何庆魁：原配妻子一个决定，让与他相守12年的高秀敏至死都没名分每一年的春晚舞台上面，要说最受大家关注的节目除了那些知名的歌星带来的动听的音乐之外，恐怕就是语言类的节目了。很多的语言类节目可以说是老少皆宜，演员在台上精彩的表演往往逗得观众哈哈大笑，一时之间充满了欢乐的节日气氛。说到小品，很多人可能会想到赵本山、潘长江等等。他们这些艺术大师每一年都会给大家呈现一个精彩的节目。
两者差不多。同时期的。佛陀确实有两个老师。但不是老子。是数论派的两位瑜伽士。你如果说其中有一个是老子。也可以。但佛陀认为他们的法不究竟。佛陀已经从他们那里能修到无色界的顶天。非想非非想处天。还是认为不究竟。后来又在菩提树下。接着修。悟出了四圣谛八正道十二因缘。才成就了佛果。佛陀本来想把自己开悟的法传给那两个老师。可惜佛陀开悟之后，他俩都死去了。前面给你说了时代差不多。佛陀是公元前565。老子是公元前571。都是周朝时期。佛教和道家差不多时代。道教要晚的多，道教是东汉。
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
你说的偶像，我从来没把佛当偶像。如果造像就是偶像的话。那老子也是偶像了。佛法在于觉悟。在于脱离生死烦恼。不是拜偶像。佛经初传，确实用了老庄的词语和思想，方便佛经适应和能理解。同样道教的道藏也借用了佛法里的词语和思想。这是历史事实。所以早期佛道不分，到了鸠摩罗什时期。僧肇法师写了肇论。破六家七宗的佛道混合。到了玄奘时期，采用了新译，就没有老庄词语了。两家确实有相通的地方。根本上不同。对于生老病死和宇宙起源上不同。
六祖不认识字。但有语言。六祖也是听五祖开示而开悟。也属于有船。就像六祖说的:看到天上的月亮了吗?它就像是佛经中的道理，我的手指就像是经书中的文字。手指可以指出月亮的存在，但手指并不是月亮，看月亮也不一定非要通过手指呀。这就是为什么有禅宗，有净土宗了。知道月亮的不需要手指。不知道月亮的就需要手指指出。不指也可以通过语言说出。不同根性的。就用不同的法。假如对不知道月亮的。也不用文字，不用语言。不用手指。那他永远不知道月亮。(这是个比喻，月亮代表佛性)如果用文字，用语言。(佛经)而众生执着于文字。语言。就是以假为真了。佛陀时期并没有文字记载。而是语言。话语。仍是一种载具。不然的话。佛陀可以什么都不说。众生开悟成佛了。佛陀拈花一笑。迦叶破颜而笑。就是不需要语言文字的。对声闻说声闻法。对菩萨说菩萨法。就是有了语言文字。相当于老子虽然说知者不言。他一样留下了五千言。不是争强弱，而是辨别不同。辨别不同是争强弱的话。骂人杀善人也是修善法了。是的，按照烦恼即菩提的说法。佛性与万物无二无别。但众生有执。如果万物与佛性无二无别。众生皆是佛。为啥还有凡夫？因为妄想执着。执着自然生，无因生。都是妄执。不能拨云开雾。见到本性。楞严经云:其中的十二类众生，本具的妙明觉性，圆满周遍的真心，是与十方如来，并没有二样，没有差别的。按照成唯识论说:阿赖耶识是含藏一切生灭种子。心物种子都在阿赖耶识中。因缘成熟受果报。阿赖耶识是妄执。是覆盖天空的云。转识成智。成大圆镜。就是佛。而阿赖耶识包含万物生灭种子。都在众生的识之中。其实都是与阿赖耶的妄执。大圆镜是无执性。哪有什么万物与佛性？说是无二无别。都是大圆镜智。本无万物与佛性之分。怎么又套到庄子里面去了？庄子说道在屎尿。为啥不拿屎尿当饭呢？应无所住而生其心，恰恰更说明了大圆镜智。金刚经云:不住色生心。不住声香味触法生心。就是破执。就是破掉阿赖耶识的含藏生灭种子与末那识我执的种子。就是大圆镜智。就是空性。就是真心。就是圆成实性。庄子齐物论！既然齐物。道生一二三生万物。就应该万物等同。为何人有的一出生就是富豪家庭？有的一出生盲聋黯哑？怎么齐物？道都不齐。