微信状态个性签名
1、“会者定离，一期一祈”
2、“不和爱意摇摆的人吹晚风”
3、“人生百年不过是教人如何取舍”
4、“人生如逆旅，我亦是行人”
5、“勇敢丰盛，自在如风”
6、“喧闹任其喧闹，自由我自为之”
7、“独立又亲密，相爱又自由”
8、“你好特别，你特别好”
9、“爱恨两相忘，一生很坦荡”
10、“日常最是深情”
11、“醉眼看人间，个个都温柔”
12、“不急不躁，及时行乐”
13、“随处风流的风，想停就停”
14、“生有热烈，藏与俗常”
15、“世间皆苦，唯有自渡”
16、“人生海海，山山而川”
17、“智者不入爱河，痴者难逃爱海”
18、“万物更新，旧疾当愈”
19、“我爱大风和烈酒，也爱孤独和自由”
20、“爱与成长，至死方休”
21、“此时情绪此时天，无事小神仙”
22、“比起有人左右情绪的生活，更喜欢无人问津的日子”
23、“幸无所爱，无畏山海”
24、“偶尔动个情，但记得要醒”
25、“日月星辰之外，你是第四种难得”
26、“花看半开，酒饮微醺”
27、“爱是细节，不爱也是”
28、“风遇山止，船到岸停”
29、“时间从不喧嚣，生命从不回答”
30、“个性都在性格里，不在签名上”
31、“勇气也许不能所向披靡。但胆怯根本无济于事”
32、“有时生活给你苦难，是在铺垫浪漫”
33、“若事与愿违请相信定另有安排”
34、“年年月月，热爱可抵岁月漫长”
35、“不求人好感，不予人难堪”
36、“贪得有厌，及时止损”
37、“远方很远，步履不停”
38、“温柔半两，从容一生”
39、“性格因人而异，即兴发挥”
40、“只管开心，不必正常”
41、“是微风，是晚霞，是心动不止和无可替代”
42、“偷得浮生半日闲，再偷浮生两贯钱”
43、“热爱漫无边际，生命自有分寸”
44、“因为喜欢，可迎万难”
45、“逢人不说人间事，便是人间无事人”
46、“遇见便是上上签”
48、“愚昧成为主流，清醒就是犯罪”
49、“自在摇曳，生生不息”
50、“等下一个晴天，我们就相爱吧”
1、“会者定离，一期一祈”
2、“不和爱意摇摆的人吹晚风”
3、“人生百年不过是教人如何取舍”
4、“人生如逆旅，我亦是行人”
5、“勇敢丰盛，自在如风”
6、“喧闹任其喧闹，自由我自为之”
7、“独立又亲密，相爱又自由”
8、“你好特别，你特别好”
9、“爱恨两相忘，一生很坦荡”
10、“日常最是深情”
11、“醉眼看人间，个个都温柔”
12、“不急不躁，及时行乐”
13、“随处风流的风，想停就停”
14、“生有热烈，藏与俗常”
15、“世间皆苦，唯有自渡”
16、“人生海海，山山而川”
17、“智者不入爱河，痴者难逃爱海”
18、“万物更新，旧疾当愈”
19、“我爱大风和烈酒，也爱孤独和自由”
20、“爱与成长，至死方休”
21、“此时情绪此时天，无事小神仙”
22、“比起有人左右情绪的生活，更喜欢无人问津的日子”
23、“幸无所爱，无畏山海”
24、“偶尔动个情，但记得要醒”
25、“日月星辰之外，你是第四种难得”
26、“花看半开，酒饮微醺”
27、“爱是细节，不爱也是”
28、“风遇山止，船到岸停”
29、“时间从不喧嚣，生命从不回答”
30、“个性都在性格里，不在签名上”
31、“勇气也许不能所向披靡。但胆怯根本无济于事”
32、“有时生活给你苦难，是在铺垫浪漫”
