珍品来了，这是今晚茅酒之源夜空中最亮的星
“现在我宣布，贵州茅台酒（珍品）正式上市。”2021年岁末，随着茅台集团党委书记、董事长丁雄军正式官宣，茅台在高质强业新时期发布的第一款高端新品揭开了神秘面纱。
12月29日晚，“珍酿之品 百福具臻”——茅台“珍品之夜”暨53%vol 500ml 贵州茅台酒（珍品）发布会在“茅酒之源”举行。
“这是一款兼具历史韵味和时代气息的经典之酿、美好之酿，充分体现了茅台酒作为‘高档商品’的价值定位。”茅台集团党委副书记、总经理李静仁表示，茅台正在主动适应新的消费需求，积极构建以尊品、珍品、精品、经典为代表的的产品梯队，努力酿造高品质的生活。
在茅台辉煌70年的特殊时间节点，“茅酒之源”每一砖、每一瓦的历史感，以及被炫彩光影点亮的贵州A1-01车间等国家级工业建筑遗产群，赋予了贵州茅台酒（珍品）一场特殊的发布礼遇，让其成为了今晚夜空中最亮的星。
1.
特殊的时间
“今天在这个特殊的时间、特殊的地点，来了很多特殊的人物，作为4.3万职工的代表，我现在特别想说感恩两个字。感恩老天爷，有这么好的环境，感恩老祖宗，传承下来这么好的技艺，感恩老领导，感恩老百姓。”丁雄军表示，贵州茅台酒（珍品）也要感恩这“四老”。
今年是茅台辉煌70年，从39人的小作坊成长为中国白酒头部领军企业和世界蒸馏酒第一品牌，茅台一举一动备受业界关注。在茅台辉煌 70 年庆祝大会上，官宣进入“高质强业”新时期的茅台，于此特殊节点举办一场茅台酒新品发布会，为即将到来的2022年“上新”，外界对于贵州茅台酒（珍品）充满了好奇和期待。
时间倒回到35年前的1986年，正好是茅台辉煌70年行进一半的时候，茅台酒厂推出了一款珍品茅台酒——“一七〇四年”珍品茅台酒，因其酒瓶正标左下角有“一七〇四年”印章而得名，一经问世就深受市场欢迎和消费者喜爱。
1704年也是一个特殊的年份。据考证，最早的茅台镇烧房之一“偈盛烧房”始于1704年，被作为茅台酒的历史源头。1986年茅台酒厂开始生产的珍品茅台酒以“一七〇四年”作为重要标识，象征着茅台酒的悠久历史和珍品系列的高端品质。
本次发布会举行的时间也很特殊。12月29日正值冬至之后，一阳复始，正是《吕氏春秋·仲冬纪》记载的“大酋”（主管酿酒的官员）准备酿酒之物，而使“麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”的最佳时令。
此时，2022年度茅台酒一轮次生产正在如火如荼地进行，贵州茅台酒（珍品）在这个时间发布，在时令上具有强烈的仪式感。
2.
特殊的地点
1986年首款“珍品茅台酒”在茅酒之源问世，2021年贵州茅台酒（珍品）的发布现场再次选择了这里。
“‘茅酒之源’既承载着茅台酒的悠久历史，也体现了茅台酒历经岁月变迁却能恪守初心、始终如一的优秀品格。”茅台高层表示，正是源于这样的匠心传承和时间积淀，才赋予了贵州茅台酒（珍品）弥足珍贵的独特魅力。
“茅酒之源”工业遗产群是茅台酒发源之地，被视为茅台酒生产源头的精神象征。它是茅台从手工作坊时代迈向工业化时代的见证地，更是茅台遵循道法自然传统酿造工艺理念、彰显茅台“质量是生命之魂”信仰的精神原点。
作为茅台历史文化的源头，“茅酒之源”具有深厚的历史文化价值，是茅台宝贵的文化载体。贵州茅台酒（珍品）选择在此发布，首开茅台先河，成为第一个在“茅酒之源”发布的产品，体现了茅台对于“珍品”的重视，也让茅台的工业遗产群“文物活化”，契合茅台紫线发展，成为构建茅台文化建设体系的重要一环。
在观察者看来，茅台选择在此发布贵州茅台酒（珍品），聚焦茅台酒是高档商品的品牌定位、文化定位，立意通过持续丰富文化内涵和扎实的文化赋能，不断激活文化消费新动能，由内而外形成更加强大的文化聚合力、品牌扩张力和核心竞争力。
3.
