《佛说无量寿经》云：善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。

【心中有佛人自安】一、慈悲为本，为善心安。二、诸恶莫作，无恶心安。三、放下诸多事，心中自然安。四、无求则无敌，无敌则心安。五、平常心是道，道在心自安。六、超然洒脱，豁达心安。七、宽容即是福，度大心自安。八、常怀感恩情，心中自安乐。九、看透释然，自在心安。十、随缘而行，随遇而安。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

《佛说无量寿经》云：善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。

【心中有佛人自安】一、慈悲为本，为善心安。二、诸恶莫作，无恶心安。三、放下诸多事，心中自然安。四、无求则无敌，无敌则心安。五、平常心是道，道在心自安。六、超然洒脱，豁达心安。七、宽容即是福，度大心自安。八、常怀感恩情，心中自安乐。九、看透释然，自在心安。十、随缘而行，随遇而安。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

《释名》
“伎仙”，起初是以敦煌“伎乐天”的那种缥缈、洒脱、超然的状态而来。可以说是一种感性的召唤和吸引。但后来不断有人问这个名字的意义，甚至会因为联想到“妓女”而劝我改名，我才反过来重新思考。常见的理解为伎俩、通“妓”、通“技”这三种。还有其它比如指才智才能、方术等。

其实大家怎么理解都可以，见仁见智吧。以常见的前三种解释为例，我认为是三种状态：伎俩，理解为手段、方式。生存之道，并非光风霁月的行事就可以的，世间法则运行，多种而并行不悖，有些手段和灵活处理，亦无不可。妓女，可以理解为一种待价而沽，等待被爱被承认被需要的心理状态，或者是用肉体、灵魂，与物质世界交换的状态。技术的话，也非常好，尤其是结合为“伎仙”，以“技”通“仙”。就是把技术、技能等作为途径，达到“仙人”这种堪破真理，获知真相的状态，亦即古人所说“技近乎道”的意思。不管是技术、艺术，还是普通生活，都是提升认知，探寻真谛的一种法门。当然，这里对于“伎”的解释，是以好的一面为偏向，毕竟用在名字中。

至于“仙”字，也只是寄托我一种美好向往的超然自在状态，并非自居仙人，或者意指修行人。

综合看来，不管是理解为字面意思的“艺伎”（古代以歌舞为职业的人）也好，还是其它，都可以，都有我的影子，也都可以照见世俗世界。

而如果非要说我的本意，我没有什么本意，纯粹就是喜欢这个状态，喜欢古典舞，喜欢“伎乐天”的雍容洒脱，也喜欢“伎”这个字。左边一个“人”代表客体，右边的“支”，这种简洁有力，很支棱很精神，有骨无肉无赘尤的利索，毫无束缚多余的感觉。嗯，就是凭借眼缘和感觉，脱口而来的名字，别无其它。伎仙（闲言碎语） 20222.7.1