那些年刷过的酸
#你好生活节##好物推荐#
上周我不是回家了吗？就在家里翻出来了，我之前用过的一些瓶瓶罐罐的空瓶，我一看天呐，都已经落了满满的一层灰，这可怎么得了，我的拖延症已经病入膏肓了嘛[二哈]。赶紧拿出来冲洗一下，然后拍了个照片给大家做一个分享。
图一就是之前比较火的潘达精华，当时微博上很多博主都推荐这个品牌，他应该是国产的一个品牌就好像推广做得比较多吧，然后那一段在微博上风靡一时，然后我就购入了，这两款精华黄色的一款是美白的维C精华另一款是玻尿酸补水的，我一听这两个一个美白一个补水，这不就是我这个大黄皮最需要的东西吗？买它买它！然后用了一段时间，我发现他有一点不太适合我的皮肤，对于油皮来说，质地过于浓稠了，上脸有一点油，大概用了一两周我就搁置了，后来就沦为体乳了全是无功无过吧。
图二的就是当时出的一个修正牌，大家应该也听过他们家是做医药方面的，他当时出也是出了这种什么烟酰胺原液，然后我想着要买来试一下吧，是不是成分一样就行了，这样我也不用去，花钱买什么the ordinary 了我购入了这一款，发现还是用了两三周吧，美白效果没有那么明显，就是单纯了一个补水作用，反正非常的便宜也没什么效果，可能我用的也不够多吧，大家有想用的可以买来试用一下，毕竟还是非常便宜的。
图三也是修正品牌的乳糖酸原液，当时微博上很火的那个hfp，他们家那个乳糖酸原液，然后我当时也是想买一个评价替代算了，结果当时用的还是挺不错的
这个乳糖酸原液，他是比较温和的那种酸，所以可以用在脸上，去除脸上的闭口啊，毛周角治还是比较有用的，我当时是山根那里和眼睛交界处那里就是摸起来疙疙瘩瘩的，其实那就是毛周角质化，
用了大概也是两三周，然后这里就明显变得平滑了很多，所以我觉得他是有用的，但是好像现在他已经停产了，不知道为什么可能后续他们家还会推出吧，就有需要的小伙伴可以关注一下
这个刷酸就是在面部是比较温和的，比我之前介绍的那个美国的那个2%含量的水杨酸要温和很多，所以用在脸上也是比较安全的，所以和我一样肌肤问题的小伙伴就可以使用起来啦。
好啦，这次的分享就到这里啊，下次我再和大家分享我其他的空瓶。[可爱]
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用了大概也是两三周，然后这里就明显变得平滑了很多，所以我觉得他是有用的，但是好像现在他已经停产了，不知道为什么可能后续他们家还会推出吧，就有需要的小伙伴可以关注一下
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是佛，还是魔？念佛不可错认消息！
敬请常念：南无阿弥陀佛
根据祖师大德的教言，专门就念佛的人魔境的辨别与对治给大家作一个简单的介绍。
有些念佛的人见解不纯正，以妄心希求好境界，就特别容易出现魔障，所以念佛时，念着念着佛就现前了。根据印祖等大德的教言，这时要小心鉴别，不能错认消息！如果佛现前，这时候要用智慧，根据经论、祖师的窍决来勘验。这些必须要了知，到用功的时候才能分辨。
首先，是关于佛光的三个方面。
1、光明是否刺眼（耀眼）
现出的佛菩萨光明刺眼，那肯定是魔的境界。佛陀来现光明肯定非常柔和。
2、佛光没有影子，魔化现佛有影子
3、光明是否明显
佛现是明显的，魔现是模糊的。（有些希求胜境的人，一修法就很快出现幻境，他还不到魔来考验的层次，或者就不说是魔现这么严重，但绝对不能算是正确的征相，这是肯定的。）
4、三十二相是否清晰
从三十二相上看，三十二相模模糊糊，肯定是魔化现，佛陀化现肯定是非常清明的。
5、心的当下是否清净
如果境界现前时，心非常欢喜或恐惧，凡使心波动很大的，都不是好境界。佛陀现前，我们内心肯定非常安宁、清净。而魔王现前呢，往往内心欢喜莫名，其实一欢喜就魔入心窍了。魔王的绝招有二，硬魔恐吓令起恐惧心，软魔诱惑令起欢喜心。所以欢喜不一定是好事情，它使你的心波动，正念一动，完了！魔趁虚而入了！