特殊的人物
作为35年前“珍品茅台酒”的参与者，中国酿酒大师、茅台老领导季克良回忆起了当时的历史背景。
“从1951年建厂到1980年代中叶，茅台酒的发展经历了一个坎坷曲折而又厚积薄发的‘慢热’过程。尤其是1980年代中期，茅台酒厂持续抓经济改革和全面质量管理初见成效，1986年茅台酒产量达到了1267吨，酒的储备逐步增多，为适时推出比普通茅台酒品质更好的产品提供了可能。”季克良说，当年的“珍品”，就是这种“万里挑一”的产物。
关于茅台酒包装改不改的问题，当时的茅台酒厂班子也进行了坦诚讨论。季克良回忆说，“我个人观点，是不主张彻底改。当年，我还用了文艺评论家秦牧评述茅台酒的一句话，‘一看茅台酒的包装，就会一次性地留下非常深刻的印象。’”
季克良认为，茅台酒的设计看起来简单，实际上很好，一下子就让人记住了。1986年版的“珍品茅台”外观设计在这样的讨论中进行，最终请到了贵州著名的设计师马熊来主导这项工作，还因此获得了亚洲包装设计最高奖“亚洲之星”奖。
“事实证明，选择马熊先生是一个非常正确的决定。”季克良致辞时向台下的马熊致意并表示感谢，他说，茅台走到今天，有无数像马熊先生这样的外部文化、创意专家，为茅台的发展做出了重要贡献。
1986年，“珍品”茅台酒首次面世，大受欢迎，市场卖到脱销，饮家和藏家纷纷出手。
出席今天发布会的还有茅台首席勾兑师王刚和他的父亲王道远。此次发布的贵州茅台酒（珍品）由王刚领衔勾兑，他的父亲王道远则是当年珍品茅台酒勾兑师之一，父子两代付诸心血的产品赓续了茅台工匠的文化传承。
发布会上，季克良、马熊、王道远、王刚一起接受了来自茅台集团高层的致敬。
4.
特殊的产品
“‘新珍品茅台酒’既传承了‘珍酿之品’的优秀品质，又寄托了‘百福具臻’的美好祝愿。”李静仁认为，珍品臻在品质、真在品格，珍在品味，茅台将继续充分挖掘文化内涵，丰富产品结构体系，不断推出文化产品。
“1986年开发的珍品茅台酒，是通过在经典茅台酒中遴选而得，万里挑一，因而珍贵，因此被命名为‘珍品’。今天发布的珍品，沿袭了‘酒品至珍’的理念，而且品质升级尤为明显，更体现了茅台最一流工匠的精湛技艺。”茅台集团总工程师王莉表示，这款“珍品”的勾兑，累计撷取了千只以上基酒精华，是几代工匠心血的沉淀，每一滴都弥足珍贵。
作为茅台酒产品梯队的代表，贵州茅台酒（珍品）无论基酒选择、酒体设计，还是勾调工艺、产品包装，都融入了茅台“精益求精、追求卓越”的品质遵循。
贵州茅台酒（珍品）延续了1986年版“珍品”的包装风格主基调，配色以绛、红、褐、金四色为主体——绛色代表酒醅，红色代表高粱和紫红泥，褐色代表特殊的“中华”窖条石喝和酒坛，金色代表小麦，这些都是茅台酒酿造中不可或缺的重要元素。
此外，贵州茅台酒（珍品）还以手绘方式进一步丰富了传统文化元素，包括莫高窟第321窟的“乐女飞天”以及赤水河、茅酒之源、茅台四方井、酿酒场景、渊远流长图等。贵州茅台酒（珍品）包装材料和加工工艺也进行了全面升级，酒瓶采用高白健康瓷泥，选用茅台贮存酒坛颜色作为酒瓶主体色，双色釉结合两次融合，瓶身增加凹凸肌理，形成层次丰富、纹理细腻的窑变效果。
贵州茅台酒（珍品）选用了锌合金瓶盖，瓶盖上刻有传统兽面纹，表达祈求国泰民安和五谷丰登的美好祝愿，酒瓶彩盒颜色提取自茅台酒糟醅和紫砂泥，风格上保持了1986年版珍品的渐变样式，但元素与创意更加丰富、更加多元。
5.