33、“若事与愿违请相信定另有安排”
34、“年年月月，热爱可抵岁月漫长”
35、“不求人好感，不予人难堪”
36、“贪得有厌，及时止损”
37、“远方很远，步履不停”
38、“温柔半两，从容一生”
39、“性格因人而异，即兴发挥”
40、“只管开心，不必正常”
41、“是微风，是晚霞，是心动不止和无可替代”
42、“偷得浮生半日闲，再偷浮生两贯钱”
43、“热爱漫无边际，生命自有分寸”
44、“因为喜欢，可迎万难”
45、“逢人不说人间事，便是人间无事人”
46、“遇见便是上上签”
48、“愚昧成为主流，清醒就是犯罪”
49、“自在摇曳，生生不息”
50、“等下一个晴天，我们就相爱吧”
#兔总深夜食堂#
半年前，【题主】
我的颜值、身材、学历、家庭条件都很好，有两个孩子。夫家做生意，精明自私，没有婚后财产给我，但我不需要也不在乎。
我在乎丈夫是否关爱我，可惜十年婚姻无法让我感受到他来自内心深处的爱，更多的是生意人的眼光，他看到的是利益或者其它。
老公顾家顾子女，没有原则性的大问题，但什么都听他爸的。如果他爸的言语行为触犯到我，他不会维护我，也不太愿意给我花钱，房子保险都是我自己买。
让我动了好几次离婚念头的原因是，老公喜欢打压贬低我，不太支持我出去工作。
三个月前我遇到了非常喜欢的男性，他是出身穷苦的外籍人。接触了解后，我们相爱了，我俩都有孩子有家庭。他老婆只关心他能否拼命去赚钱，不关心他的身体状况。
而我相反，我不在乎对方穷不穷，我只在乎对方是否真的对我好。我每次跟他出去消费全部我付，我知道他的辛苦与薪水，他生活有压力，所以我不想花他的钱。
他和我老公是完全不同性格的男人，我和他也会想象是否有未来，我们祈祷或许有一天能在一起。
此刻的我从理性的读书人一步步成为被婚外情牵动情绪的女性，我从来没想过自己会这样，因为30多年来我是百分百的好女孩好妻子好妈妈。
我也想过如果两个人都没有遇到正确的伴侣，而上帝让我们此刻相遇相爱，那我们是否要为了子女牺牲自己的下半生，放弃自己对爱情的选择呢？
如果在一起多少会牺牲各自子女的幸福，因为重组家庭也会有很多问题。但难道世间已婚但不幸福的人就真的失去了再收获爱情和幸福生活的权利了吗？
[兔子]
我知道你现在正是荷尔蒙澎湃的时候，劝你你估计听不进去。
但是你跟他婚外情这件事情对你很不公平，
首先女性承受的道德压力要远远多过男性；
其次全部的花费都是你出，他什么都没有付出过。
万一东窗事发，你人财两空，而他几乎毫发无伤。
你想想，万一被他配偶发现，他说是被你勾引的，是你主动贴上来的，你会不会很受伤害呢？
你该怎样面对你的父母和女儿呢？
既然你这么不开心，经济又独立。
你那里的法律孩子很大概率可以判给妈妈。
你都已经这么无所顾及，还不如申请离婚吧，正正经经找个好男人。不用急着再次走进婚姻。
你要勇敢的面对自己的内心，不要这么畏畏缩缩，只敢在背阴地里发泄自己的情感。
【题主】
你的一番话胜过我很多思绪，我就觉得和这个穷小子交往的细节不像生意人那样，他很真诚简单，确实他没有付出任何物质，但他所有的时间都给了我。
[兔子]
有钱人愿意为你花时间与付出巨额资产，没钱的愿意给你钱，这才是珍贵的。
否则有钱人打发你点小钱，穷小子在你身上花了点时间，你有什么好感动的？
他连吃带玩还睡了，一分钱都不用花，以他的能力这是他根本享受不到的。
