【雨雾天上城市快速路，雾灯和双闪究竟开哪个？#专业人士建议优先打开雾灯#】近日，随着滨城入夏，大雨浓雾天气明显增多。开车在跨海大桥或东快路等城市快速路上，遇到雨雾天气，能见度较低时，如何规范使用车灯呢？雾灯和双闪该开哪个呢？
大雨暴雨天气或大雾浓重时，跨海大桥或东快路等城市快速路上路面湿滑、能见度降低，车辆行驶的危险系数也陡然增高，此时应适当降低车速，打开车身警示灯，提醒后方车辆减速避让。
然而，记者多次在雨雾天气、能见度较低的环境中却发现，行驶车辆开启雾灯的比较少，打开双闪的相对多，也有部分车辆不开车灯。那么，如何规范使用车灯呢？雾灯或双闪开哪种灯效果更好呢？
市民林先生介绍，他居住在市内，在开发区工作，经常驾车行驶在东快路上，遇到雨雾天气时，会下意识的打开双闪。他说双闪的按钮大，位置明显，一伸手就开了，而且双闪灯一直闪，感觉警示效果能挺好。
温先生住在高新区，在东港商务区工作，常走跨海大桥、东快路和疏港路。他表示雾灯的光线穿透力更强，远远的就能看到前车尾部的红光，双闪是危险报警灯，应该在遇到事故或危急情况下再开，所以他倾向开雾灯。
在记者随机采访时，也有驾驶员说能见度特别低时，会把两个灯都打开，感觉更有保障。
对此，大连市公安局交通警察支队工作人员介绍，《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》中要求，机动车在城市快速路上行驶，遇有雾、雨、雪等低能见度气象条件时，应当视情况，开启雾灯、近光灯、示廓灯、前后位灯和危险报警闪光灯，并降低车速，与同车道的前车保持安全距离。
该工作人员提示，因为雾灯的光线穿透能力更强，超过150米，所以建议优先打开雾灯。如果雨雾很大，能见度低于100米，或在其他必要时，应在开启雾灯的基础上，打开危险报警闪光灯。但不可乱开远光灯，会扰乱自己和他人的行车视线，必要时可将远光灯当信号灯使用，不过，开启时间要极短。
大雨暴雨天气或大雾浓重时，跨海大桥或东快路等城市快速路上路面湿滑、能见度降低，车辆行驶的危险系数也陡然增高，此时应适当降低车速，打开车身警示灯，提醒后方车辆减速避让。
然而，记者多次在雨雾天气、能见度较低的环境中却发现，行驶车辆开启雾灯的比较少，打开双闪的相对多，也有部分车辆不开车灯。那么，如何规范使用车灯呢？雾灯或双闪开哪种灯效果更好呢？
市民林先生介绍，他居住在市内，在开发区工作，经常驾车行驶在东快路上，遇到雨雾天气时，会下意识的打开双闪。他说双闪的按钮大，位置明显，一伸手就开了，而且双闪灯一直闪，感觉警示效果能挺好。
温先生住在高新区，在东港商务区工作，常走跨海大桥、东快路和疏港路。他表示雾灯的光线穿透力更强，远远的就能看到前车尾部的红光，双闪是危险报警灯，应该在遇到事故或危急情况下再开，所以他倾向开雾灯。
在记者随机采访时，也有驾驶员说能见度特别低时，会把两个灯都打开，感觉更有保障。
对此，大连市公安局交通警察支队工作人员介绍，《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》中要求，机动车在城市快速路上行驶，遇有雾、雨、雪等低能见度气象条件时，应当视情况，开启雾灯、近光灯、示廓灯、前后位灯和危险报警闪光灯，并降低车速，与同车道的前车保持安全距离。
该工作人员提示，因为雾灯的光线穿透能力更强，超过150米，所以建议优先打开雾灯。如果雨雾很大，能见度低于100米，或在其他必要时，应在开启雾灯的基础上，打开危险报警闪光灯。但不可乱开远光灯，会扰乱自己和他人的行车视线，必要时可将远光灯当信号灯使用，不过，开启时间要极短。
中超第10轮前瞻：看海港阻击三镇? 广州河北保级6分战