特殊的定位
“贵州茅台酒（珍品）是间于精品茅台酒与陈年贵州茅台酒（15）之间的一款超高端产品。”王莉在发布会上表示。
茅台高层在发布会上介绍，贵州茅台酒（珍品）既不同于生肖酒，又有别于纪念酒，高端的酱香品质、漫长的时间沉淀、丰富的文化内涵，加上精美的包装设计、高雅的华贵格调和美好的寓意祝福，品饮、珍藏俱佳，是真正意义上的“酒中贵族、完美珍品。”
作为一款既有历史传承又品质升级、包装焕新的文化酒产品，贵州茅台酒（珍品）藏饮两相宜，在 “雅”、“细”、“厚”、“长”的贵州茅台酒典型风格特征上表现完美，可以称之为“风格至臻”。
贵州茅台酒（珍品）呈现浅金黄色、晶莹剔透、极具质感，最大的特征在于老熟香和水果香、坚果香、花香、曲香等香气完美融合，结构平衡而协调。对于喜爱茅台酒文化同时对品味有更高要求的消费者，贵州茅台酒（珍品）让他们有了更多的选择。
喝好酒、喝名酒已经成为新的消费趋势和场景体验。贵州茅台酒（珍品）不仅是茅台珍品时代的缩影，也蕴含了文化的积淀，赋予了消费场景更多元化的价值。
在观察者看来，按照贵州茅台酒（珍品）的定位，可以看到茅台正在积极进行产品布局，围绕高档商品的定位，将茅台酒的价格覆盖不同价格带，既满足更多消费者的购酒需求，又不断优化茅台酒产品结构。
6.
特殊的仪式
特殊的时间、特殊的地点、特殊的人物、特殊的产品、特殊的定位，这样一款新品发布自然需要特殊的仪式。
今天的发布会特地选择在晚上进行，以承载着茅台发源地精神的历史建筑为舞台，进行一场前所未有的、充满“生命感”的茅台高端产品发布活动。
晚上18时30分，天色入幕，在一片光影中，嘉宾走进“茅酒之源”。沿着石板路前行步入荣和烧房区域时，音乐声起，国内著名现代舞者肖富春表演的原创舞蹈《珍品酒韵》，吸引了嘉宾驻足观看。“荣和”烧房旧址、制曲二片区干曲仓……透过“茅酒之源”建筑群的石板、墙面上的光影，嘉宾们对茅台酒起源地有了直观的认识。
当嘉宾行进到遗址广场，古朴悠扬的歌声在此响起，著名音乐人欢庆唱响了《瑶琴赋+杨花序》《竹枝词》《卜算子》，让嘉宾通过“移步换景”的动态路线，沉浸于“游历式”“沉浸式”的立体空间，体验了一场大型的时尚灯光秀。
轻叩三声，茅台酒之源A1-01的大门打开，嘉宾进入了茅台酒最早的生产车间，斑驳的墙面上出现了茅台工匠劳作的影像，还有一幅珍品茅台酒诞生的沙画视频，独特的光影投射展示古今交融的辞章之美、劳作之美，给嘉宾们带来如梦如幻的时空交错感。
正如茅台高层所说，“贵州茅台酒（珍品）拥有老熟的味道、平衡的器皿，我们相信这款新的升级版珍品能够让老领导满意，老百姓满意，让全世界的‘茅粉’们满意。”
来源：今时品牌实验室
“现在我宣布，贵州茅台酒（珍品）正式上市。”2021年岁末，随着茅台集团党委书记、董事长丁雄军正式官宣，茅台在高质强业新时期发布的第一款高端新品揭开了神秘面纱。
12月29日晚，“珍酿之品 百福具臻”——茅台“珍品之夜”暨53%vol 500ml 贵州茅台酒（珍品）发布会在“茅酒之源”举行。
“这是一款兼具历史韵味和时代气息的经典之酿、美好之酿，充分体现了茅台酒作为‘高档商品’的价值定位。”茅台集团党委副书记、总经理李静仁表示，茅台正在主动适应新的消费需求，积极构建以尊品、珍品、精品、经典为代表的的产品梯队，努力酿造高品质的生活。
在茅台辉煌70年的特殊时间节点，“茅酒之源”每一砖、每一瓦的历史感，以及被炫彩光影点亮的贵州A1-01车间等国家级工业建筑遗产群，赋予了贵州茅台酒（珍品）一场特殊的发布礼遇，让其成为了今晚夜空中最亮的星。
1.