你说他不是个生意人，可是我觉得他盘生意真是不要太划算。
这就是你说的真诚和简单吗？
【题主】
你说的有道理。我也不知道为什么就特别喜欢他，我是自己贴上去的，是不是应该停止？可是一想眼泪就忍不住流下来。
我想等两年，看感情自然淡掉还是老天会有其他安排。
[兔子]
好好的女孩子搞到身败名裂，你父母怎么想？你女儿们怎么想？
【题主】
我现在就是多巴胺分泌失调了，我父母朋友老公如果知道我宁愿选择这样一个人，大概都会觉得我疯了吧。
因为他得不到老婆的理解，每天拼命工作加兼职还是被说赚钱少，拿他和其他男人比较，他和老婆的关系也冷淡。
他一开始不理我，我每天关心问候送他各种礼物硬贴的。
[兔子]
他得不到老婆的理解、被比较、他和老婆的关系冷淡，正如你这么不喜欢你老公一样，你们可以反抗甚至可以离婚啊。
你已经报复了，可以了，回头吧。
前几天，【题主】
您说的话这几个月一直在我耳边响起，现在我跟这个穷小子算分手了。
第五波疫情时，他父亲确诊了，我给了他一万块。后来他ex发现了我们，他那时选择了我，在他搬家的过程中我又拿了一万。
因为疫情，他所在的职业很受影响，我不忍心就前后拿过两万，这对我来说不算什么，他也尽所能的请我吃一些便宜的简餐。
直到前几天，他问我借Gucci袋，他说没有一个像样的包，这一举动偏离了我喜欢的人的品质了。我喜欢他不怕穷，借包让我看到了他的虚荣心。我突然醒悟，发火了，直接骂了过去，他也被我骂火了，我们就这样结束了。我自己想想这像一场梦似的。
他和ex分手，他们圈子基本都知道他家庭分散了，他女儿也受到了伤害。我不知道他还会不会找我，应该不会了。
我老公什么都不知道，反而对我态度更好了，现在我选择平静的回归家庭，但我要背负这个秘密与伴侣前行一生。
[兔子]
无欲则刚。
做好最坏的打算——你老公万一知道了和你离婚。万幸你有经济能力，生存不成问题，人总要为自己做的事情付出代价。
大家都是成年人了，你做这些事情之前应该想到后果。
【题主】
万一他再发信息给我，我还能搭理吗？他现在情况不好、经济困难、上礼拜工作背部受伤，我是因为他前两次要回去陪孩子爽我的约而大发脾气，粗口骂他彼此互删分手，我会不会太圣母心了？
[兔子]
不要理，拉黑所有联系方式，不要再给别人期待。
这么说吧，你死了他也能好好活下去。
半年前，【题主】
我的颜值、身材、学历、家庭条件都很好，有两个孩子。夫家做生意，精明自私，没有婚后财产给我，但我不需要也不在乎。
我在乎丈夫是否关爱我，可惜十年婚姻无法让我感受到他来自内心深处的爱，更多的是生意人的眼光，他看到的是利益或者其它。
老公顾家顾子女，没有原则性的大问题，但什么都听他爸的。如果他爸的言语行为触犯到我，他不会维护我，也不太愿意给我花钱，房子保险都是我自己买。
让我动了好几次离婚念头的原因是，老公喜欢打压贬低我，不太支持我出去工作。
三个月前我遇到了非常喜欢的男性，他是出身穷苦的外籍人。接触了解后，我们相爱了，我俩都有孩子有家庭。他老婆只关心他能否拼命去赚钱，不关心他的身体状况。
而我相反，我不在乎对方穷不穷，我只在乎对方是否真的对我好。我每次跟他出去消费全部我付，我知道他的辛苦与薪水，他生活有压力，所以我不想花他的钱。
他和我老公是完全不同性格的男人，我和他也会想象是否有未来，我们祈祷或许有一天能在一起。