北京时间7月10日消息，2022赛季中超联赛第10轮即将展开争夺，这也是本赛季中超联赛第一阶段的最后一轮比赛。本轮比赛也将有多场焦点对决，其中上海海港与武汉三镇的第二回合较量最为引人关注，除此之外，河北队与广州队的保级战也将吸引不少目光，而主力中锋张玉宁伤缺的北京国安能否再次赢下与深圳队的比赛也很受关注。
大连人VS山东泰山
大连人最近可以说是很不走运，联赛第2轮因为违规使用U23球员被判0-3告负，上轮比赛在全场占尽优势的情况下，又0-2输给了浙江队，接连丢分，也让大连人队的保级形势急转直下，此番面对紧追武汉三镇的山东泰山，自然是凶多吉少。泰山队上轮比赛2-1力克长春亚泰，外援前锋克雷桑连续3轮进球，状态正佳，要想继续给武汉三镇施压的话，本场比赛则必须要取胜，而克雷桑能否延续进球的势头，自然也是泰山球迷所关心的。
浙江队VS广州城
广州城战罢9轮联赛，至今一场真正意义上的胜利都没有获得，他们只是依靠在第2轮，大连人违规被判负，获得了一个宝贵的3分，而其余8场比赛则全败，士气可以说是已经跌落谷底，两支球队首回合交锋，浙江队就曾攻入4粒进球，第二回合交手，广州城恐怕也很难改变输球的局面。反观浙江队，上轮联赛在全面落下风的局面下，2-0击败了大连人，这也彰显了球队的韧劲儿，况且现如今手握着首轮比赛大胜的心理优势，比赛也应该会好踢一些。
梅州客家VS成都蓉城
梅州客家可以说是本赛季除了武汉三镇之外，表现最好的升班马球队了，目前他们以3胜5平1负积14分的成绩，排名第7位。上轮比赛更是三军用命，逼平了强大的北京国安，门将侯宇的发挥可以说是完美级别。而成都队直到上轮联赛才取得本赛季的首胜，目前以1胜6平2负积9分的成绩，排名第14位，两队排名相差较大，但是实力却非常接近，首回合踢成0-0，而次回合的比赛相信也会非常胶着。
河北队VS广州队
河北队与广州队作为本赛季的难兄难弟，目前均以1胜8负的成绩，排名倒数第二与倒数第三，只不过河北队的净胜球要比广州队少4个，而这两支球队，也被外界看作是本赛季中超联赛的降级热门，两队的赛季目标也很明确，就是保级。首回合交手，广州队1-0击败了河北队拿到首胜，第二回合交手，则更可以看作是一场保级6分之战了，谁能拿下最终的胜利还真不好说。
河南嵩山龙门VS长春亚泰
河南队9轮战罢以6胜2平1负积20分的成绩排名第三位，这大大超出河南球迷的预期，上轮联赛更是凭借昔日中超最佳新人黄紫昌的发挥，强势逆转广州城。而亚泰近几轮发挥不佳，已经3轮不胜，排名也从中上游掉到了第11位，首回合比赛亚泰0-0战平了河南，不知第二回合两支实力相近的球队会擦出怎样的火花。
深圳队VS北京国安
深圳队首回合1-4负于国安，因此本场比赛李章洙的球队也迫切地希望完成复仇，目前他们以4胜1平4负的成绩，排名第8位，仅落后国安3分，如果能够拿下国安，积分将会追平御林军。反观北京国安，上轮比赛占尽优势却没能拿下梅州客家，比赛中还伤了绝对主力张玉宁，而他也已经离开了赛区返回北京接受治疗，目前还不知道会缺席多久。少了这名最能进球的球员，国安本场比赛恐怕会陷入锋无力的局面。
武汉长江VS上海申花
武汉长江目前4胜5负积12分排名第10位，上轮联赛李金羽主动放弃，派出了全华班替补，结果0-5惨败给武汉三镇，武汉队的目的不言而喻，就是留力在第一阶段的最后一场比赛中拿下胜利。而申花队目前与河南队同积20分，排名第四，上轮比赛1-0小胜河北队走出了惨败的阴影，究竟吴金贵指导会不会让李金羽如愿呢？让我们拭目以待。
上海海港VS武汉三镇
海港与三镇的第二回合交手自然是本轮比赛的重头戏，首回合海港1-2惜败，不过这次交手，绝对核心奥斯卡将会登场，前两轮比赛，就是凭借复出的奥斯卡的一传一射，海港队接连战胜河北队和广州队，取得两连胜，今非昔比，不知这次海港能否完成复仇。反观武汉三镇，9轮不败的他们已经获得了第一阶段的头名，此番对阵有奥斯卡的海港，也被认为是三镇第一阶段最大的一次挑战，同时也是中超标王斯坦丘与奥斯卡的球星对决，究竟这两人谁才是目前中超的最强中场呢，比赛见分晓。