特殊的时间
“今天在这个特殊的时间、特殊的地点，来了很多特殊的人物，作为4.3万职工的代表，我现在特别想说感恩两个字。感恩老天爷，有这么好的环境，感恩老祖宗，传承下来这么好的技艺，感恩老领导，感恩老百姓。”丁雄军表示，贵州茅台酒（珍品）也要感恩这“四老”。
今年是茅台辉煌70年，从39人的小作坊成长为中国白酒头部领军企业和世界蒸馏酒第一品牌，茅台一举一动备受业界关注。在茅台辉煌 70 年庆祝大会上，官宣进入“高质强业”新时期的茅台，于此特殊节点举办一场茅台酒新品发布会，为即将到来的2022年“上新”，外界对于贵州茅台酒（珍品）充满了好奇和期待。
时间倒回到35年前的1986年，正好是茅台辉煌70年行进一半的时候，茅台酒厂推出了一款珍品茅台酒——“一七〇四年”珍品茅台酒，因其酒瓶正标左下角有“一七〇四年”印章而得名，一经问世就深受市场欢迎和消费者喜爱。
1704年也是一个特殊的年份。据考证，最早的茅台镇烧房之一“偈盛烧房”始于1704年，被作为茅台酒的历史源头。1986年茅台酒厂开始生产的珍品茅台酒以“一七〇四年”作为重要标识，象征着茅台酒的悠久历史和珍品系列的高端品质。
本次发布会举行的时间也很特殊。12月29日正值冬至之后，一阳复始，正是《吕氏春秋·仲冬纪》记载的“大酋”（主管酿酒的官员）准备酿酒之物，而使“麴蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得”的最佳时令。
此时，2022年度茅台酒一轮次生产正在如火如荼地进行，贵州茅台酒（珍品）在这个时间发布，在时令上具有强烈的仪式感。
2.
特殊的地点
1986年首款“珍品茅台酒”在茅酒之源问世，2021年贵州茅台酒（珍品）的发布现场再次选择了这里。
“‘茅酒之源’既承载着茅台酒的悠久历史，也体现了茅台酒历经岁月变迁却能恪守初心、始终如一的优秀品格。”茅台高层表示，正是源于这样的匠心传承和时间积淀，才赋予了贵州茅台酒（珍品）弥足珍贵的独特魅力。
“茅酒之源”工业遗产群是茅台酒发源之地，被视为茅台酒生产源头的精神象征。它是茅台从手工作坊时代迈向工业化时代的见证地，更是茅台遵循道法自然传统酿造工艺理念、彰显茅台“质量是生命之魂”信仰的精神原点。
作为茅台历史文化的源头，“茅酒之源”具有深厚的历史文化价值，是茅台宝贵的文化载体。贵州茅台酒（珍品）选择在此发布，首开茅台先河，成为第一个在“茅酒之源”发布的产品，体现了茅台对于“珍品”的重视，也让茅台的工业遗产群“文物活化”，契合茅台紫线发展，成为构建茅台文化建设体系的重要一环。
在观察者看来，茅台选择在此发布贵州茅台酒（珍品），聚焦茅台酒是高档商品的品牌定位、文化定位，立意通过持续丰富文化内涵和扎实的文化赋能，不断激活文化消费新动能，由内而外形成更加强大的文化聚合力、品牌扩张力和核心竞争力。
3.
特殊的人物
作为35年前“珍品茅台酒”的参与者，中国酿酒大师、茅台老领导季克良回忆起了当时的历史背景。
“从1951年建厂到1980年代中叶，茅台酒的发展经历了一个坎坷曲折而又厚积薄发的‘慢热’过程。尤其是1980年代中期，茅台酒厂持续抓经济改革和全面质量管理初见成效，1986年茅台酒产量达到了1267吨，酒的储备逐步增多，为适时推出比普通茅台酒品质更好的产品提供了可能。”季克良说，当年的“珍品”，就是这种“万里挑一”的产物。
关于茅台酒包装改不改的问题，当时的茅台酒厂班子也进行了坦诚讨论。季克良回忆说，“我个人观点，是不主张彻底改。当年，我还用了文艺评论家秦牧评述茅台酒的一句话，‘一看茅台酒的包装，就会一次性地留下非常深刻的印象。’”
季克良认为，茅台酒的设计看起来简单，实际上很好，一下子就让人记住了。1986年版的“珍品茅台”外观设计在这样的讨论中进行，最终请到了贵州著名的设计师马熊来主导这项工作，还因此获得了亚洲包装设计最高奖“亚洲之星”奖。
“事实证明，选择马熊先生是一个非常正确的决定。”季克良致辞时向台下的马熊致意并表示感谢，他说，茅台走到今天，有无数像马熊先生这样的外部文化、创意专家，为茅台的发展做出了重要贡献。
1986年，“珍品”茅台酒首次面世，大受欢迎，市场卖到脱销，饮家和藏家纷纷出手。
出席今天发布会的还有茅台首席勾兑师王刚和他的父亲王道远。此次发布的贵州茅台酒（珍品）由王刚领衔勾兑，他的父亲王道远则是当年珍品茅台酒勾兑师之一，父子两代付诸心血的产品赓续了茅台工匠的文化传承。
发布会上，季克良、马熊、王道远、王刚一起接受了来自茅台集团高层的致敬。
4.
