往生跟什么有关系？
【念佛跟往生没有太多直接的关系。念佛是一种善业力，它是无量光、无量寿，一种强大的资粮力，它是一个功德法聚，但是不表示往生】。
【往生是你的一种愿望，你心中愿意厌离娑婆、欣求极乐，那是一种思想的改变才能够感应道交的。佛号本身是没有方向性的，一定要你的信愿来引导这个佛号，才能够不退转于阿耨多罗三藐三菩提】。
你看《阿弥陀经》，它一定是到了愿的时候，已发愿、今发愿、当发愿，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土。所以【往生不往生，那是你的思想问题；往生以后品位的高低，那就看你念佛功夫的浅深】。
所以【你要把这个善业力跟正念力分清楚。往生不往生是正念决定的，但是品位高低就由善业力来主导，诸法的因缘是这个样子】。当然，我们听闻佛法，就是开启智慧、转变思想，这个是非常重要的——净界法师《大佛顶首楞严经》
【念佛跟往生没有太多直接的关系。念佛是一种善业力，它是无量光、无量寿，一种强大的资粮力，它是一个功德法聚，但是不表示往生】。
【往生是你的一种愿望，你心中愿意厌离娑婆、欣求极乐，那是一种思想的改变才能够感应道交的。佛号本身是没有方向性的，一定要你的信愿来引导这个佛号，才能够不退转于阿耨多罗三藐三菩提】。
你看《阿弥陀经》，它一定是到了愿的时候，已发愿、今发愿、当发愿，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土。所以【往生不往生，那是你的思想问题；往生以后品位的高低，那就看你念佛功夫的浅深】。
所以【你要把这个善业力跟正念力分清楚。往生不往生是正念决定的，但是品位高低就由善业力来主导，诸法的因缘是这个样子】。当然，我们听闻佛法，就是开启智慧、转变思想，这个是非常重要的——净界法师《大佛顶首楞严经》
提起元秋，大多都不知道，但说起”包租婆”，大家就知道了，嘴里叼着烟、满头卷、穿着丝绸睡衣、脚上穿着拖鞋的”包租婆”形象，火遍了大江南北。
元秋，原名张转男，出生于曲艺世家，父母都是内地人，因家庭贫困，所以到香港谋生。
从小，家里就有重男轻女的思想，她在家排行老三，上面有两个姐姐，她还没出生，就把她的名字想好了---张转男，看她的名字，就知道父母有多想要个儿子了。
可惜，愿望还是落空了，再加上家里的负担比较重，所以元秋很不受待见，多次想把她送人。
元秋的父亲是一名”武师”，这个行业的重男轻女思想尤为严重，因此父亲经常因为自己生了三个女儿被同行嘲笑。
正好当时，香港电影业正在兴起，很多公司都想要培养一些女打演员来做替身。于是，元秋就被父亲送到中国戏剧研究学院，拜于占元为师。
虽然已经拜过了师，但是当时元秋年龄太小，直到她七岁的时候才送去学艺。
就这样，元秋就成了”七小福”成员之一，也是成龙、洪金宝、元彪、元彬、元华等人的师姐。
这也就是洪金宝、成龙都不敢惹元秋的原因。
在与洪金宝对戏的时候，洪金宝擅自改了词，元秋直接开说。
虽然成龙现在已经是演艺界的大佬了，可元秋见了他依旧叫他”大鼻”。
可见，元秋在他们中间是有一定的地位的。
”七小福”的由来
当时的”七小福”不仅仅是固定的那七个人，而是指上台表演的那七个人，现在的”七小福”是指名气比较大的，像洪金宝、成龙，就理所当然的成为了”七小福”成员之一。
于是，元秋学了10年后，正式以”女演员”的身份进入演艺圈。
她慢慢的发现，当武打演员没有当替身挣钱，当演员要固定的待在一个剧组，工资月结；当替身演员的话可以一块儿跑好几个剧组，工资日结。
元秋的底子很好，又长相极佳，身材高挑，被许多导演看中，想让她当武打演员，可是元秋权衡利弊之后，还是决定当武替。
就这样，她转战幕后，默默付出着。可以说，如果不是她选择当了武替，那么她现在也肯定会大红大紫的。
现实就是这样，有得就有失。
就这样，元秋继续走自己的”武替”之路，回过头来看他的师弟们：
洪金宝一直努力拓展自己，成为了影帝，建造了属于自己的”洪家班”；
成龙一直拍动作片的电影，发展很好，也有了一定的地位，现在已经是一位”国际巨星”了；
其他的师弟们也发展很好，越来越火。
直到她24岁的时候，才开始出现在大荧幕上。
1974年，她拍摄电影《铁金刚大战金枪客》，小有名气。