天津津门虎VS沧州雄狮
津门虎这两轮比赛踢得并不好，两连败之后积分榜也掉到了第12名，不过他们的对手沧州雄狮同样不好过，自首轮比赛爆冷击败国安之后，已经8轮不胜，目前积7分排名第15位，他们也被外界视作本赛季中超的降级热门，因此，两支球队都想在第一阶段结束之后，能有一个比较好看的排名。首回合比赛，津门虎2-0轻松拿下，不过这第二回合比赛，恐怕想要赢球并不容易了
北京时间7月10日消息，2022赛季中超联赛第10轮即将展开争夺，这也是本赛季中超联赛第一阶段的最后一轮比赛。本轮比赛也将有多场焦点对决，其中上海海港与武汉三镇的第二回合较量最为引人关注，除此之外，河北队与广州队的保级战也将吸引不少目光，而主力中锋张玉宁伤缺的北京国安能否再次赢下与深圳队的比赛也很受关注。
大连人VS山东泰山
大连人最近可以说是很不走运，联赛第2轮因为违规使用U23球员被判0-3告负，上轮比赛在全场占尽优势的情况下，又0-2输给了浙江队，接连丢分，也让大连人队的保级形势急转直下，此番面对紧追武汉三镇的山东泰山，自然是凶多吉少。泰山队上轮比赛2-1力克长春亚泰，外援前锋克雷桑连续3轮进球，状态正佳，要想继续给武汉三镇施压的话，本场比赛则必须要取胜，而克雷桑能否延续进球的势头，自然也是泰山球迷所关心的。
浙江队VS广州城
广州城战罢9轮联赛，至今一场真正意义上的胜利都没有获得，他们只是依靠在第2轮，大连人违规被判负，获得了一个宝贵的3分，而其余8场比赛则全败，士气可以说是已经跌落谷底，两支球队首回合交锋，浙江队就曾攻入4粒进球，第二回合交手，广州城恐怕也很难改变输球的局面。反观浙江队，上轮联赛在全面落下风的局面下，2-0击败了大连人，这也彰显了球队的韧劲儿，况且现如今手握着首轮比赛大胜的心理优势，比赛也应该会好踢一些。
梅州客家VS成都蓉城
梅州客家可以说是本赛季除了武汉三镇之外，表现最好的升班马球队了，目前他们以3胜5平1负积14分的成绩，排名第7位。上轮比赛更是三军用命，逼平了强大的北京国安，门将侯宇的发挥可以说是完美级别。而成都队直到上轮联赛才取得本赛季的首胜，目前以1胜6平2负积9分的成绩，排名第14位，两队排名相差较大，但是实力却非常接近，首回合踢成0-0，而次回合的比赛相信也会非常胶着。
河北队VS广州队
河北队与广州队作为本赛季的难兄难弟，目前均以1胜8负的成绩，排名倒数第二与倒数第三，只不过河北队的净胜球要比广州队少4个，而这两支球队，也被外界看作是本赛季中超联赛的降级热门，两队的赛季目标也很明确，就是保级。首回合交手，广州队1-0击败了河北队拿到首胜，第二回合交手，则更可以看作是一场保级6分之战了，谁能拿下最终的胜利还真不好说。
河南嵩山龙门VS长春亚泰
河南队9轮战罢以6胜2平1负积20分的成绩排名第三位，这大大超出河南球迷的预期，上轮联赛更是凭借昔日中超最佳新人黄紫昌的发挥，强势逆转广州城。而亚泰近几轮发挥不佳，已经3轮不胜，排名也从中上游掉到了第11位，首回合比赛亚泰0-0战平了河南，不知第二回合两支实力相近的球队会擦出怎样的火花。
深圳队VS北京国安
深圳队首回合1-4负于国安，因此本场比赛李章洙的球队也迫切地希望完成复仇，目前他们以4胜1平4负的成绩，排名第8位，仅落后国安3分，如果能够拿下国安，积分将会追平御林军。反观北京国安，上轮比赛占尽优势却没能拿下梅州客家，比赛中还伤了绝对主力张玉宁，而他也已经离开了赛区返回北京接受治疗，目前还不知道会缺席多久。少了这名最能进球的球员，国安本场比赛恐怕会陷入锋无力的局面。
