉代人认为天地间存在着鬼故有关鬼的各种传闻成了茶余饭后的热门话题。汉代人特别相信的是,人在即将死的时候,坟慕里的死人会出来迎接,反过来说,谁要是看见鬼了,谁就快要死了。因此,出于怕死而害怕鬼到了极点,更因此而想方设法要防鬼和打鬼。
汉代人防鬼主要是借助两位神人的威力,他们是兄弟俩,一名神荼,一名郁垒。王充在《论衡·订鬼篇》中引《山海经》一书说:在沧海之中,有一座山名叫度朔山,山上有一棵其大无比的桃树,桃树的枝干蟠屈伸延可遮盖三千里的地面。
在这棵桃树东北的树枝间,有一座鬼门。那些大鬼、小鬼、好鬼、恶鬼,不同种类的各式各样的鬼,都必须通过此鬼门。
神荼、郁垒兄弟俩是万鬼的统帅,他俩站在鬼门旁审查从鬼门出人的鬼。一旦查出微了坏事或企图残害好人的鬼,立刻用芦苇制成的绳索把恶鬼捆绑起来,扔给度朔山上的老虎吃掉。
于是,古代的人们为了避鬼,每年阴历大年三十晚上(另一说在年初一)大门两旁各放一个用桃木雕刻成的手中拿着芦苇绳子、象征神荼和郁垒的“大桃人”,并在两扇门上各画一只象征度朔山上专以噬恶鬼为能事的老虎。由于雕刻费工费时,经济条件不好的就采取了变通办法,只在门上贴上神荼、郁垒和老虎的画像,或者仅用两块桃木板,写上神荼、郁垒的名字挂在门上。这就是百鬼见了也害怕的“桃符”的由来。
下图便是南阳汉画馆保存画像石图片。
(《汉代画像石》)
【画像石】
汉代人认为天地间存在着鬼故有关鬼的各种传闻成了茶余饭后的热门话题。汉代人特别相信的是,人在即将死的时候,坟慕里的死人会出来迎接,反过来说,谁要是看见鬼了,谁就快要死了。因此,出于怕死而害怕鬼到了极点,更因此而想方设法要防鬼和打鬼。
汉代人防鬼主要是借助两位神人的威力,他们是兄弟俩,一名神荼,一名郁垒。王充在《论衡·订鬼篇》中引《山海经》一书说:在沧海之中,有一座山名叫度朔山,山上有一棵其大无比的桃树,桃树的枝干蟠屈伸延可遮盖三千里的地面。
在这棵桃树东北的树枝间,有一座鬼门。那些大鬼、小鬼、好鬼、恶鬼,不同种类的各式各样的鬼,都必须通过此鬼门。
神荼、郁垒兄弟俩是万鬼的统帅,他俩站在鬼门旁审查从鬼门出人的鬼。一旦查出微了坏事或企图残害好人的鬼,立刻用芦苇制成的绳索把恶鬼捆绑起来,扔给度朔山上的老虎吃掉。
于是,古代的人们为了避鬼,每年阴历大年三十晚上(另一说在年初一)大门两旁各放一个用桃木雕刻成的手中拿着芦苇绳子、象征神荼和郁垒的“大桃人”,并在两扇门上各画一只象征度朔山上专以噬恶鬼为能事的老虎。由于雕刻费工费时,经济条件不好的就采取了变通办法,只在门上贴上神荼、郁垒和老虎的画像,或者仅用两块桃木板,写上神荼、郁垒的名字挂在门上。这就是百鬼见了也害怕的“桃符”的由来。
下图便是南阳汉画馆保存画像石图片。
(《汉代画像石》)
火焰山古称赤石山,位于吐鲁番盆地的北缘,古丝绸之路北道。呈东西走向。火焰山,维吾尔语称“克孜勒塔格”,意为“红山”,唐人以其炎热曾名为“火山”。 山长100多公里,最宽处达10公里,海拔500米左右,主峰海拔831.7米。火焰山童山秃岭,寸草不生,飞鸟匿踪。每当盛夏,红日当空,赤褐色的山体在烈日照射下,砂岩灼灼闪光,炽热的气流翻滚上升,就像烈焰熊熊,火舌撩天,故又名火焰山。火焰山是中国最热的地方,夏季最高气温高达47.8摄氏度,地表最高温度高达89℃,沙窝里可烤熟鸡蛋。吐鲁番属典型的大陆性干旱荒漠气候。
维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙,专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民,特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战,恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走,鲜血染红了整座山。因此,维吾尔人把这座山叫做红山,也就是我们所说的火焰山。
维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙,专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民,特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战,恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走,鲜血染红了整座山。因此,维吾尔人把这座山叫做红山,也就是我们所说的火焰山。
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