#贺峻霖中传播音排名第七#刚开始粉上他是听到他的《玫瑰少年》，我也不明白我只听了那一小片段在我脑海里循环了好久好久，每一次听 第一次被震撼的感觉还是会扑面而来 震撼我。让我有兴趣去了解到那个在七个人里面在角落里不起眼的小孩，发现了他有很多自己的想法，说想成为世界首富把钱捐出来，说“说出来就没意思了 我做给大家看吧”，说“每一个女性都是一个独立的个体，希望她们有选择生与不生的权利”。如果考得好有人会说偶像是唱跳拿高考成绩说有什么用，考不好会说偶像是给别人当榜样 连高考都考不考以后会误人子弟。他做到了[泪][泪]艺考生高考483分 三个学校合格证 双7 真的幸苦了
【最新！#2022安徽各大高校预估录取线出炉#】随着安徽高考各批次最低控制线的发布，查询到高考成绩的安徽高考生们也进入到志愿填报前的准备环节。每年，对于我省高考生们来说，安徽高校历来都是“高招大户”，尤其是去年不少省内高校还迎来扩招，这让高考生们对今年各校的招生计划、预估线更为期待。https://t.cn/A6a42oeM
【中国科学技术大学】
全省理科排名八九百名之前均可“冲一冲”。
今年中科大在安徽省的招生计划一批次共160人，另外国家专项计划有16人，以及强基计划。根据该校近几年在安徽省的录取情况来来看，今年高考全省理科排名八九百名之前均可填报志愿“冲一冲”。
【合肥工业大学】
合肥校区理科预估590分以上、文科566分以上
今年合肥工业大学共计划招生8400人，总规模与去年持平。其中合肥校区5700、宣城校区2700。
据合工大招生办介绍，今年该校合肥校区理科预估590分以上可“冲一冲”，文科预估566（排名4482）左右、563以上可以冲；中外合作预估563（排名29843）左右、560以上可以填报。宣城校区：理工预估582（排名18892）左右、578以上可以填报，文科预估563（排名5111）左右、560以上可以填报。
【安徽大学】
文科预估排名5600左右可填报、理科预估排名26000左右
今年，安徽大学招生计划相较去年增加500人，总招生计划达8500人。增加计划主要用于服务安徽省十大新兴产业人才培养，投放到集成电路设计与集成系统、数据科学与大数据技术、机器人工程等专业。
安徽高考生今年多少分可以填报安徽大学？
据学校招生办预估，今年文科预估560分左右，排名5600左右，6000名以内可以冲一冲；
理科预估568分左右，排名26000左右，30000名以内可以冲一冲；中外合作办学（纽约石溪学院）：预估553分左右，排名37000左右，40000名以内可以冲一冲。
【安徽师范大学】
理科40000名左右、文科排名8000名左右可填报
今年，安徽师范大学总招生计划为8100人，相比去年稍有增加。
全校今年共77个专业招生，其中新增专业3个：数据科学与大数据技术、数字经济、葡萄牙语；师范类专业17个均单独招生；大类招生专业8个：中国语言文学类、社会学类、教育学类、新闻传播学类、环境科学与工程类、电子信息类、美术学类、设计学类。
据安师大招办预估，今年，安徽高考生理科排名40000名、文科排名8000名之前考生可填报。
【安徽医科大学】
今年“扩招”445人，理科6万名以内可“冲一冲”
今年，安徽医科大学在安徽省内招生计划为3990人。含提前二批：临床医学（农村订单定向免费医学生）、单独批次：国家专项计划和地方专项计划、一本批次，相较于2021年增加了445人；学校2022年招生的临床医学（“5+3”一体化）等41个本科专业均面向安徽省内招生。
按照往年经验，理科4万5到5万名以内可以报考，6万名左右的可以“冲一冲”；文科考生分数到达一本线上5分以上可报考
【安徽农业大学】
文科预估录取线为546分左右、理科预估525分左右
今年，安徽农业大学面向全国31个省份招生计划5000人，较去年扩招100人。在安徽省招生计划3614人，较去年扩招110人，扩招计划主要放在了计算机科学与技术、智能科学与技术、英语等热门专业。
该校在安徽招生一本文科预估录取最低分数线为546分（约1万名左右）上下浮动2分、理科预估录取最低分数线为525（60500名）上下。
需要提醒考生的是，预估分数并非学校最终投档分，仅为分析预估。学校最终录取分数线由考生填报情况确定，上下浮动几分均有可能。
【安徽工业大学】
今年招生计划“扩增”280人，新增3个新工科专业
