最简单的背景，不华丽却很正式的服装
拍出最动人的情绪
极简室内婚纱照，简约不简单
暗红纯色背景，色彩浓郁，胶片感十足
不用刻意地一板一眼，微表情小互动融入甜蜜婚纱照有仪式感也有生活气息
气质女生都爱的这种独特文艺质感极简婚纱照
减法摄影永远是最经久不衰的流行
婚纱照
以人像为基础摄影
注重人本身
情绪、情感在干净的纯背景下
变得更纯粹真实
让彼此眼中只有自己的温柔
这样的人像婚照会随着时间愈加高级和耐看
#合肥摄影工作室# #合肥婚纱摄影# #合肥婚纱照##合肥婚纱客片##合肥婚纱摄影#
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“
言能听，道乃进。
”
有句话是这样说的：
“情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。”
深以为然。
真正的高情商，其实是心里装着别人。
情商高的人，往往懂得真心实意地站在对方角度着想，说话做事会让人感到舒服。
1
高情商的人，懂得给人台阶下
老子说：“大道之行，不责于人。”
真正高情商的人，都懂得遇事不随意指责他人。
人非圣贤，孰能无过，每个人都难免会犯错误。
比起指责更有力的是宽容，让人下不来台的并不是明智的行为，给人留足面子的才是大气之人。
春秋时期，楚庄王有次宴请群臣，正当大家喝得欢畅的时候，忽然一阵风来，所有的蜡烛都被吹灭了，周围一片黑暗。
其中有个大臣喝多了，趁黑拉楚庄王妃子的衣服，妃子顺手扯下了他的帽带，随即和楚庄王说：
“刚才蜡烛熄灭后，有人对我无礼，我把他的帽带扯下来了，您促人点灯，看看谁的帽带断了。”
谁也没想到楚庄王却对妃子说：“是我让他们喝酒的，为此，去惩罚这个臣子酒后的一时错误，让他以后怎么做人呢？”
有时候，你永远不会知道，你的一句随意指责，会给别人带来多大的伤害。
于是，楚庄王为了顾及对方的颜面，命令群臣说：
“今天众卿一起喝个痛快，不把帽带扯下，就表示没有尽欢。”
大臣们都把帽带扯下来了，没有人知道刚刚的轻浮之举是何人所为，那人因此逃过一劫。
三年后，晋国与楚国交战，楚庄王几度陷入险境，都被一位将军及时相救。
楚庄王感到疑惑，问道：“我对你并无特别恩惠，你为何如此奋不顾死？”
这位将军说：“我罪当死，那次宴会，我就是被扯断了帽带的人。”
有句话说得特别好：
人为善，福虽不至，祸已远离。
楚庄王怎么也没料到，自己当时为他人着想，留一寸余地的善举，最后会救了自己的性命。
遇事不随意指责，体现了楚庄王的容人之量。
在别人陷入窘境时，把人逼到绝境的不是强者，给对方一个台阶下，不让人难堪才是高情商的体现。
高情商的人，即使是在自己有理的情况下，往往也会设身处地为他人着想，给别人留有余地和退路。
2
高情商的人，懂得看破不说破
有人说，所谓情商高，就是好好说话。
一个人情商的修炼，往往是从好好说话开始，而好好说话，往往又是从“不乱说话”开始。
孔子曰：“纳于言而敏于行。”
说话要谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，容易伤害自己又伤害别人。
曾经看过一个印象很深刻的故事：
有一位朋友，是个口吃，说话很慢。
一天，他们几个人走在路上，遇到有人过来问路，没料到问路人竟然也是个口吃。
整个问路过程，这位口吃的朋友没有说过一句话。
同行的人感到奇怪，等问路的人离开后，他们问他为什么刚才为什么如此沉默。
口吃的朋友说道：
“人家也是口吃，我要是说话了，那人会以为我是在模仿戏弄。”
有时候，你一句无心的话语，都可能会让场面变得尴尬，气氛变得紧张。
能说会道，是一种能力。