《印光大师文钞》：“魔境胜境之分别，在与经教合不合上分。果是圣境，令人一见，心地直下清净，了无躁妄取著之心。若是魔境，则见之心便不清净，便生取著躁妄等心。又佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。”
另外，莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。
6、是否与经教相合
莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“不与修多罗合者，是为魔事。”（修多罗是梵音，就是佛经。）与经教不合，就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严，跟《净土三经》不相合。到时候出境界，阿弥陀佛现出来，你跟经文作对照，如果不合，说明现的相有问题。西方三圣的身相，《观经》有详细介绍，比如，大势至菩萨头顶有一个宝瓶，而现出来的大势至菩萨不是这样，那说明与经教不合。
古德大师《疏钞演义》还有这样的解释：“修多罗中谓，应身有三十二相、八十种好。报身有八万四千相，相有八万四千好。若相好之数，或多寡不定，悉为魔事。”三十二相不全，缺了几相，比如佛的无见顶相没有，肉髻也没有，或者虽然有三十二相的数，但跟经中不同，经中讲的身金色相，而现绿色，那就有问题。
当然，有些人不识字，或见识短浅，不知道三十二相，也会有另外的情况。因为这种人只知道或只局限在世人画的那种不精准的三十二相上，甚至把佛画得与一般人没有很大不同的相，他心目中的阿弥陀佛跟人类的色身一样，他也是这样祈祷，如果真的是三十二相现前，他非但不起欢喜心，反而恐惧，那他一般只会见到他想像中的阿弥陀佛身相，这个很有可能,但这并非真正观修相应的见佛，也不能一概说这是魔障。
7、是否与当前行门相合
《疏钞》说：“不与本所修合者，是为魔事。”你如果修的什么法门，最后现出来的与所修不相合，这个要小心。“单修禅人，本所修因，唯心无境故，外有佛现，悉置不论，以果不协因故。今念佛人一生忆佛，临终见佛，因果相符，何得概为魔事？”只就修禅宗的来说，“魔来魔斩，佛来佛斩”，现出什么相来都要打破，而修念佛、生起次第，见佛见本尊，因果是相顺的，则不能一概断定是魔事，而要具体看。
《疏钞演义》：“唯观坐相，今见卧相等。”如果你只观想坐式的阿弥陀佛，但是现出来的是躺着的，那也要小心。或者你观的佛是站着的，现出来却是坐着的，这也跟你所观不符，肯定有问题。
或者有这样的情况：你一向念阿弥陀佛，却出来一尊观世音菩萨，这就与修行不相应，要小心了。因为你念的是阿弥陀佛，怎么会现其他的呢？这必须要非常谨慎。
当然，观世音菩萨与阿弥陀佛一同出现，这是可以的，或者，平时你既念佛又念观世音菩萨，现出观世音菩萨也是可以的。因为本身佛菩萨本来就是不可分的，特别西方三圣是同一坛城，你都在忆念、都在祈祷，那全部现出来或只现其中一两尊是可以的。但是如果你修阿弥陀佛，最后却现个地藏王菩萨，或者，你本来观白毫相光，却现一个佛的眼睛——绀目澄清四大海，这说明修错了，肯定是魔现。
这是根据《疏钞》对魔现、佛现作了两方面的辨析。前面根据《印光大师文钞》《念佛三昧宝王论》等归纳而讲了五个要点，再加上这两点，就是可以从七个方面来勘验。
8、以唯心所现唯识无境的理论来勘验
不管是佛现前还是魔现前，都是唯心所现，离不开自己的心识，离不开往昔的业力、修行的功德力，并没有心外独立真实存在的佛或魔。了知只是心识的幻现，都是你八识当中现出来的一个相分而已，就好像照片里的影像一样。这样不去执著，若是真佛现前境界便会更殊胜；若是魔现，以唯识观一勘验，魔境马上就会消失。