之后，又主演电影《五大弟子》，在事业上升期的时候，她却因为家庭选择息影。
说起元秋的老公，大家都会以为是元华，在剧中经常会扮演一对夫妻，比如说电影《功夫》中的”包租婆”和”包租公”。
实际上，元华是元秋的师弟，两人只是搭档而已，在剧中跟在现实中不一样的，他们都有各自的家庭。
元秋的丈夫是个文员，是姐姐介绍的。
因元秋的家庭环境，造成了她固执的性格，当时许多人都不看好这对恋人。
她的父母、师弟、甚至电影公司的人都来劝她，可元秋一点也听不进去，她还是毅然决然的选择在一起。
就这样，两人就在不被所有人祝福的情况下结婚了。
元秋为了爱情放弃了一切，她选择退出演艺圈，拿出所有积蓄来帮助丈夫创业。
可婚后的元秋并没有想象中的那么幸福，他的丈夫一次次的以生意为借口，拿着元秋的钱，出去花天酒地。
这时，他们已经有了一儿一女，孩子还小，为了孩子，元秋忍了。
孩子长大后，元秋跟他分手，两人的婚姻就这样走到了尽头。
分手后，两个孩子跟着元秋生活，她一个人把孩子养大，现在两个孩子都出人头地了，一个是公务员，一个是酒店经理。
孩子都长大了，不需要操心了，元秋没事了就跟邻居朋友们打打麻将，聊聊天，看看剧。
之后成龙、洪金宝也多次请元秋出山，但都被她拒绝了。
在后来一次偶然的机会，改变了她以后的人生，也是一个转折点。
2004年，周星驰的电影《功夫》正在选角，师妹拉着元秋陪自己试镜，元秋闲着无聊就坐在旁边抽烟。
正巧路过的周星驰，无意间发现了元秋，他被元秋的姿势所吸引，当下就说，就她了，她就是周星驰心目中的那个包租婆。
真是无心插柳柳成荫，本来是陪着师妹来试镜的，没想到自己给选上了，不得不说，周星驰的眼光毒辣。
但是元秋并不想再次踏入演艺圈演戏，也怕自己达不到他们的要求，可以说是很没有自信了，于是就拒绝了。
当时周星驰为《功夫》这个电影付出了很多心血，剧中的角色也必将精挑细选，这次遇到了”包租婆”这么符合的形象，更加不能错过了。
曾三次来请元秋出山，再加上元华也来鼓励她，说她一定可以的，元秋这才答应了。
有意思的是，元秋知道周星驰经常在片场说人，于是，就跟周星驰先讲好条件，不能说我，果真，拍这部电影，从头到尾，都没说过她一句。
当时，剧中的包租婆的名字是”肥婆四”，而元秋体重100斤左右。
于是为了使角色更加完美的呈现出来，增重了30斤。
最后才有我们看到的那个嘴里叼着烟，满头卷的”包租婆”形象，令人深入人心。
最终，这部电影上映，获得一致好评，火到了国外。包租婆的形象也跟着火了起来，元秋还因此获得两项大奖。
至今，元秋还很感谢周星驰，要不是周星驰三次请她出山，给她这个机会演这个角色，也不会有今天的成就。
在《功夫》大火了之后，有很多导演找她拍戏，她又接连拍了多部电影，算是圆了她的演艺梦。
感谢元秋曾带给我们那么多欢笑，现在她已经70岁了，已经到了该安享晚年的年纪了，希望她能在以后的日子里，共享天人之乐。
元秋，原名张转男，出生于曲艺世家，父母都是内地人，因家庭贫困，所以到香港谋生。
从小，家里就有重男轻女的思想，她在家排行老三，上面有两个姐姐，她还没出生，就把她的名字想好了---张转男，看她的名字，就知道父母有多想要个儿子了。
可惜，愿望还是落空了，再加上家里的负担比较重，所以元秋很不受待见，多次想把她送人。
元秋的父亲是一名”武师”，这个行业的重男轻女思想尤为严重，因此父亲经常因为自己生了三个女儿被同行嘲笑。
正好当时，香港电影业正在兴起，很多公司都想要培养一些女打演员来做替身。于是，元秋就被父亲送到中国戏剧研究学院，拜于占元为师。
虽然已经拜过了师，但是当时元秋年龄太小，直到她七岁的时候才送去学艺。
就这样，元秋就成了”七小福”成员之一，也是成龙、洪金宝、元彪、元彬、元华等人的师姐。
这也就是洪金宝、成龙都不敢惹元秋的原因。
在与洪金宝对戏的时候，洪金宝擅自改了词，元秋直接开说。
虽然成龙现在已经是演艺界的大佬了，可元秋见了他依旧叫他”大鼻”。
可见，元秋在他们中间是有一定的地位的。
”七小福”的由来
当时的”七小福”不仅仅是固定的那七个人，而是指上台表演的那七个人，现在的”七小福”是指名气比较大的，像洪金宝、成龙，就理所当然的成为了”七小福”成员之一。
于是，元秋学了10年后，正式以”女演员”的身份进入演艺圈。