不乱说话，却是一份不可多得的善良。
情商高是一种人性的修炼，高情商的人有洞察人心的能力，能够体会他人的情绪及立场，说话做事顾及他人感受。
蔡康永说：“我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。”
不乱说话的背后，不只是管住了自己的嘴，更体现了一个人设身处地为他人着想的高情商。
3
高情商的人，善于聆听他人说话
记得有一句话是：
“人性的弱点就是，都愿意去倾诉，不愿意去倾听。”
日常生活中，能言善道的人很多，但是懂得适时缄默，去倾听别人说话的人却很少。
这个世界上永远不缺乏夸夸其谈的人，缺的是用心听他人说话的倾听者。
真正拥有高情商的人，懂得如何真诚、耐心地去倾听别人说话。
曾经，有一位青年，认为这个世界上没有人懂自己，感觉生活苦闷无趣。
他决定去向法师请教，法师听出了他的烦恼。
于是整个过程，只有青年在倾诉，这位法师由始至终没有打断过，一直在认真地倾听，并且看着他的眼睛不断地给予回应。
青年讲了一个下午，法师一直真诚地对他表达认可、肯定、同意、理解。
结束离开时，青年的精神面貌和刚来的时候已经大不相同。
因为在平日里，根本没有人用心听他讲话，那些人只在乎自己要说什么。
现在终于遇到可以让自己一吐为快的机会，他感觉自己心情都舒畅了。
《史记》中有言：“言能听，道乃进。”
很多时候，跟滔滔不绝，口若悬河的倾诉相比，人们更需要被倾听。
懂得倾听不仅有利于可以拉近彼此的距离，更容易赢得对方的信任。
认真地倾听对方说话，是高情商的体现，更是一种无声地善意。
一个高情商的倾听者，懂得认真地倾听他人，在他人说话的时候，不会表现的毫不在意。
懂得设身处地地考虑对方感受，照顾对方的情绪，了解对方的心声。
懂得认真地给予回应，给够对方足够的礼貌和尊重。
有一句名言说：
“如果我们只会站在自己的角度看问题，那么我们永远不知道别人在想什么。”
学会站在别人的立场，用真诚的心，替别人着想。
替别人着想的善意，才是最高的情商。
爱出者爱返，福往者福来。
做一个情商高的人，心中常怀温柔与善意，真心实意地站在对方角度着想。
你将心比心对他人的理解和尊重，最终一定都会加倍地反馈给你。 https://t.cn/RI9RdU5
言能听，道乃进。
”
有句话是这样说的：
“情商，不是八面玲珑的圆滑，而是德行具足后的虚心、包容、自信和格局。”
深以为然。
真正的高情商，其实是心里装着别人。
情商高的人，往往懂得真心实意地站在对方角度着想，说话做事会让人感到舒服。
1
高情商的人，懂得给人台阶下
老子说：“大道之行，不责于人。”
真正高情商的人，都懂得遇事不随意指责他人。
人非圣贤，孰能无过，每个人都难免会犯错误。
比起指责更有力的是宽容，让人下不来台的并不是明智的行为，给人留足面子的才是大气之人。
春秋时期，楚庄王有次宴请群臣，正当大家喝得欢畅的时候，忽然一阵风来，所有的蜡烛都被吹灭了，周围一片黑暗。
其中有个大臣喝多了，趁黑拉楚庄王妃子的衣服，妃子顺手扯下了他的帽带，随即和楚庄王说：
“刚才蜡烛熄灭后，有人对我无礼，我把他的帽带扯下来了，您促人点灯，看看谁的帽带断了。”
谁也没想到楚庄王却对妃子说：“是我让他们喝酒的，为此，去惩罚这个臣子酒后的一时错误，让他以后怎么做人呢？”
有时候，你永远不会知道，你的一句随意指责，会给别人带来多大的伤害。
于是，楚庄王为了顾及对方的颜面，命令群臣说：
“今天众卿一起喝个痛快，不把帽带扯下，就表示没有尽欢。”
大臣们都把帽带扯下来了，没有人知道刚刚的轻浮之举是何人所为，那人因此逃过一劫。
三年后，晋国与楚国交战，楚庄王几度陷入险境，都被一位将军及时相救。
