对于人性中这种向上与向下的矛盾，歌德《浮士德》第一部通过浮士德心中的两种精神的斗争，予以揭示：

一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世；

另一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高的灵的境界飞驰。

在未断烦恼的佛弟子心中，这两种精神的斗争往往也很激烈。

对于人性中的矛盾，基督教“人一半是天使，一半是野兽”的说法，可谓相当精辟深刻。一半是天使，意谓人因具有理性、灵性，有超越人欲的向上追求之本性；一半是野兽，意谓人因其动物性的躯体和生活方式，有人欲和向下沦堕的本性。人性中的这种矛盾，基督教又称为圣灵之性与魔鬼之性的矛盾。

正因为人类本性中存在着矛盾冲突，所以人类社会从来便充满了善与恶等的矛盾斗争，历史舞台上扮演着唱不完的正义与奸邪、智慧与阴谋、光明与黑暗、道德与堕落、进步与反动等斗争的活剧，现实生活中处处都可见到人性正面光明的放射和人性负面污秽的肮脏。因为人性中有善性、理性、向上性的正面，故历来有代表人性正面的社会伦理、宗教信仰等，发挥着社会教化的作用，力图创造强缘，促使人性正面的光辉发射，使社会文明、世界和平，人们的精神境界得以提高，人性负面的消极、破坏作用被抑制。

但由于人本性中

历经沧桑穿越了时间的民宿小院，每一处都有着岁月轨迹中，所沉淀下来的厚重文化，这里的一砖一瓦、一草一木，都有自己的灵性之美。

穿越历史凡尘，来到这里，仿若穿越到了那些如梦如烟的年代，院子中一个四方宽敞的亭子
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寄情山水间，凡尘了自然，艺术，跨过了时间长河像一个聆听者，讲述现代与东方视野中那寻觅微妙的平衡。
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