特殊的产品
“‘新珍品茅台酒’既传承了‘珍酿之品’的优秀品质，又寄托了‘百福具臻’的美好祝愿。”李静仁认为，珍品臻在品质、真在品格，珍在品味，茅台将继续充分挖掘文化内涵，丰富产品结构体系，不断推出文化产品。
“1986年开发的珍品茅台酒，是通过在经典茅台酒中遴选而得，万里挑一，因而珍贵，因此被命名为‘珍品’。今天发布的珍品，沿袭了‘酒品至珍’的理念，而且品质升级尤为明显，更体现了茅台最一流工匠的精湛技艺。”茅台集团总工程师王莉表示，这款“珍品”的勾兑，累计撷取了千只以上基酒精华，是几代工匠心血的沉淀，每一滴都弥足珍贵。
作为茅台酒产品梯队的代表，贵州茅台酒（珍品）无论基酒选择、酒体设计，还是勾调工艺、产品包装，都融入了茅台“精益求精、追求卓越”的品质遵循。
贵州茅台酒（珍品）延续了1986年版“珍品”的包装风格主基调，配色以绛、红、褐、金四色为主体——绛色代表酒醅，红色代表高粱和紫红泥，褐色代表特殊的“中华”窖条石喝和酒坛，金色代表小麦，这些都是茅台酒酿造中不可或缺的重要元素。
此外，贵州茅台酒（珍品）还以手绘方式进一步丰富了传统文化元素，包括莫高窟第321窟的“乐女飞天”以及赤水河、茅酒之源、茅台四方井、酿酒场景、渊远流长图等。贵州茅台酒（珍品）包装材料和加工工艺也进行了全面升级，酒瓶采用高白健康瓷泥，选用茅台贮存酒坛颜色作为酒瓶主体色，双色釉结合两次融合，瓶身增加凹凸肌理，形成层次丰富、纹理细腻的窑变效果。
贵州茅台酒（珍品）选用了锌合金瓶盖，瓶盖上刻有传统兽面纹，表达祈求国泰民安和五谷丰登的美好祝愿，酒瓶彩盒颜色提取自茅台酒糟醅和紫砂泥，风格上保持了1986年版珍品的渐变样式，但元素与创意更加丰富、更加多元。
5.
特殊的定位
“贵州茅台酒（珍品）是间于精品茅台酒与陈年贵州茅台酒（15）之间的一款超高端产品。”王莉在发布会上表示。
茅台高层在发布会上介绍，贵州茅台酒（珍品）既不同于生肖酒，又有别于纪念酒，高端的酱香品质、漫长的时间沉淀、丰富的文化内涵，加上精美的包装设计、高雅的华贵格调和美好的寓意祝福，品饮、珍藏俱佳，是真正意义上的“酒中贵族、完美珍品。”
作为一款既有历史传承又品质升级、包装焕新的文化酒产品，贵州茅台酒（珍品）藏饮两相宜，在 “雅”、“细”、“厚”、“长”的贵州茅台酒典型风格特征上表现完美，可以称之为“风格至臻”。
贵州茅台酒（珍品）呈现浅金黄色、晶莹剔透、极具质感，最大的特征在于老熟香和水果香、坚果香、花香、曲香等香气完美融合，结构平衡而协调。对于喜爱茅台酒文化同时对品味有更高要求的消费者，贵州茅台酒（珍品）让他们有了更多的选择。
喝好酒、喝名酒已经成为新的消费趋势和场景体验。贵州茅台酒（珍品）不仅是茅台珍品时代的缩影，也蕴含了文化的积淀，赋予了消费场景更多元化的价值。
在观察者看来，按照贵州茅台酒（珍品）的定位，可以看到茅台正在积极进行产品布局，围绕高档商品的定位，将茅台酒的价格覆盖不同价格带，既满足更多消费者的购酒需求，又不断优化茅台酒产品结构。
6.