物怎么齐？如果齐物？道就应该是齐的。为何有的长命百岁。有的半路夭折？更甚胎死腹中？道体有分别吗？无分别怎么有的出生的分别？北方旱，南方淹。怎么齐物？如果说道只管生成天地万物。不负责管理万物。万物中的一切种子。都应该出自道。如果有一个种子不出自道。那道就不是唯一性。不要说了一些话，就说抄袭庄子。佛道确实有一段融合期。但事物的生成和修行方法上不同。一个是道生，一个是因缘假合生。一个是所有的万物都是主因和助缘产生的结果。本性空。没有自体能产生万物的。如果有这个字体就应该包含万物的种子。就应该和万物有相同性。万物有生，字体也应该有生。万物有灭，自体也应该有灭。如果自体无生无灭。万物应无生无灭。自体齐，万物齐，字体不齐，万物也不齐。因为自体是一切根本因。如果万物的性与自体不同。万物就不应该是自体而有。
看来你对佛法有误解，说众生平等，是说的佛性平等，众生都有佛性。没有说众生的分别心有平等。如果说众生的平等心有平等。那就是外道了。如果连最基本的众生平等都不理解。那还谈什么众生平等？既然无大无小。当无痛苦无欢乐。无灾难无和平。道体之中当没有这些。那灾难，痛苦就不从道而有。道就失去了其唯一性。就构不成道为本源。唯一性了。其心若镜。多角镜是歪的。请问既然心如镜。烦恼分别从哪来？如果从自身来。自身因道有，还是因道无？其心如果如镜一样。道也应该如镜一样。万物应该如镜一样。为何还有生灭。常无常。狂风暴雨。地震瘟疫？前面已经说了区别。这里再说一下。道既然齐一。万物就该齐一。因为万物来自道。齐一就该等同。而不是有的一出生就死，有的一出生就是尊贵家。有的没出生就胎死腹中。齐物论的齐一是齐一。但看在哪里说齐一。如果按佛法来说。道只是方便说。本无什么齐与不齐。都在空性中。空性不能落在一边。所以佛法在于破执，不在破法。我就是按道教的说法说的。把佛性按道说的。如果道体不生不灭。不落一边。就是空性。道体，佛性。涅槃。都是船。目的就是达到空性的彼岸。
你这样说，又落入了执着。道性齐一，万物应该齐一。如果万物不能齐一。道性也不能齐一。为什么呢？道生一二三生万物。如果万物与道性不同。万物就不是来自道。万物如果与道性一样。万物就应该齐一。首先我不知道你是属于那一派。感觉你不是纯粹的道家。像是杂家。而且我提出的很多问题你都没有回答。反过来反问我。佛法广大。五眼六通。是阿罗汉和菩萨佛陀的境界。不然我在这里还学什么呢？不用在意我能不能理解。你只管回答就好。我只想知道问题的答案。
首先你不回答，怎么知道我不能理解。牛不喝水，强按头喝。但我不是牛。我也愿意听你回答。所以请回答吧。你哪里回答的？你不用管我上不上班。现在不是探讨得上班的问题。我再发一下你没有回答的问题。我这两天都有时间。都可以给你探讨。所以回答问题之外的事情不用在意。 https://t.cn/R2WxpeZ
tbgy又开始秀到我头皮发麻了…
果然『Magic Time』的解释跟之前我磕的一模一样
日经 2022年8月号
(＝∀＝.)「『Magic Hour』是指夕阳过后，蓝色的光与红色的光交融在一起的短短几分钟的时间。虽然非常短暂，却是极其不可思议的奇迹般的瞬间。因为红色跟蓝色明明在光谱中也是完全相反的两种颜色，它们却能同时存在于同一时刻，这件事本身就很不可思议吧？
然后，这种『如同魔法般的瞬间』在我的概念里，直接与『演唱会』相连结了。我觉得在演唱会里度过的时间就是奇迹本身。再者，我们俩与達郎桑的相遇也是如此，我与剛的相遇更是如此，同时，我也重新认识到，我们与粉丝们的相遇是一个多么宏伟而又壮阔的奇迹事件啊…
只是，我查了一下，了解到原来嵐的歌曲里已经出现过『Magic Hour』这个词了(笑)。不过，我发现『Magic Time』这个词也表达同样的意思，最终就采用了『Magic Time』这个表现方式了。