9、以中观空性无相无念的理论来勘验
或者就以《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”作勘验。不一定现佛菩萨本尊，乃至于任何的境界，都可以用此来验证。一切境界都不要执著，知道这一切并非真实存在，这样一勘验，魔障就会马上消失，如果是好境界，就会增上你的境界，修行就会更上一层楼。
《印光大师文钞》：”佛现，以凡所有相皆是虚妄之理勘，则愈显。魔现，以此理勘，则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也。”
10、以正确征相之标准来勘验
就是看相续有没有进步，烦恼有没有减少。佛现肯定有正方向的加持力，能增上你的修行；而魔现就不会这样了。
当然，以上仅就念佛的人出现境界时如何分辨作了介绍。若从总的方面来说，《楞严经》应该是讲得最透彻、最广的，大家可以看一下。
本文摘自念西法师《弥陀疏钞十义略讲》
敬请常念：南无阿弥陀佛
根据祖师大德的教言，专门就念佛的人魔境的辨别与对治给大家作一个简单的介绍。
有些念佛的人见解不纯正，以妄心希求好境界，就特别容易出现魔障，所以念佛时，念着念着佛就现前了。根据印祖等大德的教言，这时要小心鉴别，不能错认消息！如果佛现前，这时候要用智慧，根据经论、祖师的窍决来勘验。这些必须要了知，到用功的时候才能分辨。
首先，是关于佛光的三个方面。
1、光明是否刺眼（耀眼）
现出的佛菩萨光明刺眼，那肯定是魔的境界。佛陀来现光明肯定非常柔和。
2、佛光没有影子，魔化现佛有影子
3、光明是否明显
佛现是明显的，魔现是模糊的。（有些希求胜境的人，一修法就很快出现幻境，他还不到魔来考验的层次，或者就不说是魔现这么严重，但绝对不能算是正确的征相，这是肯定的。）
4、三十二相是否清晰
从三十二相上看，三十二相模模糊糊，肯定是魔化现，佛陀化现肯定是非常清明的。
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如果境界现前时，心非常欢喜或恐惧，凡使心波动很大的，都不是好境界。佛陀现前，我们内心肯定非常安宁、清净。而魔王现前呢，往往内心欢喜莫名，其实一欢喜就魔入心窍了。魔王的绝招有二，硬魔恐吓令起恐惧心，软魔诱惑令起欢喜心。所以欢喜不一定是好事情，它使你的心波动，正念一动，完了！魔趁虚而入了！
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另外，莲池大师在《弥陀疏钞》里也提到两个要点来作简别。
6、是否与经教相合
莲池大师在《弥陀疏钞》中说：“不与修多罗合者，是为魔事。”（修多罗是梵音，就是佛经。）与经教不合，就是看到的阿弥陀佛以及极乐世界的庄严，跟《净土三经》不相合。到时候出境界，阿弥陀佛现出来，你跟经文作对照，如果不合，说明现的相有问题。西方三圣的身相，《观经》有详细介绍，比如，大势至菩萨头顶有一个宝瓶，而现出来的大势至菩萨不是这样，那说明与经教不合。
古德大师《疏钞演义》还有这样的解释：“修多罗中谓，应身有三十二相、八十种好。报身有八万四千相，相有八万四千好。若相好之数，或多寡不定，悉为魔事。”三十二相不全，缺了几相，比如佛的无见顶相没有，肉髻也没有，或者虽然有三十二相的数，但跟经中不同，经中讲的身金色相，而现绿色，那就有问题。
当然，有些人不识字，或见识短浅，不知道三十二相，也会有另外的情况。因为这种人只知道或只局限在世人画的那种不精准的三十二相上，甚至把佛画得与一般人没有很大不同的相，他心目中的阿弥陀佛跟人类的色身一样，他也是这样祈祷，如果真的是三十二相现前，他非但不起欢喜心，反而恐惧，那他一般只会见到他想像中的阿弥陀佛身相，这个很有可能,但这并非真正观修相应的见佛，也不能一概说这是魔障。