特殊的仪式
特殊的时间、特殊的地点、特殊的人物、特殊的产品、特殊的定位，这样一款新品发布自然需要特殊的仪式。
今天的发布会特地选择在晚上进行，以承载着茅台发源地精神的历史建筑为舞台，进行一场前所未有的、充满“生命感”的茅台高端产品发布活动。
晚上18时30分，天色入幕，在一片光影中，嘉宾走进“茅酒之源”。沿着石板路前行步入荣和烧房区域时，音乐声起，国内著名现代舞者肖富春表演的原创舞蹈《珍品酒韵》，吸引了嘉宾驻足观看。“荣和”烧房旧址、制曲二片区干曲仓……透过“茅酒之源”建筑群的石板、墙面上的光影，嘉宾们对茅台酒起源地有了直观的认识。
当嘉宾行进到遗址广场，古朴悠扬的歌声在此响起，著名音乐人欢庆唱响了《瑶琴赋+杨花序》《竹枝词》《卜算子》，让嘉宾通过“移步换景”的动态路线，沉浸于“游历式”“沉浸式”的立体空间，体验了一场大型的时尚灯光秀。
轻叩三声，茅台酒之源A1-01的大门打开，嘉宾进入了茅台酒最早的生产车间，斑驳的墙面上出现了茅台工匠劳作的影像，还有一幅珍品茅台酒诞生的沙画视频，独特的光影投射展示古今交融的辞章之美、劳作之美，给嘉宾们带来如梦如幻的时空交错感。
正如茅台高层所说，“贵州茅台酒（珍品）拥有老熟的味道、平衡的器皿，我们相信这款新的升级版珍品能够让老领导满意，老百姓满意，让全世界的‘茅粉’们满意。”
来源：今时品牌实验室
【 藏族学生就业黄石，扎西德勒！】“这里青山绿水，岛在湖中，湖在城中，太美了，我爱黄石！”来自西藏曲松县的大学生达娃色珍对记者说。今年10月中旬，第三批47名西藏山南市曲松县的高校生抵达黄石，截至目前全省有就业的藏族学生116人，在我市就业的西藏高校生达85人。详情：https://t.cn/A6xcq1tk #黄石新闻# #黄石# #黄石[地点]#
16
六中阴 | 体验中阴世界
宗萨钦哲仁波 切
5.法性中阴
.
我建议大家去看‘入侵脑细胞(TheCell)’这部电影，由珍妮弗洛佩兹主演，它就有点像刚才描述的状况。
如果你有耐心，还可以去看史坦利库柏力克导演的‘2001太空漫游’，它的结尾非常像中阴的教法。如果想看一些关于人为造作的间隔经验的电影，你可以看‘时空拦截(Jacob’sLadder)’。这部电影很棒，它的剧本实际上是一位佛教徒所写的。
如果你真的很想看一部和中阴有点关系但比较低俗糟糕的电影，那就去看黛米·摩尔主演的‘人鬼情未了(Ghost)’。‘2001太空漫游’是一部很棒的电影，真的很了不起，如果能够的话，在大屏幕前看这部电影。
〈译：在法性中阴当中，〉大部分人像球一样地弹了回来，并且对于自己的觉知感到恐惧，所以他们自动的反应是什么？
恐惧、逃避、寻找藏身之处，他们就是无法忍受这些景象和经验的连番轰击。
不知道是否应该告诉各位，这有点儿困难，但我还是说吧。当你的意识碰触到法性的瞬间，在那短短的间隔里，玻利维亚吹来的风起不了作用，业风影响不到你。但当你一弹回来，在开始弹回的瞬间，玻利维亚的业风就开始吹了。
这是中阴研究当中非常重要的一部分。当你一感到恐惧、一想要寻求藏匿之处，业力就在那里。假如业力有心识，它会非常高兴，因为你是十足的受害者，你会开始找寻藏身之处。
以下是一个概述，一个非常笼统的例子。假设你今天 死 了，假设直到你再次投生还有十天的时间。
第一天，你甚至不知道自己已经 死 了，你以为自己还活着。
第二天，你感到有点困惑，因为所有的人都不跟你说话，你跟他们说话他们也不回答。
然后第三天，你感到更加困惑，因为你一想到隔壁的房间，就会立刻置身在那个房间里，不需要经过门；或是你在沙滩上奔跑，却没有留下任何足迹，诸如此类的经验。你感到巨大的恐惧，这基本上是失去参考点的恐惧。你最近才刚拿到印有总裁头衔的名片，现在要拿给谁看？就是像这样失去参考点。