今年，安徽工业大学面向全国24个省（直辖市、自治区）招生总招生计划数6480人，比2021年本科增加280人。其中，面向安徽省招生5092人。
专业选择上，今年该校新增新能源科学与工程、智能感知工程、集成电路设计与集成系统三个新工科专业，另外人工智能专业新增英才班，与合肥综合性国家科学中心人工智能研究院联合培养人工智能专业高级人才。
【安徽中医药大学】
26个专业在省内全部进行一本招生，文科2.1万名、理科8.1万名
今年，安徽中医药大学共计划招生4080人，相较去年增加490人。
26个专业在省内全部进行一本招生，其中，中医学“5+3”一体化第五年招生，文理兼收，总共60个（文20理40）计划。
考生在志愿填报时可参考去年学校在安徽的招生分数线和排名，去年，安徽中医药大学在安徽找还是呢个的最低录取控制线是文科在2.1万名、理科在8.1万名左右。
【合肥学院】
今年扩招600个招生计划，考生可参考往年排名和分数
今年，合肥学院面向省内外23个省份安排普通本科招生计划总数4200人，相较去年“扩增”600人。
其中，安徽省总招生计划为3431人，相比去年增加590人，增幅超过20%。其中，国家专项40人、地方专项70人，普通本科第一批次理科计划2277人；普通本科第一批次文科计划879人；中外理科20人；中外文科22人；艺术类（模块七）123人。
合肥学院自2016年起列入安徽省本科第一批次招生，2018年起整体进入安徽省本科第一批次招生。今年共有58个普通本科专业招生，新增集成电路设计与集成系统和工艺美术（艺术类）2个专业招生。
今年，安徽高考生多少分可以填报合肥学院？
记者从合肥学院招生办了解到，考虑到今年扩招了600人，建议考生可参考往年的排名与分数以填报志愿。
【池州学院】
预计投档线文科505分、理科466分
记者从池州学院招生办了解到，根据2021年学校投档位次、2022年同位分换算，预计今年的投档线文科505分、理科466分，在这一分数线上下的安徽考生可报考。#安徽省公布2022高考生成绩#（合报全媒体记者 刘梅梅）
【中国科学技术大学】
全省理科排名八九百名之前均可“冲一冲”。
今年中科大在安徽省的招生计划一批次共160人，另外国家专项计划有16人，以及强基计划。根据该校近几年在安徽省的录取情况来来看，今年高考全省理科排名八九百名之前均可填报志愿“冲一冲”。
【合肥工业大学】
合肥校区理科预估590分以上、文科566分以上
今年合肥工业大学共计划招生8400人，总规模与去年持平。其中合肥校区5700、宣城校区2700。
据合工大招生办介绍，今年该校合肥校区理科预估590分以上可“冲一冲”，文科预估566（排名4482）左右、563以上可以冲；中外合作预估563（排名29843）左右、560以上可以填报。宣城校区：理工预估582（排名18892）左右、578以上可以填报，文科预估563（排名5111）左右、560以上可以填报。
【安徽大学】
文科预估排名5600左右可填报、理科预估排名26000左右
今年，安徽大学招生计划相较去年增加500人，总招生计划达8500人。增加计划主要用于服务安徽省十大新兴产业人才培养，投放到集成电路设计与集成系统、数据科学与大数据技术、机器人工程等专业。
安徽高考生今年多少分可以填报安徽大学？
据学校招生办预估，今年文科预估560分左右，排名5600左右，6000名以内可以冲一冲；
理科预估568分左右，排名26000左右，30000名以内可以冲一冲；中外合作办学（纽约石溪学院）：预估553分左右，排名37000左右，40000名以内可以冲一冲。
【安徽师范大学】
理科40000名左右、文科排名8000名左右可填报
今年，安徽师范大学总招生计划为8100人，相比去年稍有增加。
全校今年共77个专业招生，其中新增专业3个：数据科学与大数据技术、数字经济、葡萄牙语；师范类专业17个均单独招生；大类招生专业8个：中国语言文学类、社会学类、教育学类、新闻传播学类、环境科学与工程类、电子信息类、美术学类、设计学类。
据安师大招办预估，今年，安徽高考生理科排名40000名、文科排名8000名之前考生可填报。
【安徽医科大学】
今年“扩招”445人，理科6万名以内可“冲一冲”
今年，安徽医科大学在安徽省内招生计划为3990人。含提前二批：临床医学（农村订单定向免费医学生）、单独批次：国家专项计划和地方专项计划、一本批次，相较于2021年增加了445人；学校2022年招生的临床医学（“5+3”一体化）等41个本科专业均面向安徽省内招生。
