【古人智慧·韬晦术·杨慎】（5）

【韬晦术·诈晦卷五】

诈虽恶名，亦属奇谋。
孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。
运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。
操以诈而兴，莽以诈得名。诈之为术亦大矣，虽贤人有所不免。
厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。
是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。
君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。
诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

【搬运工有话说】

老话说得好，“路是弯的，理是直的。”其实，“理”也不一定都是“直”的。比如，杨慎在这里说的“理”就比较曲折，甚至有点儿隐晦哩。
没错，现实生活决不是如同表面上那么光鲜亮丽的，就是说，很多东西包括美好的当下通常都是隐藏在暗处的；这当然就需要我们明察秋毫，洞悉幽微。
当然，这里说的“诈”字，表面上看显得很是“晦暗”，是贬义的；但其实内涵很是相当复杂的。我们应当取其积极的意愿，加以体会；只是，在现实生活中当中需要小心谨慎地“运用”哦，免得授人以柄，自毁形象。
当然，事实上，也不可能都会做的那什么“大智遮于愚”、“大巧藏于拙”或者“大美隐于丑”；只是，凡事仔细观察，思于心，行之稳，归乎止，即可。

古蓝云

人生一世，为人处事三分靠清醒，七分靠装傻。懂得手拙藏瑞。才是真正的智慧。人不能活的太清，不然就太累了，学会装傻傻オ能放松自己，与人友好相处。
人生苦短，想要活的快乐就不能
太较真，不要跟自已过不去，没什么事情是放不下的，学会释怀，这样快乐オ会伴随你。
与人相处，需掌控好分寸。知人不言尽，知事不声张，给彼此留有余地，日后才好再相见。

觜宿：有光披靡

——这是一个心智敏捷知识深富、谨思慎行平和沉稳的宿位。他们通常有着巧手天工的言辞之术，擅长周旋于日常的身边人事，每每可作人间之世的蜂媒蝶使。同时，这个宿位的人一方面心思上藏巧守拙，行仪上慎身修永。另一方面，又不时会有脱口失言之嫌，甚至在某些不合时宜的情况下，成为人间是非的始作俑者。基于一种身属文质两宫、其性主导在脑（觜）的特质，他们如同与生俱来佩戴了一颗象征着智识的王冠，这不仅指向一种运用心智之力解决当下困境的必要性，也指征了一种运用人世联结之力寻求合作谋求成功的可能性。值得提醒的是，这个宿位的人往往容易奢用其智，在对某一事物投入过度心念予以关切的同时，又暗藏着为自己的私利进行诱导谋算的冷峻心腑。这种巧作名目一旦有失公允中肯，则将流于诡计投机而陷入孤立。在一种正向的层面上，这个宿位的旨趣立于一种卓尔不群的思维，它连结着一道征喻宇宙起源的知识之光。只是对这类人而言，世间的智慧只生于朴素与崇高，它并非来自技巧，更不是来自权谋。生于觜宿之位，一种生命之力附丽着神予的意念，它的流光披靡走过世上的草木兽石，赋予了万物之名，也唤醒了这个人间的荒烟、谶纬与法典。