武汉长江VS上海申花
武汉长江目前4胜5负积12分排名第10位，上轮联赛李金羽主动放弃，派出了全华班替补，结果0-5惨败给武汉三镇，武汉队的目的不言而喻，就是留力在第一阶段的最后一场比赛中拿下胜利。而申花队目前与河南队同积20分，排名第四，上轮比赛1-0小胜河北队走出了惨败的阴影，究竟吴金贵指导会不会让李金羽如愿呢？让我们拭目以待。
上海海港VS武汉三镇
海港与三镇的第二回合交手自然是本轮比赛的重头戏，首回合海港1-2惜败，不过这次交手，绝对核心奥斯卡将会登场，前两轮比赛，就是凭借复出的奥斯卡的一传一射，海港队接连战胜河北队和广州队，取得两连胜，今非昔比，不知这次海港能否完成复仇。反观武汉三镇，9轮不败的他们已经获得了第一阶段的头名，此番对阵有奥斯卡的海港，也被认为是三镇第一阶段最大的一次挑战，同时也是中超标王斯坦丘与奥斯卡的球星对决，究竟这两人谁才是目前中超的最强中场呢，比赛见分晓。
天津津门虎VS沧州雄狮
津门虎这两轮比赛踢得并不好，两连败之后积分榜也掉到了第12名，不过他们的对手沧州雄狮同样不好过，自首轮比赛爆冷击败国安之后，已经8轮不胜，目前积7分排名第15位，他们也被外界视作本赛季中超的降级热门，因此，两支球队都想在第一阶段结束之后，能有一个比较好看的排名。首回合比赛，津门虎2-0轻松拿下，不过这第二回合比赛，恐怕想要赢球并不容易了
#雷音释道儒堂# 《唐如山五医经》
精神心理卫生诀
唐如山著
一个人语言、行为、思想不正常了，也就是说他的精神不正常了、心生病了，通常这种情况他是不会自觉的，也不会承认的。心到即到，心医即医，心药即药，心痊即痊，心了即了，无心无到，无医无药，无痊无了。道能道，是真道，医能医，是至医，道者能医，医者能道，是天一。三一是原，四一为圣，三四而心，四三乃性，原成圣，心成性，心则原，性则圣，木水金酉寅金水木，水木火甲庚火木水，金土火壬乙火土金。
注：一水、三木、四金，金生水，水生木。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
医心诀
唐如山著
有一见二，有二见三，有三见生，师无师。天下无病，病身患心，心疾而病，病无科药，药治生物，物见真心，心明空精，精生为信，信诚而性，性见则神，神乃天全，全能合一，无物无疑，无说无听，化幻为实，变假成真，精气神生，阴阳纯一，阳隐而性，阴秘而生，阳出而命，阴入而真，一生重真，重生一真，三者自一，能见天地，无得之得，是以为道。感生敏是，分明立晓，洞悉阴阳，了了八极，觉然自生，生天生地，九天九地，正反重一，发明真心，辨心生然，坎离交媾，乾坤无离，自为医心，心生无始，混沌无别，元极重真，神经自然，自然无生，无患无疾，无药无汤，圣道无人，无心无医，医道真人，天下为心，心医合道，精神真一，一生无事，衍生无极，无为无名。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
用药诀
唐如山著
用药之法在于符合天地自然。阴阳相生，阴者生阳，阳者生阴，阴阳生一。一者为二，二者为一，三者是一，人即是药，药即是人，人药合一，无病无灾，无药无生。一者觉五，五者觉一，半者生一，一者生半，太极生一，生一元始，五行觉五，觉五能空，一生天下，五觉自然，五一能治，三一是真，二一成圣，天地始纯，纯阳知生，纯阴能下，坎离复交，乾坤重媾，八一为际，四一而知，是为道无，无道不生，是以为原。
注：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
石兰典籍
唐如山著
弟子白说：“人之善本在于五脏六腑，重在脉神，愿闻其详，知意其向？”