基本上，你这辈子所做的每一件事都是在建立参考点，而突然之间，它们变得毫无用处，不是一部分没用，而是全部都没用！因为你已置身于另一个世界。
到了第四天，如果是我，我应该会想：我叫什么名字？我可能还记得‘宗萨’，但是忘了接下去的‘钦哲’，或者我知道我有接下去第二个名字，但就是想不起来，或者以为它根本不存在。
第五天开始，好像你语言系统里的字母被拿掉了，也许语言系统里的acwz不见了，或一半以上的字母都不见了。这不单是忘记，而是它们不再存在于你里面。所以假设你需要说when，如果语言系统里的e不存在了，你就无法说出这个字，语言系统开始崩解。
过完第五天要迈入第六天，也许你穿裤子的时候，伸出来的是鸡脚而不是你原本的脚。你感到很纳闷，那其实是因为玻利维亚业风有这个能量把你转变成一只鸡。如果你变成一只兔子，那是另一种业风。第六天的时候，你会讨厌你的鸡脚，会想要把它们藏起来，并且觉得十分不自在。
到了第七、八天，你觉得没有问题，觉得鸡脚也不错。
第九天，当一些小虫子出现，你会有如看见北京烤鸭！你到处跑来跑去，为了这顿佳肴美味。
这是根据法性中阴广论所作的一个非常粗略的概述。这里最具威力的就是失去参考点的恐惧，以及不断寻求藏身之处的渴望。当然，最大的不确定性之一始终存在于这段时间，我们现在所拥有的不确定性跟这个不能比。
至少我们不确定的事物能够持续一两天，然后才变成另一个不确定事物。但是在法性中阴里，每一分、每一秒，每一件事物都在改变，语言、系统、文化、心情等，全都无法确定。
现在你的玻利维亚业风开始想找寻一个藏身之处。另外还有二道业风从不同的方向吹过来，一是来自你母亲的业风，当然还有来自你父亲的业风，所以共有三个业风会合在一起。并不是每一次你都会成为人类，因此所有生物都有可能。当这三道业风遇合在一起，法性中阴就告结束，你投生去了。
我常常提到玻利维亚业风，它很重要。
假设玻利维亚业风向你吹来，对你施压、推挤与拉扯，但你母亲的业风却没有作用或没有跟你会合，你可能就会持续停留在这个不确定的状态里，长时累生不断地恐惧、逃避、寻求藏身之处。释迦牟尼佛在他的经典里说到，我想是《华严经》，处于这种状态的许多众生都从未遇见过佛，从燃灯佛到最后一位佛，一个也没见过。在这段期间，他们一直处于中阴的范围里。
以下算是给具有慈悲心的修行者一个补充建议：
如果这些众生一直都没有好的业力，身为修行者，我们要试着创造业力与他们连结，这是可能的。最有效的方式之一是修持观世音菩萨，禅修观世音和持诵观音咒语被认为是最好的方式。
六中阴 | 体验中阴世界
宗萨钦哲仁波 切
5.法性中阴
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我建议大家去看‘入侵脑细胞(TheCell)’这部电影，由珍妮弗洛佩兹主演，它就有点像刚才描述的状况。
如果你有耐心，还可以去看史坦利库柏力克导演的‘2001太空漫游’，它的结尾非常像中阴的教法。如果想看一些关于人为造作的间隔经验的电影，你可以看‘时空拦截(Jacob’sLadder)’。这部电影很棒，它的剧本实际上是一位佛教徒所写的。
如果你真的很想看一部和中阴有点关系但比较低俗糟糕的电影，那就去看黛米·摩尔主演的‘人鬼情未了(Ghost)’。‘2001太空漫游’是一部很棒的电影，真的很了不起，如果能够的话，在大屏幕前看这部电影。
〈译：在法性中阴当中，〉大部分人像球一样地弹了回来，并且对于自己的觉知感到恐惧，所以他们自动的反应是什么？
恐惧、逃避、寻找藏身之处，他们就是无法忍受这些景象和经验的连番轰击。