7、是否与当前行门相合
《疏钞》说：“不与本所修合者，是为魔事。”你如果修的什么法门，最后现出来的与所修不相合，这个要小心。“单修禅人，本所修因，唯心无境故，外有佛现，悉置不论，以果不协因故。今念佛人一生忆佛，临终见佛，因果相符，何得概为魔事？”只就修禅宗的来说，“魔来魔斩，佛来佛斩”，现出什么相来都要打破，而修念佛、生起次第，见佛见本尊，因果是相顺的，则不能一概断定是魔事，而要具体看。
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或者有这样的情况：你一向念阿弥陀佛，却出来一尊观世音菩萨，这就与修行不相应，要小心了。因为你念的是阿弥陀佛，怎么会现其他的呢？这必须要非常谨慎。
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这是根据《疏钞》对魔现、佛现作了两方面的辨析。前面根据《印光大师文钞》《念佛三昧宝王论》等归纳而讲了五个要点，再加上这两点，就是可以从七个方面来勘验。
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不管是佛现前还是魔现前，都是唯心所现，离不开自己的心识，离不开往昔的业力、修行的功德力，并没有心外独立真实存在的佛或魔。了知只是心识的幻现，都是你八识当中现出来的一个相分而已，就好像照片里的影像一样。这样不去执著，若是真佛现前境界便会更殊胜；若是魔现，以唯识观一勘验，魔境马上就会消失。
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本文摘自念西法师《弥陀疏钞十义略讲》
【“门徒会”在宁夏“栽了”！警方一举抓获邪教骨干181人！】 宁夏警方通报，经过大半年的缜密侦查，警方于去年年底前一举抓获邪教“门徒会”骨干181人。至此，我区彻底摧毁了邪教“门徒会”在宁夏的组织。
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
蹊跷的婚配
去年3月底，警方接到群众举报，永宁县望洪镇一带有人组织男女集体相亲，神神秘秘的，不像正常的男女相亲。
警方经调查发现，举办这个相亲活动的组织自称“三赎基督”，这个相亲活动之所以看上去神神秘秘的，是因为参加相亲的人没有选择配偶的权利。群众举报的这个相亲，是所谓的“三赎基督”组织22名信徒的子女进行婚配。这些婚配不是自由择偶，而是将11男和11女分隔两处，小头目将他们的家庭和个人信息分别登记后，根据各自条件按照门当户对原则指定配偶。这些男女关系被确定后，每月只能见面一次，且要由小头目陪同，在结婚前不得有任何身体接触。根据其教义，信徒子女只能嫁娶信徒子女，不得娶嫁教外人士，且男女婚后生子便是信徒。参加婚配的11对男女，已有3对结婚。结婚时没有举行传统的婚礼仪式，不穿婚纱设宴招待亲友，只是这些信徒在男女家进行祷告，搞邪教仪式。一位大组负责人因为闺女没有嫁给信徒，职务也被撤了。
神秘的组织
群众所称的这个“三赎基督”是什么组织呢？其实它就是“门徒会”，是一个冒用宗教名义，打着基督教旗号行祸国殃民之事，不折不扣的邪教组织。国家将“门徒会”定性为邪教组织后，其成员在传播教义时不说自己是“门徒会”，称教名“三赎基督”，既逃避公安机关的打击，又对群众有一定的迷惑性。
经过大量调查，警方查清，近年来“门徒会”通过秘密发展，在宁夏部分地区恢复了组织活动，裹挟了大量不明真相的无辜群众，魔掌不但伸向农村地区的老人妇女，甚至连初涉人世的学生都不放过。
在调查“门徒会”干涉婚姻自由时还发现，“门徒会”还存在着骗取信徒钱财等问题。
“虔诚”的信徒