楚庄王感到疑惑，问道：“我对你并无特别恩惠，你为何如此奋不顾死？”
这位将军说：“我罪当死，那次宴会，我就是被扯断了帽带的人。”
有句话说得特别好：
人为善，福虽不至，祸已远离。
楚庄王怎么也没料到，自己当时为他人着想，留一寸余地的善举，最后会救了自己的性命。
遇事不随意指责，体现了楚庄王的容人之量。
在别人陷入窘境时，把人逼到绝境的不是强者，给对方一个台阶下，不让人难堪才是高情商的体现。
高情商的人，即使是在自己有理的情况下，往往也会设身处地为他人着想，给别人留有余地和退路。
2
高情商的人，懂得看破不说破
有人说，所谓情商高，就是好好说话。
一个人情商的修炼，往往是从好好说话开始，而好好说话，往往又是从“不乱说话”开始。
孔子曰：“纳于言而敏于行。”
说话要谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，容易伤害自己又伤害别人。
曾经看过一个印象很深刻的故事：
有一位朋友，是个口吃，说话很慢。
一天，他们几个人走在路上，遇到有人过来问路，没料到问路人竟然也是个口吃。
整个问路过程，这位口吃的朋友没有说过一句话。
同行的人感到奇怪，等问路的人离开后，他们问他为什么刚才为什么如此沉默。
口吃的朋友说道：
“人家也是口吃，我要是说话了，那人会以为我是在模仿戏弄。”
有时候，你一句无心的话语，都可能会让场面变得尴尬，气氛变得紧张。
能说会道，是一种能力。
不乱说话，却是一份不可多得的善良。
情商高是一种人性的修炼，高情商的人有洞察人心的能力，能够体会他人的情绪及立场，说话做事顾及他人感受。
蔡康永说：“我不在乎说话之术，而在意说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上。”
不乱说话的背后，不只是管住了自己的嘴，更体现了一个人设身处地为他人着想的高情商。
3
高情商的人，善于聆听他人说话
记得有一句话是：
“人性的弱点就是，都愿意去倾诉，不愿意去倾听。”
日常生活中，能言善道的人很多，但是懂得适时缄默，去倾听别人说话的人却很少。
这个世界上永远不缺乏夸夸其谈的人，缺的是用心听他人说话的倾听者。
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曾经，有一位青年，认为这个世界上没有人懂自己，感觉生活苦闷无趣。
他决定去向法师请教，法师听出了他的烦恼。
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《史记》中有言：“言能听，道乃进。”
很多时候，跟滔滔不绝，口若悬河的倾诉相比，人们更需要被倾听。
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认真地倾听对方说话，是高情商的体现，更是一种无声地善意。
一个高情商的倾听者，懂得认真地倾听他人，在他人说话的时候，不会表现的毫不在意。
懂得设身处地地考虑对方感受，照顾对方的情绪，了解对方的心声。
懂得认真地给予回应，给够对方足够的礼貌和尊重。
有一句名言说：
“如果我们只会站在自己的角度看问题，那么我们永远不知道别人在想什么。”
学会站在别人的立场，用真诚的心，替别人着想。
替别人着想的善意，才是最高的情商。
爱出者爱返，福往者福来。
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#读书# “在巴塔哥尼亚草原上寻找提琴的人”的故事——
（作者与伙伴在旅途中遇到了一位独自步行的旅人）
“您要去哪里，哥们儿?”