不知道是否应该告诉各位，这有点儿困难，但我还是说吧。当你的意识碰触到法性的瞬间，在那短短的间隔里，玻利维亚吹来的风起不了作用，业风影响不到你。但当你一弹回来，在开始弹回的瞬间，玻利维亚的业风就开始吹了。
这是中阴研究当中非常重要的一部分。当你一感到恐惧、一想要寻求藏匿之处，业力就在那里。假如业力有心识，它会非常高兴，因为你是十足的受害者，你会开始找寻藏身之处。
以下是一个概述，一个非常笼统的例子。假设你今天 死 了，假设直到你再次投生还有十天的时间。
第一天，你甚至不知道自己已经 死 了，你以为自己还活着。
第二天，你感到有点困惑，因为所有的人都不跟你说话，你跟他们说话他们也不回答。
然后第三天，你感到更加困惑，因为你一想到隔壁的房间，就会立刻置身在那个房间里，不需要经过门；或是你在沙滩上奔跑，却没有留下任何足迹，诸如此类的经验。你感到巨大的恐惧，这基本上是失去参考点的恐惧。你最近才刚拿到印有总裁头衔的名片，现在要拿给谁看？就是像这样失去参考点。
基本上，你这辈子所做的每一件事都是在建立参考点，而突然之间，它们变得毫无用处，不是一部分没用，而是全部都没用！因为你已置身于另一个世界。
到了第四天，如果是我，我应该会想：我叫什么名字？我可能还记得‘宗萨’，但是忘了接下去的‘钦哲’，或者我知道我有接下去第二个名字，但就是想不起来，或者以为它根本不存在。
第五天开始，好像你语言系统里的字母被拿掉了，也许语言系统里的acwz不见了，或一半以上的字母都不见了。这不单是忘记，而是它们不再存在于你里面。所以假设你需要说when，如果语言系统里的e不存在了，你就无法说出这个字，语言系统开始崩解。
过完第五天要迈入第六天，也许你穿裤子的时候，伸出来的是鸡脚而不是你原本的脚。你感到很纳闷，那其实是因为玻利维亚业风有这个能量把你转变成一只鸡。如果你变成一只兔子，那是另一种业风。第六天的时候，你会讨厌你的鸡脚，会想要把它们藏起来，并且觉得十分不自在。
到了第七、八天，你觉得没有问题，觉得鸡脚也不错。
第九天，当一些小虫子出现，你会有如看见北京烤鸭！你到处跑来跑去，为了这顿佳肴美味。
这是根据法性中阴广论所作的一个非常粗略的概述。这里最具威力的就是失去参考点的恐惧，以及不断寻求藏身之处的渴望。当然，最大的不确定性之一始终存在于这段时间，我们现在所拥有的不确定性跟这个不能比。
至少我们不确定的事物能够持续一两天，然后才变成另一个不确定事物。但是在法性中阴里，每一分、每一秒，每一件事物都在改变，语言、系统、文化、心情等，全都无法确定。
现在你的玻利维亚业风开始想找寻一个藏身之处。另外还有二道业风从不同的方向吹过来，一是来自你母亲的业风，当然还有来自你父亲的业风，所以共有三个业风会合在一起。并不是每一次你都会成为人类，因此所有生物都有可能。当这三道业风遇合在一起，法性中阴就告结束，你投生去了。
我常常提到玻利维亚业风，它很重要。
假设玻利维亚业风向你吹来，对你施压、推挤与拉扯，但你母亲的业风却没有作用或没有跟你会合，你可能就会持续停留在这个不确定的状态里，长时累生不断地恐惧、逃避、寻求藏身之处。释迦牟尼佛在他的经典里说到，我想是《华严经》，处于这种状态的许多众生都从未遇见过佛，从燃灯佛到最后一位佛，一个也没见过。在这段期间，他们一直处于中阴的范围里。
以下算是给具有慈悲心的修行者一个补充建议：
如果这些众生一直都没有好的业力，身为修行者，我们要试着创造业力与他们连结，这是可能的。最有效的方式之一是修持观世音菩萨，禅修观世音和持诵观音咒语被认为是最好的方式。
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