此刻的我从理性的读书人一步步成为被婚外情牵动情绪的女性，我从来没想过自己会这样，因为30多年来我是百分百的好女孩好妻子好妈妈。
我也想过如果两个人都没有遇到正确的伴侣，而上帝让我们此刻相遇相爱，那我们是否要为了子女牺牲自己的下半生，放弃自己对爱情的选择呢？
如果在一起多少会牺牲各自子女的幸福，因为重组家庭也会有很多问题。但难道世间已婚但不幸福的人就真的失去了再收获爱情和幸福生活的权利了吗？
[兔子]
我知道你现在正是荷尔蒙澎湃的时候，劝你你估计听不进去。
但是你跟他婚外情这件事情对你很不公平，
首先女性承受的道德压力要远远多过男性；
其次全部的花费都是你出，他什么都没有付出过。
万一东窗事发，你人财两空，而他几乎毫发无伤。
你想想，万一被他配偶发现，他说是被你勾引的，是你主动贴上来的，你会不会很受伤害呢？
你该怎样面对你的父母和女儿呢？
既然你这么不开心，经济又独立。
你那里的法律孩子很大概率可以判给妈妈。
你都已经这么无所顾及，还不如申请离婚吧，正正经经找个好男人。不用急着再次走进婚姻。
你要勇敢的面对自己的内心，不要这么畏畏缩缩，只敢在背阴地里发泄自己的情感。
【题主】
你的一番话胜过我很多思绪，我就觉得和这个穷小子交往的细节不像生意人那样，他很真诚简单，确实他没有付出任何物质，但他所有的时间都给了我。
[兔子]
有钱人愿意为你花时间与付出巨额资产，没钱的愿意给你钱，这才是珍贵的。
否则有钱人打发你点小钱，穷小子在你身上花了点时间，你有什么好感动的？
他连吃带玩还睡了，一分钱都不用花，以他的能力这是他根本享受不到的。
你说他不是个生意人，可是我觉得他盘生意真是不要太划算。
这就是你说的真诚和简单吗？
【题主】
你说的有道理。我也不知道为什么就特别喜欢他，我是自己贴上去的，是不是应该停止？可是一想眼泪就忍不住流下来。
我想等两年，看感情自然淡掉还是老天会有其他安排。
[兔子]
好好的女孩子搞到身败名裂，你父母怎么想？你女儿们怎么想？
【题主】
我现在就是多巴胺分泌失调了，我父母朋友老公如果知道我宁愿选择这样一个人，大概都会觉得我疯了吧。
因为他得不到老婆的理解，每天拼命工作加兼职还是被说赚钱少，拿他和其他男人比较，他和老婆的关系也冷淡。
他一开始不理我，我每天关心问候送他各种礼物硬贴的。
[兔子]
他得不到老婆的理解、被比较、他和老婆的关系冷淡，正如你这么不喜欢你老公一样，你们可以反抗甚至可以离婚啊。
你已经报复了，可以了，回头吧。
前几天，【题主】
您说的话这几个月一直在我耳边响起，现在我跟这个穷小子算分手了。
第五波疫情时，他父亲确诊了，我给了他一万块。后来他ex发现了我们，他那时选择了我，在他搬家的过程中我又拿了一万。
因为疫情，他所在的职业很受影响，我不忍心就前后拿过两万，这对我来说不算什么，他也尽所能的请我吃一些便宜的简餐。
直到前几天，他问我借Gucci袋，他说没有一个像样的包，这一举动偏离了我喜欢的人的品质了。我喜欢他不怕穷，借包让我看到了他的虚荣心。我突然醒悟，发火了，直接骂了过去，他也被我骂火了，我们就这样结束了。我自己想想这像一场梦似的。
他和ex分手，他们圈子基本都知道他家庭分散了，他女儿也受到了伤害。我不知道他还会不会找我，应该不会了。
我老公什么都不知道，反而对我态度更好了，现在我选择平静的回归家庭，但我要背负这个秘密与伴侣前行一生。
[兔子]