药师佛回说：“善知识！医之道则当善本，本合则根正，明焉无不胜。一阳之钩为天，钩钧则分毫不左；一阴之毛为地，毫毛则非元极不至达。人之五脏六腑乃五行真术，无善无恶，无着无弃，为医道之本，仁心之生，其意知详如下：五脏者之肝木位东方天少阳，主血魂，色青司春气，重头部，属青龙（雷、风）青帝（太昊伏羲）所管，其主肺、心（心、肾），乃筋、爪之力；心火位南方天太阳，主脉神，色赤司夏气，重五脏，属朱雀（火）赤帝（炎帝）所管，其主肾、脾（脾、肝），乃脉、色之象；肺金位西方天太阴，主气魄，色白司秋气，重血脉、膀胱，属白虎（泽、天）白帝（少昊）所管，其主心、肾（肾、脾），乃皮、毛之用；肾水位北方天少阴，主精志，色黑紫司冬气，重身体，属玄武（水）黑帝（颛顼）所管，其主脾、肝（肝、肺），乃骨、发之荣；脾土位中央天，主营意阴阳相和，色黄司四季，重精神，属陈蛇（宗）、七煞（根）黄帝（黄帝）所管，其主肝、肺（肺、心），乃肉、唇之数。
六腑者乃胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦者。胆主中宫之正，有化生之所成，所对应者为肝；胃主五味集纳，为藏粮之所，所对应者为脾；小肠主清分左右，有收纳之功，所对应者为心；大肠主泻合之总，有奇效为生，所对应者为肺；膀胱主变化之意，津液为反，所对应者为肾；三焦主纲要之别，决意为生，是以为原气。
此五脏六腑乃五行全数，五行皆正，无有定处，至神通明，一而安生，了有奇功。五行失正，则落死地，回天乏力。
脉搏气韵，阴阳相一，阴主生死，阳主血气，神足气象，宗根臻至，象数机理，征微体明，一一表达，则脉象自生，自然呈现。
天地生合之法，以承古开今，自然气数，逆反顺生，兴衰变化，损满补功，数定气连，神安性真。此由心生，一心而成，功在自机，外成其心，心至功到，无形遁机。日月常转，乾坤变易，阴阳调和，脉象无边，定生玄妙。阳性阴生，阳动阴静，阴阳和合，是以精神能主，二次臻至，精神重生，《黄帝内经》说：‘阳平阴秘，精神乃治。’三阴三阳为之王，一阴一阳成其至。三阴三阳之数，九九生天；一阴一阳之理，能知本初，一即九，九即一。缓者生阳，数者疾阴，三数复重，一理了明，则阴阳更生，分明立晓。《黄帝内经》说：‘三阳在头，三阴在手，所谓一也。’是故三阳者为天之数，重头；三阴者为地之数，重手；一者为人之数，重心。是谓天地人者一，乾道坤德，阴阳生和之气，轻身之术，精神之宝。故至医之道，非贤明不足以传达，以其为道故而知当日斋戒以自珍藏保之。”
药师去灾延寿如来经
唐如山著
如是我闻：一时，佛于七刹宝地见众生欢喜，一而众生，直心直佛。佛于无量劫而本心常自在，功参天地造化参数无界，佛法无边，彼岸自心度，诸法皆不取不舍，空无一人。于是偈颂说：
诸相无量心空生，
一相自相天地间。
微妙佛法清净故，
诸界众生皆悟空。
众生是佛本自心，
何故缚心有而无。
即有即无天地间，
即无即有人心间。
一切唯心造唯物，
见自真心即觉直。
自性见佛法禅门，
一如如故亦如来。
如能见生两生者，
如佛一性而能知。
尔时，法偈颂毕，三界寂静，直华祥天，天地和瑞，佛法心田。一切空见自性生有，一法无法自心法，一药无药自心药，一汤无汤自心汤，因药汤两次而生有，故心地两次而发明，心地一见性发明，则无药汤。一念自在，去除无虑，即虑不生，虑即妄生。于是偈颂说：
人心虑及无界众，
何苦众生心忧苦。
苦心生自有乐生，
即乐无生苦亦无。
直心即性生无乐，
是故无乐为至乐。
此为功参天地数，
亦为如来药师心。
苦药无味汤一味，
一味即为体三昧。
此即如来正觉心，
能知天地本来貌。
佛由心生是医王，
一药无味生慈悲。
慈悲本是药师心，
此心无药亦无汤。
一药两用真如体，
体用无别一心成。
