常常怀念18、19年的我
大胆的去尝试很多未知和有趣事情
然后突发奇想带大王体会下我过去的快乐
但是时间地点人都不同了
一切好像总没有以前的痛快感了
也不知道是太想念武汉
还是想念以前的朋友们

来自周末的一些碎碎念——
“好久没做饭炖汤
自己冰的杨梅配上果酒超香
开始学吉他的大王一本正经
今天夕阳依旧很美
带大王第一次去蹦迪”

成龙，太激动了！

7月2日下午，在庆香港回归25周年表演完的成龙，忍不住激动发文。他的发文让网友同样激动不已，评论区齐刷刷支持！

他先是回顾了1997年。

香港的回归让他有了祖国可以依靠。
他曾在节目里说，以前别人问他是来自哪里，他说是香港时，别人就说他是日本人，急得他说no，我就是香港人。等到香港的回归，他终于可以自豪地说自己是中国人了。

那种归属感，经常在海外的他更有深有感触。

他还记得在回归晚会上唱的《龙的传人》，25周年晚会上，他唱《中华力量》。

两次登台，他都激动和自豪，因为心中总是充满对祖国的爱和对同胞的祝福。

网友看到也是齐刷刷祝福祖国：
祝愿国泰民安！山河无恙。
祝福祖国，祝福香港！
国为我强，我为国强。

成龙，用中国功夫征服全世界的影迷，却始终热爱中国这片土地，有着一颗浓浓的赤子之心。而这份赤子之心也感染着无数人，为国自豪，为国奋进！

说实话，我真的挺震惊的，这么多年了，居然还有人分不清斗篷（图三至九）与披风（图一，二），但这就是汉人服饰在现实生活中缺席导致的问题，也就是许多人对于清以前服饰的认识，几乎来自影视服饰，而不幸的是，中国的影视服饰偏偏又是错的一塌糊涂。几天前，我还在小红书见有人在伪科谱，把斗篷科普成披风，还说的煞有介事，刚才又看到有人说了。
按照历史写实的角度，中国在清代剧之前使用斗篷，全是错的，因为斗篷的前身，要到明末才出现。
清代的斗篷称为“一扣衷”（不是《西游记》的一口钟）或罗汉衣，它的特征是，无帽、无袖、抽褶的罩衣，事实上最早它就是蓑衣的升级版本，即一种用织物制作的更高级的雨衣，在明末时内廷里开始出现一种斗钵式的雨衣，用蚕茧纸，绢等材料之外涂桐油，用来防雨雪。而到了清代，这种雨衣被更加广泛的使用，像《红楼梦》里讲冬日的外套如羽纱、羽缎，猩猩毡等，都是雨衣，但它同时也逐渐更倾向于防寒保暖等功能，所以斗篷便应运而生了，而且使用的范畴也由原来的男性成为男女通用的外套。但另一方面，斗篷在清初的流行，尤其是红斗篷，是与佛教分不开的，与水田衣一样，他是一种现实与宗教结合下的产物。
而西游记里的一口钟，方以智《通雅》三六《衣服》：“周弘正著绣假钟，盖今之一口钟也。凡衣掖下安襬，襞积杀缝，两后裾加之。世有取暖者，或取冰纱映素者，皆略去安襬之上襞，直令四围衣边与后裾之缝相连，如钟然。”就是说明代的男子的袍，是前后有缝，掖下有摆，通过褶裥与后连的衣裾，而不让两侧露出缝来。但有一种取暖的暖袍，就把这些省略了，前后相连而无缝，就象一口钟一样，这种衣服就称为一口钟。而斗篷在《西游记》里的描述，是“三藏拄着九环锡杖,按按藤缠篾织斗篷”，感觉更像是斗笠之类的帽子。
之所以古装剧中大量使用斗篷，甚至还由清装斗篷演变出各式各样的西洋斗篷，是因为清代的斗篷被引用到了戏剧衣箱之中，成了表演的一部份，在近代之后，这些戏装又被照搬到荧幕之上，他由原来尚有御雪保暖功能的外罩，变成了单纯的没有实用功能的舞台服饰。
图一、二是明制披风，图三是明末郑重所绘的《十八应真像》中的身穿红斗篷的罗汉。图四是清初穿红斗篷的文人COSPLAY。图五是康熙时代的雨衣。图六是清末穿斗篷赏雪的慈禧，图七是穿斗篷的婉容，图八是清末民初的斗篷实物。图九是升平署戏画里身披斗篷的武将。图十是明制的道袍。图十一至十五是民国时期流行的各式西式洋斗篷。