中国归还者联络会[1956年在日本成立的军人组织] - 头条百科 许多人不理解二战结束，中国为什么善待被俘虏的上千名日本兵。其实是要感化他们激起他们的良知，让他们回到日本，去告诉日民众这场战争带给中日百姓的痛苦，让更多普通日本百姓站在反战的一边。也是作为二战日本血腥的见证者。 https://t.cn/A6x8tHax

一般而言，遇到出轨这件事，女人跟男人的谈话，会有如下三个结构。

1、诉苦：

说说自己知道丈夫出轨后的痛不欲生的日子，告诉丈夫自己为此受了多少罪。

我管这叫苦肉计，其最大功能在于让丈夫感到内疚，良知受到谴责。

2、讲理：

通过大量事实和道理向丈夫说明一个无可置疑的道理：你和那个女人没有未来，和我在一起才是王道。

3、宽恕：

表达一个女人所能表达的最伟大胸怀，告诉对方自己会既往不咎，只要男人愿意悔改。

4、自责：

有的女人甚至会做得更绝，会检讨自己的错误，会加倍对男人好，让男人更加愧疚，从而不敢妄动。

这样的谈话往往在第一次具有非常大的力量，似乎非常见效，有的甚至会管很多年。

这种对话的黄金年代是90年代以前，那时社会仍处于一个“熟人社会”，社会舆论的压力非常大，人对组织的人身依附关系还很强，人们的道德感非常强，强到可以压抑人欲的程度。

可是现在这种对话往往失去了力量。

因为它有一个致命的问题：当我们的情感需要诉诸道德和良知的时候，当我们维系婚姻的纽带只剩下责任和义务的时候，这样的关系已经走向瓦解了。

情感的问题还是需要情感来解决，爱是不讲理的，你爱上一个人，不取决于你道德如何，它会脱离你的意志而存在。

在情感危机中，我们发现情感出现问题时，往往会像溺水者一样，随便拉住什么试图浮上水面，比如道德啊，责任啊，可是这些都不如你自己学会游泳更好。

毫无疑问，妻子在遭遇出轨时要有两种角色，一是受害者，二是修复者。

你既是医生又是病人，这种双重关系会互相牵绊，让你很难真正扮演好任何一种角色，但如果要拯救好你的婚姻，就必须要扮演好这两个角色。

当你是医生的时候要意识到，虽然你是受委屈的人，但也是今天这一局面的创造者，那么你必须要比现在做得更多，亡羊补牢，找到你们的篱笆的缺口在哪？那个女人夺走了本来属于你的什么？你们如何在婚姻中弥补？

如果你们没有一些建设性的努力，那么你的道德良心战术无非是制造更高的拦河大坝，而你丈夫对那个女人的非理性情感会水涨船高。

罗密欧与朱丽叶之所以成为经典，就是因为阻拦，如果没有疏导，让你丈夫的情感之水导向你这一边，恐怕结果不太乐观。

请不要继续得罪马云，他现今还爱国。请不要让他看到祖国不要他。

政府让投资家的投资行为不害国，没错。但政府也无心消灭他们这个阶级。

中国红史告诉国人，中国不能没有资本家。资本家的“坏”是他的职业性格。让他们不那么“坏”，他们有良知做到。只是政府要常敲着，这也是政府的职责。

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