尔时，法偈颂毕，众生皆喜，三界唯尊，菩萨解脱，日月生辉，十二一将皆自护持，本自光晖，疾患皆无生，众生觉性平等，禅心一时定，一佛如来。本性心生，一性二生，二性一生，两生一真，一生两真，重真发明，三者心一，一生一佛，而再生再佛，本无生无佛。即说咒说：哈帝雅嗡。哈帝雅嗡。甚堪贝。甚堪贝。三藐三菩提陀耶。娑婆诃。娑婆诃。梭玛哈喇琉璃。埯。
尔时，佛发一大愿说：愿我来世得菩提时，若诸有情闻我名号者，如能一心见持，则能心地安稳，思虑不生，妄想皆离，病患皆无，苦乐无心，视他同己，解脱自在，生同极乐，重真重生。于是偈说：
菩萨解脱，
禅心无界。
无患无疴，
无苦无乐。
偈毕经全，名为《药师去灾延寿如来经》，三界皆名，无有无生。
精神心理卫生诀
唐如山著
一个人语言、行为、思想不正常了，也就是说他的精神不正常了、心生病了，通常这种情况他是不会自觉的，也不会承认的。心到即到，心医即医，心药即药，心痊即痊，心了即了，无心无到，无医无药，无痊无了。道能道，是真道，医能医，是至医，道者能医，医者能道，是天一。三一是原，四一为圣，三四而心，四三乃性，原成圣，心成性，心则原，性则圣，木水金酉寅金水木，水木火甲庚火木水，金土火壬乙火土金。
注：一水、三木、四金，金生水，水生木。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
医心诀
唐如山著
有一见二，有二见三，有三见生，师无师。天下无病，病身患心，心疾而病，病无科药，药治生物，物见真心，心明空精，精生为信，信诚而性，性见则神，神乃天全，全能合一，无物无疑，无说无听，化幻为实，变假成真，精气神生，阴阳纯一，阳隐而性，阴秘而生，阳出而命，阴入而真，一生重真，重生一真，三者自一，能见天地，无得之得，是以为道。感生敏是，分明立晓，洞悉阴阳，了了八极，觉然自生，生天生地，九天九地，正反重一，发明真心，辨心生然，坎离交媾，乾坤无离，自为医心，心生无始，混沌无别，元极重真，神经自然，自然无生，无患无疾，无药无汤，圣道无人，无心无医，医道真人，天下为心，心医合道，精神真一，一生无事，衍生无极，无为无名。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
用药诀
唐如山著
用药之法在于符合天地自然。阴阳相生，阴者生阳，阳者生阴，阴阳生一。一者为二，二者为一，三者是一，人即是药，药即是人，人药合一，无病无灾，无药无生。一者觉五，五者觉一，半者生一，一者生半，太极生一，生一元始，五行觉五，觉五能空，一生天下，五觉自然，五一能治，三一是真，二一成圣，天地始纯，纯阳知生，纯阴能下，坎离复交，乾坤重媾，八一为际，四一而知，是为道无，无道不生，是以为原。
注：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
石兰典籍
唐如山著
弟子白说：“人之善本在于五脏六腑，重在脉神，愿闻其详，知意其向？”
药师佛回说：“善知识！医之道则当善本，本合则根正，明焉无不胜。一阳之钩为天，钩钧则分毫不左；一阴之毛为地，毫毛则非元极不至达。人之五脏六腑乃五行真术，无善无恶，无着无弃，为医道之本，仁心之生，其意知详如下：五脏者之肝木位东方天少阳，主血魂，色青司春气，重头部，属青龙（雷、风）青帝（太昊伏羲）所管，其主肺、心（心、肾），乃筋、爪之力；心火位南方天太阳，主脉神，色赤司夏气，重五脏，属朱雀（火）赤帝（炎帝）所管，其主肾、脾（脾、肝），乃脉、色之象；肺金位西方天太阴，主气魄，色白司秋气，重血脉、膀胱，属白虎（泽、天）白帝（少昊）所管，其主心、肾（肾、脾），乃皮、毛之用；肾水位北方天少阴，主精志，色黑紫司冬气，重身体，属玄武（水）黑帝（颛顼）所管，其主脾、肝（肝、肺），乃骨、发之荣；脾土位中央天，主营意阴阳相和，色黄司四季，重精神，属陈蛇（宗）、七煞（根）黄帝（黄帝）所管，其主肝、肺（肺、心），乃肉、唇之数。