另一方面，剛在完全不知道我这些想法的情况下试听了曲子…他的第一印象也是『总觉得眼前浮现出了演唱会会场的画面』。他说他看到的是观众们集体在台下挥手的场景，因此这幅景象落到歌词里就原封不动地变成了『手を振る虹のライン』。果然我们俩的感性认识完全一致呢。
嘛这毕竟是我们俩的合作，『这里啊，是这样的…』虽然我们不会像这样密切的讨论，不过某种程度上我们会把各自写好的词组装起来看看，得出结论后再相互配合继续创作。『嗯～这两行好像衔接的不太流畅呢。这一次就交给你咯！』『好的，包在我身上』…我们俩就是反复进行这样的接力完成作词的。
这一次进行作业的过程中我觉得很有意思的是，剛君其实非常现实主义，“原来他有着这么强大的直视现实的能力啊”。从以前到现在，我一直都很有自信地觉得他是个浪漫主义者，而我则是个现实主义者，直到我发现了我们俩对于『Magic Time』这个词的看法有着微妙的不同。我本来是怀着『尽管时间虚无缥缈，不过我们还是有机会再次创造这样的时间吧？』这样的愿望，想着将第一段的『Goodbye』在第二段改为『Again』这样的表达。然而剛君却说“第二段也用『Goodbye』不是挺好的吗？因为同样的时间不会重来第二次。时间就是这样的东西嘛”。这段发言真是震惊我一整年啊，“原来我才是浪漫主义者的一方啊”(笑)。
最终在听取了其他人的意见后，虽然最终还是决定了用『Again』，不过我觉得他的想法也很棒。就这样，在我们俩共同撰写语言的过程中，我又发现了我所未知的相方的一面…这件事让我觉得很有意思呢。
其实当初的曲名里还加了『Amazing Love～君と僕の声～』这样的副标题。不过，在最终审查阶段时，我们采纳了達郎桑的意见『作为单曲发表，还是一目了然言简意赅比较好吧』，去掉了副标题」
(*●△●)「从很久以前开始，我就一直有一个梦想，那就是出一张只有我们两个人合作曲的专辑，虽然现在还没有实现。至今为止我们都是在有限的行程范围内协调着时间进行（合作曲制作）的。在这样的情况下，作为25周年的企划之一『#KinKi以25円出演CM』的广告曲，将由我们俩共同制作完成，这样一来，我就提出了当我们俩在一起的时候就共同作作曲写写词的方案。
然后，就在录制那首歌曲吉他部分的那天，我从唱片公司那边得知『新曲已经决定由達郎桑来写了』。只是，『写词的人还没有定下来...』。那时候刚好光一也多少有点时间，于是我就试着提议『如果達郎桑觉得OK，光一也OK的话，那可不可以我们俩一起合作写词呢？』。唱片公司的人听到后也表示『如果能实现的话，那真是再好不过了吧！』，就这样决定了词由我们俩来写。
差不多用了6个小时吧。我们俩一边交接着接力棒一边完成了词的创作。在要写词的节骨眼上我才第一次听了全曲，总而言之我就先把我所想到的东西全部输出，然后，在“汽油”马上要用光的时候把接力棒交给光一，光一写好的东西再递给我...就是在这样不断重复的过程中制作完成的。
達郎桑的整体旋律编曲已经把所有的灵魂都释放出来了呢。我也思考过『有山下達郎特色的关键词，都有哪些呢？』，我也在歌词里加入了有我个人特色的部分，不过，如果光一有不同想法的话那变化一下也无妨。当时堂島君和周水也在场，大家就一起讨论了一下将光一提案的『Magic Time』放在歌曲的哪个部分才最合适，然后大家就都『嗯，不错，不错呢！』。
对于『Magic Time』这个词，光一好像感受到的是积极的意义，而我感受到的却是消极的一面呢。类似于『欺骗』『逃避现实』这些。但是人与人的感受方式都各不相同，这也不是什么坏事，所以还是决定在歌词里反映出提出这个词的本人的印象。
第一次听到曲子时，我所感受到的最强烈的心情是『因为有了你和我的存在，一切才得以