她慢慢的发现，当武打演员没有当替身挣钱，当演员要固定的待在一个剧组，工资月结；当替身演员的话可以一块儿跑好几个剧组，工资日结。
元秋的底子很好，又长相极佳，身材高挑，被许多导演看中，想让她当武打演员，可是元秋权衡利弊之后，还是决定当武替。
就这样，她转战幕后，默默付出着。可以说，如果不是她选择当了武替，那么她现在也肯定会大红大紫的。
现实就是这样，有得就有失。
就这样，元秋继续走自己的”武替”之路，回过头来看他的师弟们：
洪金宝一直努力拓展自己，成为了影帝，建造了属于自己的”洪家班”；
成龙一直拍动作片的电影，发展很好，也有了一定的地位，现在已经是一位”国际巨星”了；
其他的师弟们也发展很好，越来越火。
直到她24岁的时候，才开始出现在大荧幕上。
1974年，她拍摄电影《铁金刚大战金枪客》，小有名气。
之后，又主演电影《五大弟子》，在事业上升期的时候，她却因为家庭选择息影。
说起元秋的老公，大家都会以为是元华，在剧中经常会扮演一对夫妻，比如说电影《功夫》中的”包租婆”和”包租公”。
实际上，元华是元秋的师弟，两人只是搭档而已，在剧中跟在现实中不一样的，他们都有各自的家庭。
元秋的丈夫是个文员，是姐姐介绍的。
因元秋的家庭环境，造成了她固执的性格，当时许多人都不看好这对恋人。
她的父母、师弟、甚至电影公司的人都来劝她，可元秋一点也听不进去，她还是毅然决然的选择在一起。
就这样，两人就在不被所有人祝福的情况下结婚了。
元秋为了爱情放弃了一切，她选择退出演艺圈，拿出所有积蓄来帮助丈夫创业。
可婚后的元秋并没有想象中的那么幸福，他的丈夫一次次的以生意为借口，拿着元秋的钱，出去花天酒地。
这时，他们已经有了一儿一女，孩子还小，为了孩子，元秋忍了。
孩子长大后，元秋跟他分手，两人的婚姻就这样走到了尽头。
分手后，两个孩子跟着元秋生活，她一个人把孩子养大，现在两个孩子都出人头地了，一个是公务员，一个是酒店经理。
孩子都长大了，不需要操心了，元秋没事了就跟邻居朋友们打打麻将，聊聊天，看看剧。
之后成龙、洪金宝也多次请元秋出山，但都被她拒绝了。
在后来一次偶然的机会，改变了她以后的人生，也是一个转折点。
2004年，周星驰的电影《功夫》正在选角，师妹拉着元秋陪自己试镜，元秋闲着无聊就坐在旁边抽烟。
正巧路过的周星驰，无意间发现了元秋，他被元秋的姿势所吸引，当下就说，就她了，她就是周星驰心目中的那个包租婆。
真是无心插柳柳成荫，本来是陪着师妹来试镜的，没想到自己给选上了，不得不说，周星驰的眼光毒辣。
但是元秋并不想再次踏入演艺圈演戏，也怕自己达不到他们的要求，可以说是很没有自信了，于是就拒绝了。
当时周星驰为《功夫》这个电影付出了很多心血，剧中的角色也必将精挑细选，这次遇到了”包租婆”这么符合的形象，更加不能错过了。
曾三次来请元秋出山，再加上元华也来鼓励她，说她一定可以的，元秋这才答应了。
有意思的是，元秋知道周星驰经常在片场说人，于是，就跟周星驰先讲好条件，不能说我，果真，拍这部电影，从头到尾，都没说过她一句。
当时，剧中的包租婆的名字是”肥婆四”，而元秋体重100斤左右。
于是为了使角色更加完美的呈现出来，增重了30斤。
最后才有我们看到的那个嘴里叼着烟，满头卷的”包租婆”形象，令人深入人心。
最终，这部电影上映，获得一致好评，火到了国外。包租婆的形象也跟着火了起来，元秋还因此获得两项大奖。
至今，元秋还很感谢周星驰，要不是周星驰三次请她出山，给她这个机会演这个角色，也不会有今天的成就。
在《功夫》大火了之后，有很多导演找她拍戏，她又接连拍了多部电影，算是圆了她的演艺梦。
感谢元秋曾带给我们那么多欢笑，现在她已经70岁了，已经到了该安享晚年的年纪了，希望她能在以后的日子里，共享天人之乐。
人生四大福相，你一定要修！
“
命由己造，相由心生，
境随心转，有容乃大。
世间万物皆是化相，心不动，
万物皆不动，心不变，万物皆不变。
从做人、做事的角度，
人有两大贵相和两大富相，
深刻道出人生的四大福相。
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相，
事有归着是富相，
心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张画像。看了他的画像，曾国藩徐徐地说：「聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。」又说，「身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。」
一张画像竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王「轻佻」，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功力。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩「行步极厚重，言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落。谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
「济世利物，齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的，就是「慈爱」，即慈爱一切。
心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者，有施有舍。
心存济物，就是「达则兼济天下」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
“
命由己造，相由心生，
境随心转，有容乃大。
世间万物皆是化相，心不动，
万物皆不动，心不变，万物皆不变。
从做人、做事的角度，
人有两大贵相和两大富相，
深刻道出人生的四大福相。
端庄厚重是贵相，
谦卑含容是贵相，
事有归着是富相，
心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说：大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张画像。看了他的画像，曾国藩徐徐地说：「聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。」又说，「身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。」
一张画像竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王「轻佻」，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功力。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩「行步极厚重，言语迟缓」。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：「深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。」头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做「地山谦」。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落。谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
「济世利物，齐同慈爱」是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的「齐同」。能与「齐同」精神相一致的，就是「慈爱」，即慈爱一切。
心存济物就是要懂得关心「外物」，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者，有施有舍。
心存济物，就是「达则兼济天下」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。
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