六腑者乃胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦者。胆主中宫之正，有化生之所成，所对应者为肝；胃主五味集纳，为藏粮之所，所对应者为脾；小肠主清分左右，有收纳之功，所对应者为心；大肠主泻合之总，有奇效为生，所对应者为肺；膀胱主变化之意，津液为反，所对应者为肾；三焦主纲要之别，决意为生，是以为原气。
此五脏六腑乃五行全数，五行皆正，无有定处，至神通明，一而安生，了有奇功。五行失正，则落死地，回天乏力。
脉搏气韵，阴阳相一，阴主生死，阳主血气，神足气象，宗根臻至，象数机理，征微体明，一一表达，则脉象自生，自然呈现。
天地生合之法，以承古开今，自然气数，逆反顺生，兴衰变化，损满补功，数定气连，神安性真。此由心生，一心而成，功在自机，外成其心，心至功到，无形遁机。日月常转，乾坤变易，阴阳调和，脉象无边，定生玄妙。阳性阴生，阳动阴静，阴阳和合，是以精神能主，二次臻至，精神重生，《黄帝内经》说：‘阳平阴秘，精神乃治。’三阴三阳为之王，一阴一阳成其至。三阴三阳之数，九九生天；一阴一阳之理，能知本初，一即九，九即一。缓者生阳，数者疾阴，三数复重，一理了明，则阴阳更生，分明立晓。《黄帝内经》说：‘三阳在头，三阴在手，所谓一也。’是故三阳者为天之数，重头；三阴者为地之数，重手；一者为人之数，重心。是谓天地人者一，乾道坤德，阴阳生和之气，轻身之术，精神之宝。故至医之道，非贤明不足以传达，以其为道故而知当日斋戒以自珍藏保之。”
药师去灾延寿如来经
唐如山著
如是我闻：一时，佛于七刹宝地见众生欢喜，一而众生，直心直佛。佛于无量劫而本心常自在，功参天地造化参数无界，佛法无边，彼岸自心度，诸法皆不取不舍，空无一人。于是偈颂说：
诸相无量心空生，
一相自相天地间。
微妙佛法清净故，
诸界众生皆悟空。
众生是佛本自心，
何故缚心有而无。
即有即无天地间，
即无即有人心间。
一切唯心造唯物，
见自真心即觉直。
自性见佛法禅门，
一如如故亦如来。
如能见生两生者，
如佛一性而能知。
尔时，法偈颂毕，三界寂静，直华祥天，天地和瑞，佛法心田。一切空见自性生有，一法无法自心法，一药无药自心药，一汤无汤自心汤，因药汤两次而生有，故心地两次而发明，心地一见性发明，则无药汤。一念自在，去除无虑，即虑不生，虑即妄生。于是偈颂说：
人心虑及无界众，
何苦众生心忧苦。
苦心生自有乐生，
即乐无生苦亦无。
直心即性生无乐，
是故无乐为至乐。
此为功参天地数，
亦为如来药师心。
苦药无味汤一味，
一味即为体三昧。
此即如来正觉心，
能知天地本来貌。
佛由心生是医王，
一药无味生慈悲。
慈悲本是药师心，
此心无药亦无汤。
一药两用真如体，
体用无别一心成。
尔时，法偈颂毕，众生皆喜，三界唯尊，菩萨解脱，日月生辉，十二一将皆自护持，本自光晖，疾患皆无生，众生觉性平等，禅心一时定，一佛如来。本性心生，一性二生，二性一生，两生一真，一生两真，重真发明，三者心一，一生一佛，而再生再佛，本无生无佛。即说咒说：哈帝雅嗡。哈帝雅嗡。甚堪贝。甚堪贝。三藐三菩提陀耶。娑婆诃。娑婆诃。梭玛哈喇琉璃。埯。
尔时，佛发一大愿说：愿我来世得菩提时，若诸有情闻我名号者，如能一心见持，则能心地安稳，思虑不生，妄想皆离，病患皆无，苦乐无心，视他同己，解脱自在，生同极乐，重真重生。于是偈说：
菩萨解脱，
禅心无界。
无患无疴，
无苦无乐。
偈毕经全，名为《药师去灾延寿如来经》，三界皆名，无有无生。
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