转变为不可思议的爱』。即使现实没有改变，人的心却是可以改变的。我希望这首歌能够对今后开创时代的人们产生巨大的回响。
当我们俩兴高采烈地『写好啦！』拿着歌词给達郎桑看后，達郎桑却说『总觉得这里的感觉有点不对』，我们俩就说『那就再修改一下吧』然后交了上去。不过这次没有修改。因为我们俩都觉得已经没有要改的地方了才完成的，所以可算是松了口气呢。
现在回想起来，最初在事务所里负责我们的人就是『堂本』呢。真是不可思议。当我们三个人凑到了一起，彼此都受到了不小的震撼呢(笑)。这就是我们最初的开始吧。
虽然这是一个充满了各种疑惑的开始，不过正是一个叫作Johnny喜多川的创造者让我们相遇，我们也因此而完成了种种挑战，才成就了如今的我们。有很多事情只有光一能做到而我却无论如何也做不到，反之亦然。当然，也有很多东西只有我们两个人一起才能实现。我所说的这些话看似理所当然，但却是最重要的本质。
怎么说呢，写了『Amazing Love』的歌词，总感觉这首歌曲里囊括了至今为止所发生的一切。虽然我常常把『谢谢』『我爱你』这样的概念挂在嘴边，但其实今后我也想活在这些概念里。
25周年对于我们俩来说也是面临诸多挑战的一年呢。有些东西也不得不在这里挥挥手告别。当然除此之外还有很多新的邂逅。尽管会度过充满了两个极端的时间，不过这也是我的人生。即使那里满是孤寂，但是能遇到让我一想到他就会热泪盈眶的存在，我就是幸福的」
果然『Magic Time』的解释跟之前我磕的一模一样
日经 2022年8月号
(＝∀＝.)「『Magic Hour』是指夕阳过后，蓝色的光与红色的光交融在一起的短短几分钟的时间。虽然非常短暂，却是极其不可思议的奇迹般的瞬间。因为红色跟蓝色明明在光谱中也是完全相反的两种颜色，它们却能同时存在于同一时刻，这件事本身就很不可思议吧？
然后，这种『如同魔法般的瞬间』在我的概念里，直接与『演唱会』相连结了。我觉得在演唱会里度过的时间就是奇迹本身。再者，我们俩与達郎桑的相遇也是如此，我与剛的相遇更是如此，同时，我也重新认识到，我们与粉丝们的相遇是一个多么宏伟而又壮阔的奇迹事件啊…
只是，我查了一下，了解到原来嵐的歌曲里已经出现过『Magic Hour』这个词了(笑)。不过，我发现『Magic Time』这个词也表达同样的意思，最终就采用了『Magic Time』这个表现方式了。
另一方面，剛在完全不知道我这些想法的情况下试听了曲子…他的第一印象也是『总觉得眼前浮现出了演唱会会场的画面』。他说他看到的是观众们集体在台下挥手的场景，因此这幅景象落到歌词里就原封不动地变成了『手を振る虹のライン』。果然我们俩的感性认识完全一致呢。
嘛这毕竟是我们俩的合作，『这里啊，是这样的…』虽然我们不会像这样密切的讨论，不过某种程度上我们会把各自写好的词组装起来看看，得出结论后再相互配合继续创作。『嗯～这两行好像衔接的不太流畅呢。这一次就交给你咯！』『好的，包在我身上』…我们俩就是反复进行这样的接力完成作词的。
这一次进行作业的过程中我觉得很有意思的是，剛君其实非常现实主义，“原来他有着这么强大的直视现实的能力啊”。从以前到现在，我一直都很有自信地觉得他是个浪漫主义者，而我则是个现实主义者，直到我发现了我们俩对于『Magic Time』这个词的看法有着微妙的不同。我本来是怀着『尽管时间虚无缥缈，不过我们还是有机会再次创造这样的时间吧？』这样的愿望，想着将第一段的『Goodbye』在第二段改为『Again』这样的表达。然而剛君却说“第二段也用『Goodbye』不是挺好的吗？因为同样的时间不会重来第二次。时间就是这样的东西嘛”。这段发言真是震惊我一整年啊，“原来我才是浪漫主义者的一方啊”(笑)。
最终在听取了其他人的意见后，虽然最终还是决定了用『Again』，不过我觉得他的想法也很棒。就这样，在我们俩共同撰写语言的过程中，我又发现了我所未知的相方的一面…这件事让我觉得很有意思呢。
