胡圣人“抛开事实不谈”第一时间即抛出长篇大论，但随着更多细节被披露，终于坐不住要出来挽尊了。

不过，还是延续他以往的废话文风，除了继续抬出“舆论的整体价值评价”死犟在，真正有价值的就是最后一段。

看来胡圣人认识到袭警问题的严重性了，也知道有人在借这个话题挑起警民矛盾，太过火就不好收场了，所以又抬出一家亲的观点来和稀泥。

看到胡圣人的评论区，突然感觉圣人有点像工具人，他的评论区要么是被空瓶了，要么是新宿派门人。

横渠四句和王阳明心学
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。儒家源远流长，为什么我要说北宋五子关学的张载，我想是横渠四句就是王阳明种下读书学圣贤耳的种子。张载说，我要为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。心学告诉我们，我与天地本为一体，躬身入局事上练去做最好的自己，世界也会因我而好。暗夜漫漫，于迷茫困顿中为广土大众指明前进的方向，找寻万物和谐共生的意义容器，世界就是一张网，从过去看现在，承绝学致良知当时不杂，从未来看现在，此心光明坚定不移未来可期。于是，心即理、心外无物、知行合一、致良知，圣人向我们走来。

#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|春晖寸草——《南环瑾讲人生哲理》】

数千年来，孔子、老子、庄子、释迦牟尼等圣人高居圣坛之上，成为世人高山仰止、顶礼膜拜的神像，同时也蒙上了历史的尘埃。但圣贤之言真的那么遥不可及吗？
翻开本书，通过南先生别具一格的讲解，你会发现圣人们的形象与以往诸多学者经学中塑造的形象大相径庭，仿佛是身边循循善诱、学识渊博的长者在向你讲述人生的哲理，而这源于他自身修养与学问的沉淀，没有故弄玄虚的高深莫测，有的只是平凡中的智慧闪光。南怀瑾讲解的人生哲理，看似波澜不惊，却发人深省，他仿佛一座连接古今的桥梁，弥补了当今中华文化的断层。

书摘：
“孔子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’南环瑾认为孔子所说的‘逝者如斯’，是指人要效法法水不断前进，也就是《礼记·大学》这部书中引用汤之《盘铭》中所说的‘苟日新，日日新，又日新’的道理。人若满足于过去的成就，事业便会逐渐走向萎缩，思想、观念便会落伍。人生如逆水行舟，不进则退。只有不断地努力，才能常常进步常常新。”
“南环瑾说过这样一句话，‘现在天下父母以及所有老师都在做一件事’——到底在做什么事呢——‘都在残害我们的幼苗’。因为他认为孩子的潜力是巨大的。父母和老师不去开发孩子独特的潜力，反倒是通过没有生气的考试来扼杀创造力，实在是可悲！父母虽然初衷很好，但是好心做了坏事。在成年人的世界里，潜力也一样有很大的开发空间。比起好心做坏事的‘他杀’，更可悲的是很多人在‘自杀’，他们自己在扼杀自己的潜力。”
“古语说：‘百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子’。只要你心里记住父母，能使多大劲就使多大劲，所谓‘事父母能竭其力’，心诚态度就会好，那才是真正的孝。真诚的态度才是真正的孝顺，我们能给陌生人一个笑容，却怎么给不了父母一个笑容呢？但孝顺并不意味着所有的事情都要顺从父母，父母有时也会犯错误，但我们应该心平气和地指出他们的错误。孝，要从态度做起。”