按照往年经验，理科4万5到5万名以内可以报考，6万名左右的可以“冲一冲”；文科考生分数到达一本线上5分以上可报考
【安徽农业大学】
文科预估录取线为546分左右、理科预估525分左右
今年，安徽农业大学面向全国31个省份招生计划5000人，较去年扩招100人。在安徽省招生计划3614人，较去年扩招110人，扩招计划主要放在了计算机科学与技术、智能科学与技术、英语等热门专业。
该校在安徽招生一本文科预估录取最低分数线为546分（约1万名左右）上下浮动2分、理科预估录取最低分数线为525（60500名）上下。
需要提醒考生的是，预估分数并非学校最终投档分，仅为分析预估。学校最终录取分数线由考生填报情况确定，上下浮动几分均有可能。
【安徽工业大学】
今年招生计划“扩增”280人，新增3个新工科专业
今年，安徽工业大学面向全国24个省（直辖市、自治区）招生总招生计划数6480人，比2021年本科增加280人。其中，面向安徽省招生5092人。
专业选择上，今年该校新增新能源科学与工程、智能感知工程、集成电路设计与集成系统三个新工科专业，另外人工智能专业新增英才班，与合肥综合性国家科学中心人工智能研究院联合培养人工智能专业高级人才。
【安徽中医药大学】
26个专业在省内全部进行一本招生，文科2.1万名、理科8.1万名
今年，安徽中医药大学共计划招生4080人，相较去年增加490人。
26个专业在省内全部进行一本招生，其中，中医学“5+3”一体化第五年招生，文理兼收，总共60个（文20理40）计划。
考生在志愿填报时可参考去年学校在安徽的招生分数线和排名，去年，安徽中医药大学在安徽找还是呢个的最低录取控制线是文科在2.1万名、理科在8.1万名左右。
【合肥学院】
今年扩招600个招生计划，考生可参考往年排名和分数
今年，合肥学院面向省内外23个省份安排普通本科招生计划总数4200人，相较去年“扩增”600人。
其中，安徽省总招生计划为3431人，相比去年增加590人，增幅超过20%。其中，国家专项40人、地方专项70人，普通本科第一批次理科计划2277人；普通本科第一批次文科计划879人；中外理科20人；中外文科22人；艺术类（模块七）123人。
合肥学院自2016年起列入安徽省本科第一批次招生，2018年起整体进入安徽省本科第一批次招生。今年共有58个普通本科专业招生，新增集成电路设计与集成系统和工艺美术（艺术类）2个专业招生。
今年，安徽高考生多少分可以填报合肥学院？
记者从合肥学院招生办了解到，考虑到今年扩招了600人，建议考生可参考往年的排名与分数以填报志愿。
【池州学院】
预计投档线文科505分、理科466分
记者从池州学院招生办了解到，根据2021年学校投档位次、2022年同位分换算，预计今年的投档线文科505分、理科466分，在这一分数线上下的安徽考生可报考。#安徽省公布2022高考生成绩#（合报全媒体记者 刘梅梅）
【修道者的孤独与寂寞！】
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢?
是注定他们的生活方式就得这样呢?还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活?下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢?
《道德经》二十章说:“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊,好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子,圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志,无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉,进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一,是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
作者：龙泉道人
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