“往前走，和所有人一样。”他回答道。
“太有道理了。”我的伙伴回应，随后我们看着他向前走去。他的步伐敏捷，仿佛格外享受在风沙中的步行。他时不时把手抬到眼镜那里，摆出帽檐的形状，远眺下地平线。我们又追上了他。
“您在找什么吗?“
他停下来，把护目镜抬起来，在回答之前好好地观察了我们一番。
“我在找一-把提琴。”
当然可以是把提琴，还有比在草原之上找一把提琴更明智的事吗？如果他回答说他在找一根针， 那么我们就会推断他大概是个隐士，不该去打扰，但一把提琴是关于甜蜜或悲伤的一个比喻，于是我们回答他说在近三十公里内我们一把都没看到。
“我不觉得奇怪，但我会找到它的。去找的人就能找到。”他判定了结果，于是我们把车停在路边，加入了他的找寻。
……
去反对一个正在努力完成这样严肃的任务——在南纬四十二度以南寻找一把提琴——的人是不正当的， 于是我们继续缓慢地行走。风，沙尘，更多的风。有时我和同伴看看对方，用无言的方式约定好“再走两公里我们就回车里”，但却一直走下去了，直到那家伙突然加快了步伐，令我们也先小跑了几步，随后又大步地跑起来，一直跑到草原中大堆木材垒在一起的地方。那里有围栅栏剩下的木料、千枯的树枝、一段段铁路枕木，一切仿佛都已准备好要燃起一堆巨大的篝火，从木头上的尘土来看，它们已经在那里好一阵了。
塔诺脱掉了夹克，开始把木头分成块。他拂掉了尘土，闻一闻，用指节敲一敲，再把一只耳朵贴过去，最后他分开了一段枕木，极认真地用一把银质小锤敲了敲。随后他摘掉了摩托车护目镜，用因激动而润湿了的双眼拥抱了那块木头。
“咱们找到它啦，小伙子们！我找了几个月，终于找到了！”他兴高采烈地喊叫着，并拥抱了我们，我们相互拥抱来庆祝这一发现。
那块木头大约六十公斤重，我们三个把它抬到了路上。塔诺一点都不考虑他所付出的努力，只顾不停地庆幸自己的好运气。扛着木头，他对我们说其实在这件事上没有半点儿偶然性，因为他知道为了建铁路、建那条巴塔哥尼亚特快线，英国人不光夷平了巴塔哥尼亚安第斯山区的大部分森林，还用了许多从印度运来的木材。精细的木材、名贵的木材，还有用于制造乐器的木材，塔诺肯定这一点。
到了大路上，我的同伴问他想怎么扛那块沉重的木头。
“总会有人、有卡车、有大车经过。我不急。”他一边说，一边不停地抚摸他的宝贝。
“你要是不介意的话，坐我们的车吧。”我主动说。
“太棒了，小伙子们！你们把我们带回家，我请你们吃烤羊肉、听高乔歌谣。”
我们永远都不会忘记后座上的塔诺。他温柔地望着他的木块，唱歌给它听，还为它许下了一个在长手指金发美女手中的甜蜜未来。
在路上开了四个小时后，我们停在了一块写着“距公牛坡五公里”的牌板下。从那里生出的一条小道将我们带到了一座涂成赭红色的木屋前。
“咱们到了。欢迎你们，小伙子们。”
我们走进了一间十分整洁的家庭作坊。可以看到，在房子尽头的工作桌上有一把用固定仪和胶带固定住的低音提琴，桌子后方成列摆放着一门古老而高贵的手艺所需的容器与工具。在它们旁边，一些泥罐通过自己标签的名字，唤起了人们对炼金术或其他中世纪失传技艺的回忆：芦荟、松节油、藤黄树胶、龙血、海洋之魂。
“来点儿音乐吗，小伙子们？”塔诺问道，于是维尔瓦第的曲子便在南纬四十二度之南响了起来。
塔诺是在一九八零年来到巴塔哥尼亚的拨弦乐器制作师，他笃信在安第斯山的丛林里能找到制作上好弦乐器所需的木材。
——《失落的南方》
（作者与伙伴在旅途中遇到了一位独自步行的旅人）
“您要去哪里，哥们儿?”