在“门徒会”教义里，提倡信徒向教会“献爱心”，“奉献”越多“福分”越大。宁夏的“门徒会”，信徒每月都要捐献所谓的“慈款”“善款”。这些“慈款”“善款”上交后，除了小头目偶尔救济一下困难信徒外，其余流向一般信徒不得而知。除每月的捐献外，一些虔诚的信徒买卖所得利润也会捐献出来，部分信徒甚至把银行存款利息都捐献出来。警方调查发现，银川市周边一些城乡接合部，一些信徒因为拆迁安置了多套楼房，这些信徒将房屋装修后，钥匙交给“门徒会”负责人。这些房屋的冰箱里全是食物，茶几上还放置着供给负责人的钱和整条的好烟。
大量的走访发现，这些“门徒会”的信徒，以农村家庭妇女和老年人居多，对于“门徒会”宣扬的歪理邪说深信不疑，即便是发现一些端倪，也会设法说服自己，一切都是“神”的旨意。
奢靡的“奉差”
“门徒会”的大头目一般异地任职，“小分会”级别以上的负责人通常“撇家”执业，成为职业骨干分子。其中一些人被称之为“奉差”，意即“上级”任命的“钦差”。他们通过洗脑让不明就里的群众死心塌地地跟随，可他们自己其实一点都不相信。在他们眼里“门徒会”只是用来敛财获利的工具。如“门徒会”教义强调信徒要清心寡欲，而银川“奉差”来自陕西的康某某，今年30岁，原本是在工地务工，入会后成了“奉差”，被派到青铜峡“巡视”时，就要求一名女信徒白天给他当司机，晚上陪宿。警方清晨在一信徒家中抓到康某某时，发现康某某当夜竟然让3个女信徒陪宿，其荒淫程度让人吃惊。贺兰“奉差”徐某某，原本是内蒙古无业游民，入会后先后腾挪几个地方，被调入宁夏。徐某某喜好吃喝，不论到哪，都要信徒好吃好喝招待，出入都有信徒接送，吃喝玩乐费用全由信徒支付，短短几年体重飙升到100多公斤。
祸国误民之害
警方介绍，邪教“门徒会”欺骗群众加入的一个重要手段是谎称“信教能治病”，“只要虔诚祷告，不用打针、吃药，疾病自然会好”。一些农民信徒因此耽误了治疗而导致死亡，有些居然是因被邪教“驱魔”而死。2015年，永宁县就发生过“门徒会”信徒为患病信徒驱魔时，用棒打、被捂的形式将病人折磨致死的惨剧。彭阳县“门徒会”成员称另一成员王某患了“鬼附病”，组织人员连续10天对王某用火钳夹手指、折手指、抓头发，用“经书”、巴掌击打其面部，并限制吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。
警方介绍，“门徒会”等邪教组织对国家、社会以及家庭具有多重危害。1995年11月，国家将“门徒会”认定为邪教组织。“破坏家庭、骗取钱财、破坏生产、奸淫妇女、残害生命等等都是邪教组织共通的危害。”
起底“门徒会”
“门徒会”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的邪教组织，有很多骗人伎俩。
“门徒会”名称多
“门徒会”是因该组织最初成立时其头目季三保设立“十二门徒”而被起的名字。为掩人耳目，逃避打击，“门徒会”分子进行非法活动时，一般都自称是基督教，将其非法活动称为“传福音”，拒不承认自己是“门徒会”。他们除了自称“传福音”外，各地还有一些不同名称。有的地方因季三保自称“三赎基督”而称为“三赎基督”或“三赎教”；有的地方因其进行活动时不进教堂，在野外或家庭聚会而称为“旷野窄门”或“旷野教”；有的地方因其宣扬“一天只吃二两粮”而其称为“二两粮教”；有的地方按其内部活动时用白毛巾蒙头而称其为“蒙头教”或“蒙头会”。
“门徒会”不是基督教