无欲则刚。
做好最坏的打算——你老公万一知道了和你离婚。万幸你有经济能力，生存不成问题，人总要为自己做的事情付出代价。
大家都是成年人了，你做这些事情之前应该想到后果。
【题主】
万一他再发信息给我，我还能搭理吗？他现在情况不好、经济困难、上礼拜工作背部受伤，我是因为他前两次要回去陪孩子爽我的约而大发脾气，粗口骂他彼此互删分手，我会不会太圣母心了？
[兔子]
不要理，拉黑所有联系方式，不要再给别人期待。
这么说吧，你死了他也能好好活下去。
【钞】筹量名意。世人起于意识。念念逐外筹量。是邪思惟也。旋其意识。扣己而参。思之又思。思尽还源。思无所思。全身即寿即光。何论彼佛此佛。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。
这就叫思惟，莲池大师在这里给我们解释正思惟，那么我们也要正思惟，我们很多学佛人这个思惟不正，都是落在邪思当中，比如我在这里讲法，你在那里听法，你的心思呢，就在那想，哎呀，这一句是什么意思，那一句是什么意思？他讲的对不对？好不好？都叫邪思惟。证明你每天在这听经是邪思，不是正思惟，你能获得利益吗？
所以世间的人就用自己的意识来逐外筹量，也就是随着这个人事物，我说的这个话呀，经典里面的文字啊去思惟，这就叫逐外筹量，追逐着外面的这些人事物，文字语言，音声等等来思惟，你这一切思惟就叫邪思惟。
那你一听，那我就不动脑子了？我一动脑子你说我是邪思惟，不是不叫你动脑，是叫你明白如何来思惟，因为你这些就是在向外听，向外闻，向外看，向外面的人事物，经文法语当中来找寻你的自性，你又怎么能找到呢？
比如说你拿个镜子，你在这个镜子里面再怎么找你自己也找不到，因为你不在镜子里面，你向镜子外面去看，照镜子这个才是你。所以《楞严经》里面叫反闻自性，《耳根圆通章》，你要向你自己那里去找，就是反观自心。
这里说了，旋其意识，扣己而参，就是反闻自性的意思。
我们把看到的，听到的，六根接触到的，你来向自己的心地里面来参访，你如果还不懂的话，还打那个镜子比喻，镜子里面一照这个人，你不会说镜子里面这个人就是他吧。你一想，哎呀，镜子里面这个人长得这个样，脸上这儿有个黑斑，这儿有个粉刺，这是我呀，这就叫扣己而参。
再接着解释你就知道了，你看这个人打我，这个人在骂我，因为你看的这个人他在打我骂我，他是我自己。以此遇到的一切的人事物都把它当成自己来思惟，来观照，就叫扣己而参。他不是外人啊，是你心现的。所以镜子里面照出来的都是你自己，你在照镜子，那不是你吗？这个意思就叫扣己。一切万物都扣在自己身上，他都是我，你这样来思惟，就叫正思惟。
这是开始，开始你要这样，遇到人事物，遇到好坏对错，你就参，为什么他要打我？为什么他要诽谤我？为什么他要爱我？那么你一扣在自己身上来思惟，你就能够找到自己的缺点，你就知道自己哪里错了，这样思之又思，思尽还源，思无所思，那时候才达到阿弥陀，就是无量寿，无量光，那你就见性了。
所以一切人事物的显现都是我自己的表现，我心里面起了什么念，他就现什么境，你先有这个意识就叫扣己。再来想这个，哎呀，为什么他会这样？就叫参。一看这个人在那杀猪宰羊，你一扣己，就是说自己有这个杀生害命的这个念，这个根还没去，不要说你现在吃素了，其实你杀生的这个根还没去，所以你就天天见到一些杀生害命的事情，一见到这些事情，你就扣在自己身上，把它观想成自己，这叫扣己。