“往前走，和所有人一样。”他回答道。
“太有道理了。”我的伙伴回应，随后我们看着他向前走去。他的步伐敏捷，仿佛格外享受在风沙中的步行。他时不时把手抬到眼镜那里，摆出帽檐的形状，远眺下地平线。我们又追上了他。
“您在找什么吗?“
他停下来，把护目镜抬起来，在回答之前好好地观察了我们一番。
“我在找一-把提琴。”
当然可以是把提琴，还有比在草原之上找一把提琴更明智的事吗？如果他回答说他在找一根针， 那么我们就会推断他大概是个隐士，不该去打扰，但一把提琴是关于甜蜜或悲伤的一个比喻，于是我们回答他说在近三十公里内我们一把都没看到。
“我不觉得奇怪，但我会找到它的。去找的人就能找到。”他判定了结果，于是我们把车停在路边，加入了他的找寻。
……
去反对一个正在努力完成这样严肃的任务——在南纬四十二度以南寻找一把提琴——的人是不正当的， 于是我们继续缓慢地行走。风，沙尘，更多的风。有时我和同伴看看对方，用无言的方式约定好“再走两公里我们就回车里”，但却一直走下去了，直到那家伙突然加快了步伐，令我们也先小跑了几步，随后又大步地跑起来，一直跑到草原中大堆木材垒在一起的地方。那里有围栅栏剩下的木料、千枯的树枝、一段段铁路枕木，一切仿佛都已准备好要燃起一堆巨大的篝火，从木头上的尘土来看，它们已经在那里好一阵了。
塔诺脱掉了夹克，开始把木头分成块。他拂掉了尘土，闻一闻，用指节敲一敲，再把一只耳朵贴过去，最后他分开了一段枕木，极认真地用一把银质小锤敲了敲。随后他摘掉了摩托车护目镜，用因激动而润湿了的双眼拥抱了那块木头。
“咱们找到它啦，小伙子们！我找了几个月，终于找到了！”他兴高采烈地喊叫着，并拥抱了我们，我们相互拥抱来庆祝这一发现。
那块木头大约六十公斤重，我们三个把它抬到了路上。塔诺一点都不考虑他所付出的努力，只顾不停地庆幸自己的好运气。扛着木头，他对我们说其实在这件事上没有半点儿偶然性，因为他知道为了建铁路、建那条巴塔哥尼亚特快线，英国人不光夷平了巴塔哥尼亚安第斯山区的大部分森林，还用了许多从印度运来的木材。精细的木材、名贵的木材，还有用于制造乐器的木材，塔诺肯定这一点。
到了大路上，我的同伴问他想怎么扛那块沉重的木头。
“总会有人、有卡车、有大车经过。我不急。”他一边说，一边不停地抚摸他的宝贝。
“你要是不介意的话，坐我们的车吧。”我主动说。
“太棒了，小伙子们！你们把我们带回家，我请你们吃烤羊肉、听高乔歌谣。”
我们永远都不会忘记后座上的塔诺。他温柔地望着他的木块，唱歌给它听，还为它许下了一个在长手指金发美女手中的甜蜜未来。
在路上开了四个小时后，我们停在了一块写着“距公牛坡五公里”的牌板下。从那里生出的一条小道将我们带到了一座涂成赭红色的木屋前。
“咱们到了。欢迎你们，小伙子们。”
我们走进了一间十分整洁的家庭作坊。可以看到，在房子尽头的工作桌上有一把用固定仪和胶带固定住的低音提琴，桌子后方成列摆放着一门古老而高贵的手艺所需的容器与工具。在它们旁边，一些泥罐通过自己标签的名字，唤起了人们对炼金术或其他中世纪失传技艺的回忆：芦荟、松节油、藤黄树胶、龙血、海洋之魂。
“来点儿音乐吗，小伙子们？”塔诺问道，于是维尔瓦第的曲子便在南纬四十二度之南响了起来。
塔诺是在一九八零年来到巴塔哥尼亚的拨弦乐器制作师，他笃信在安第斯山的丛林里能找到制作上好弦乐器所需的木材。
——《失落的南方》
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