其实当初的曲名里还加了『Amazing Love～君と僕の声～』这样的副标题。不过，在最终审查阶段时，我们采纳了達郎桑的意见『作为单曲发表，还是一目了然言简意赅比较好吧』，去掉了副标题」
(*●△●)「从很久以前开始，我就一直有一个梦想，那就是出一张只有我们两个人合作曲的专辑，虽然现在还没有实现。至今为止我们都是在有限的行程范围内协调着时间进行（合作曲制作）的。在这样的情况下，作为25周年的企划之一『#KinKi以25円出演CM』的广告曲，将由我们俩共同制作完成，这样一来，我就提出了当我们俩在一起的时候就共同作作曲写写词的方案。
然后，就在录制那首歌曲吉他部分的那天，我从唱片公司那边得知『新曲已经决定由達郎桑来写了』。只是，『写词的人还没有定下来...』。那时候刚好光一也多少有点时间，于是我就试着提议『如果達郎桑觉得OK，光一也OK的话，那可不可以我们俩一起合作写词呢？』。唱片公司的人听到后也表示『如果能实现的话，那真是再好不过了吧！』，就这样决定了词由我们俩来写。
差不多用了6个小时吧。我们俩一边交接着接力棒一边完成了词的创作。在要写词的节骨眼上我才第一次听了全曲，总而言之我就先把我所想到的东西全部输出，然后，在“汽油”马上要用光的时候把接力棒交给光一，光一写好的东西再递给我...就是在这样不断重复的过程中制作完成的。
達郎桑的整体旋律编曲已经把所有的灵魂都释放出来了呢。我也思考过『有山下達郎特色的关键词，都有哪些呢？』，我也在歌词里加入了有我个人特色的部分，不过，如果光一有不同想法的话那变化一下也无妨。当时堂島君和周水也在场，大家就一起讨论了一下将光一提案的『Magic Time』放在歌曲的哪个部分才最合适，然后大家就都『嗯，不错，不错呢！』。
对于『Magic Time』这个词，光一好像感受到的是积极的意义，而我感受到的却是消极的一面呢。类似于『欺骗』『逃避现实』这些。但是人与人的感受方式都各不相同，这也不是什么坏事，所以还是决定在歌词里反映出提出这个词的本人的印象。
第一次听到曲子时，我所感受到的最强烈的心情是『因为有了你和我的存在，一切才得以
转变为不可思议的爱』。即使现实没有改变，人的心却是可以改变的。我希望这首歌能够对今后开创时代的人们产生巨大的回响。
当我们俩兴高采烈地『写好啦！』拿着歌词给達郎桑看后，達郎桑却说『总觉得这里的感觉有点不对』，我们俩就说『那就再修改一下吧』然后交了上去。不过这次没有修改。因为我们俩都觉得已经没有要改的地方了才完成的，所以可算是松了口气呢。
现在回想起来，最初在事务所里负责我们的人就是『堂本』呢。真是不可思议。当我们三个人凑到了一起，彼此都受到了不小的震撼呢(笑)。这就是我们最初的开始吧。
虽然这是一个充满了各种疑惑的开始，不过正是一个叫作Johnny喜多川的创造者让我们相遇，我们也因此而完成了种种挑战，才成就了如今的我们。有很多事情只有光一能做到而我却无论如何也做不到，反之亦然。当然，也有很多东西只有我们两个人一起才能实现。我所说的这些话看似理所当然，但却是最重要的本质。
怎么说呢，写了『Amazing Love』的歌词，总感觉这首歌曲里囊括了至今为止所发生的一切。虽然我常常把『谢谢』『我爱你』这样的概念挂在嘴边，但其实今后我也想活在这些概念里。
25周年对于我们俩来说也是面临诸多挑战的一年呢。有些东西也不得不在这里挥挥手告别。当然除此之外还有很多新的邂逅。尽管会度过充满了两个极端的时间，不过这也是我的人生。即使那里满是孤寂，但是能遇到让我一想到他就会热泪盈眶的存在，我就是幸福的」
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