再联想到他为什么要这样杀？为什么要这样偷盗，邪淫，妄语等等，这就叫参。参明白了，不断的参，这就叫思之又思。思惟来思惟去，你就知道了，自己有哪些隐藏在内心当中的污垢还没有去除，也就是它的根。
我们很多人修行可能把这个枝叶剪除了，但是这个草根还在，所以要不断的对境，扣在自己身上来参访，参的过程当中再不断的思惟，思惟之后叫思尽还源，就会参明白自己的自性，自性就显现了，原来是心依性而变的。就像《楞严经》上所说的因为眼睛有病，一看这个灯外面有这个光辉，眼睛没病的话，怎么能有光辉呢？
又像那个头上按头一样，因为一起念，就在这个本来的这个头上，这个自性上又按了一个自性，就迷失了这个自性了，你这样来思惟就叫正思惟。如果只是思惟它怎么怎么地，而不能扣到自己身上，来反观自己的不对，就叫邪思惟。
最后思尽还源，达到思无所思了，也就是真正的修来修去跟万物一体了，随时随地随处都能够跟众生连成一片，不用再加个思惟的这个念，他就自动的跟众生的所有的表现，人事物所有的显现，他自动的就容入到自性当中了，这就叫思尽还源，那时候就思无所思了，自动的就像释迦拈花，迦叶微笑一样，他自动的以心契心，自动就明白他是怎么回事了。
就像我一说如是我闻，你自动就知道什么意思了，我一说拜拜，你自动就知道是再见了，就是这个意思。你不用再去翻译它是什么意思了，这就叫以心契心。就是这个境一来到你面前，你自动就知道，哦，我心里又起了什么念了，他才现这个境的。到那时，你自动就显现出自性的无量寿和无量光了，他就叫阿弥陀。
所以何论彼佛此佛呀？彼佛和此佛，你如果那个时候还有阿弥陀佛，释迦牟尼佛，乃至其他佛的差别，那证明你还没有思尽还源，就是还没有达到心佛众生三无差别的程度，你的修行还不够，还需要继续扣己而参。
到底你觉得阿弥陀佛是什么意思呢？这是佛设立的问答，下面呢，也就是回答：
其实呢，你真正的能够在这一问当中，能够把你的妄想分别执着去当下一下子没有的话，当下就是，当下就契入了。
谁是阿弥陀？我即是，因为如是我，我是如，就叫如是我闻，如就是如来，如来就是我， 就是自性，自性就是如来。所以阿弥陀佛即是我心，我的心性也就是阿弥陀佛，哪儿来的他佛自佛的差别呀？没有。所以只有一尊佛即是自性。
所以我呢，要在一切时处把这个意思弄懂，尤其你如果还是听不懂，无法开显自己的心性，像禅宗那样明心见性的话，那没有办法，你就在一切人事物当中观一切人事物都是阿弥陀佛，也就像莲池大师所说的扣己而参，因为扣己而参的时候，你如果把一切众生看成自己，我们上上根性的人尤可为之，中下根性的人也无法保持，你怎么看别人都不是自己，尤其这个人害的你那么苦，骗的你那么家破人亡，你怎么能看成是自己呢？
所以我们很多的时候，对于身边的人事物，难以扣己而参，难以观想成自己，再来思惟它里面的义理，就很难。所以呢，这时候唯一的办法就是不把他观想成自己，先把他观想成是阿弥陀佛，所以他打我是阿弥陀佛打我，他骂我是阿弥陀佛打我，他爱我是阿弥陀佛爱我，所以一切人事物都是阿弥陀佛，我穿衣吃饭，行住坐卧，拉屎尿尿，都是阿弥陀佛，这样就会暗合道妙，巧入无声，这一生中呢，你往生到极乐世界了，到了那里再来扣己而参的修吧。先往生再说，这就是最善之法。所以你干什么事情，做什么活动，修什么法门，都是为了往生极乐世界，都是在念佛，这样就对了。
✋热门推荐