“门徒会”与基督教的区别主要有四个方面：一是性质不同。基督教是我国五大宗教之一，遵守国家法律法规，是合法的宗教。“门徒会”散布歪理邪说和反动言论，破坏群众正常的生产生活秩序，唆使成员对抗政府、扰乱社会，从事违法犯罪活动，是邪教。二是崇拜对象不同。“门徒会”崇拜的是教主季三保，不是耶稣。季三保自称是“神所立的基督”“神的儿子”，其骨干极力吹捧季三保，贬低耶稣。三是活动场所不同。基督教有固定的宗教活动场所，一切聚会活动都要在经政府有关部门批准的教堂或家庭会点进行。“门徒会”反对成员去教堂，以秘密方式进行传教聚会活动。四是咏诵的经典不同。基督教奉《圣经》为唯一经典。“门徒会”歪曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。他们只许读“门徒会”下发的书籍资料，如《闪光的灵程》《慈祥的母爱》《圣灵与奉差》《复活之道》《会务安排》等。
宣扬“世界末日论”
“门徒会”宣称世界末日很快就要到来，到时地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等各种灾难将袭击人类，天上要下硫磺火，地球要爆炸，有三分之一的人要死于非命。到那时，只有“信神”才能保平安，“信神”可以进天国，消灾避难，可以永生。他们推断说世界末日很快就要到了，宣称没用必要男婚女嫁、不必耕种、不必存钱、不必牧养牲畜，孩子也不必上学了，以此恐吓、欺骗成员。
“生命粮”是这么回事
“门徒会”教义宣称：三赎一日祷告时，忽然看见一个光柱，直插到板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，眼看柜子里的麦子要外流，三赎大声说：“够了！够了！”一时光柱没了。从此以后，三赎就靠这个板柜过日子，柜子里的麦子总是吃不完。“门徒会”就此编出“生命粮”的故事，宣称加入“门徒会”种地不用化肥，不施农药，只要每天念经，“麦穗长得像棒槌”，散布只要信“三赎基督”，缸中的粮食会自动增加，不种庄稼照样可以吃到“生命粮”，“信神的一天二两粮就够吃”等谬论。群众受骗后不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。
拉人入会招数多
“门徒会”拉人入会时，通常都打着基督教的旗号，以国家宪法保护宗教信仰自由、加入“门徒会”受到法律保护等诱骗群众加入，致使许多群众误以为是合法宗教而受骗上当。
“门徒会”往往利用群众生病、遭灾之际乘人之危进行蒙骗，拉人入会。谁家有人生病、住院，谁家出了事故，“门徒会”成员就闻讯而至，登门劝人入会，有的公然在医院门口拉人入会。他们还编造了大量虚假的祷告治病、消灾免难的所谓“见证”，不少群众因相信其谎言而盲目加入。他们还针对一些地方群众生活困难，种田缺少化肥、农药，宣称季三保种的地不上肥料，不打农药，却年年丰收，以此欺骗拉拢群众。“门徒会”为收买人心，它打着“帮工”的名义，推行所谓的“周济法”，对成员施以小恩小惠。他们从非法聚敛的钱财中拿出一小部分，给贫穷和生活有困难的成员分配一些钱、粮、物，对家庭困难和外出“传道”的成员家庭，在农忙时节予以帮助，以这些小恩小惠来收买人心，从感情上强化成员的效忠意识，从而达到控制成员的目的。
祷告能治病救人？
“门徒会”宣称有病只要按照规定的祷告词整天祷告就能治好病，不准患者吃药打针。一些成员因听信这些谎言后，有病不医，终日祷告，很多人因拒医拒药小病拖成大病，最终导致死亡。
与此同时，“门徒会”将一些人得病称为“邪魔附体”，采取暴力侵害手段为病人“赶鬼”、“打狗”、治病，残害病人身体，乃至非法拘禁，强制禁食禁水，致使许多人被摧残致死。
“门徒会”是如何非法敛财的？
“门徒会”以“为神奉献”“慈惠”“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意挥霍。一些骨干还把从事“门徒会”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收取数百元。
（新消息报记者铁志平）
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