因为佛教是:
心内求法,是向里求,不是向外求,
大乘经教上经常说的
“心外无法”、“法外无心”,
从内心里面去求,这是佛道,
从心外求法,那就是外道,是这个意思。
佛教常称作内学,
就是着重内心的修养,看住自心,
注重内心的觉悟,
遇到事呢,
不能怨天尤人,不可心往外求,
这是佛法,
如果凡事不看自心,不反省自己,
凡事只向外寻找客观原因,心外求法,
那就是外道。
心内求法,是向里求,不是向外求,
大乘经教上经常说的
“心外无法”、“法外无心”,
从内心里面去求,这是佛道,
从心外求法,那就是外道,是这个意思。
佛教常称作内学,
就是着重内心的修养,看住自心,
注重内心的觉悟,
遇到事呢,
不能怨天尤人,不可心往外求,
这是佛法,
如果凡事不看自心,不反省自己,
凡事只向外寻找客观原因,心外求法,
那就是外道。
心平气和,难能可贵
#plog纪念册#
想要赚钱,想要夸奖,想要升职,想要掌控某人某事,想要孩子按照自己的标准成长……当丰满的理想和骨感的现实有差距时,我们就会愤怒……
愤怒,意味着别人阻碍了我们的欲望,出现的每一个愤怒,都对应着内心的某个欲望,愤怒就是欲望的影子。
如果既要活在欲望的世界,同时又不要愤怒,就好像我们走到太阳底下,却要试图摆脱自己的影子。
如何让自己不生气,没有烦恼,摆脱愤怒?
《大学》曰:大学之道,在明明德!每个人内心中都有慈悲明德和智慧明德,只因妄想执着太多而受到遮蔽,关键是我们如何彰显……
万法在世间,不离世间觉!在生活中修行,修身齐家,才能治好心中之国,平顺天下……
三个字:慈,智,断!慈,心怀慈悲,由己及人,他人受过,感同身受,以心印心!智,明是非,有智慧,懂得如何分析问题,解决问题,善巧方便地处理世间矛盾!断,主动断除烦恼,不受情绪控制!
孔子曰:君子求诸己,小人求诸人!孟子曰:行有不得,反求诸己!万法归心,向心内求!
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想要赚钱,想要夸奖,想要升职,想要掌控某人某事,想要孩子按照自己的标准成长……当丰满的理想和骨感的现实有差距时,我们就会愤怒……
愤怒,意味着别人阻碍了我们的欲望,出现的每一个愤怒,都对应着内心的某个欲望,愤怒就是欲望的影子。
如果既要活在欲望的世界,同时又不要愤怒,就好像我们走到太阳底下,却要试图摆脱自己的影子。
如何让自己不生气,没有烦恼,摆脱愤怒?
《大学》曰:大学之道,在明明德!每个人内心中都有慈悲明德和智慧明德,只因妄想执着太多而受到遮蔽,关键是我们如何彰显……
万法在世间,不离世间觉!在生活中修行,修身齐家,才能治好心中之国,平顺天下……
三个字:慈,智,断!慈,心怀慈悲,由己及人,他人受过,感同身受,以心印心!智,明是非,有智慧,懂得如何分析问题,解决问题,善巧方便地处理世间矛盾!断,主动断除烦恼,不受情绪控制!
孔子曰:君子求诸己,小人求诸人!孟子曰:行有不得,反求诸己!万法归心,向心内求!
农历二月二十五丨恭迎释迦牟尼佛涅槃纪念日
值此殊胜吉祥日,愿广大佛子念经、持咒、行善,修持慈悲心与菩提心,回向尽虚空遍法界一切众生,祈愿众生远离疾病,消灾延寿!所求如愿,福慧双增!
图:唐代释迦牟尼佛石雕造像,置于少林寺塔院,宋代释迦佛塔心内。
此造像不是盘膝而坐,而是两腿自然下伸,双脚着地,轻渺地依附在佛座前的幔裙上。这是一有别于其他造像的显著特点,据该塔背后宋元祐二年(1087年)所刻塔铭,此石像于唐武宗会昌年间遁藏地下,而后“复遇明旨,逢人寻出,信知世间”,这是少林寺现存佛像,文物价值最高的一尊。
#佛教纪念日#
值此殊胜吉祥日,愿广大佛子念经、持咒、行善,修持慈悲心与菩提心,回向尽虚空遍法界一切众生,祈愿众生远离疾病,消灾延寿!所求如愿,福慧双增!
图:唐代释迦牟尼佛石雕造像,置于少林寺塔院,宋代释迦佛塔心内。
此造像不是盘膝而坐,而是两腿自然下伸,双脚着地,轻渺地依附在佛座前的幔裙上。这是一有别于其他造像的显著特点,据该塔背后宋元祐二年(1087年)所刻塔铭,此石像于唐武宗会昌年间遁藏地下,而后“复遇明旨,逢人寻出,信知世间”,这是少林寺现存佛像,文物价值最高的一尊。
#佛教纪念日#
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