李亚鹏酒后说：王菲的别墅有一个谁都不准进的房间，只有王菲自己可以出入。后来李亚鹏发现里面全是影帝的照片，就知道这婚姻要到头了。
1996年，王菲和窦唯领证结婚。两人在摆婚宴时，窦唯突然在饭桌上对王菲说：“其实，我不是个好男人，你要想清楚嫁不嫁给我。”王菲气的瞪大了双眼。
虽然她很恼火，但是想着证都领了，况且她现在还怀着孩子，只能在那哭一会就作罢。没想到1999年的一天，她跟那英一块从香港回来，结果她刚打开门走进卧室的那一刻，就看到窦唯跟摄影师高原在床上抱在了一起。
王菲大喝一声：“你们怎么回事。”床上的两人顿时慌了。了解清楚事情缘由后，王菲毫不犹豫带着女儿办了离婚手续。
2003年的王菲去参加宴会，因为刚跟谢霆锋分手，所以那段时间她心情不怎么好，没想到这一幕被李亚鹏看到了，他一眼就喜欢上王菲。王菲之后开始被李亚鹏疯狂追求，她要打麻将，李亚鹏就通宵陪在身边，她感冒了，李亚鹏连夜打飞的去上海照顾她。
王菲也深受感动，最后跟李亚鹏走到了一起。两人在2005年领证结婚，次年王菲还生下一个女儿。最开始几年两人还很甜蜜，经常手牵手一起出席活动，两人甚至在活动上很自然地接吻。
然而随着时间的过去，两人的工作也越来越忙，彼此的感情也开始变淡。再加上性格上的差异导致两人经常产生各种矛盾。王菲属于那种活得很洒脱的人，而李亚鹏属于那种很务实，但是在爱情面前又稍显笨拙的人。
有一年，王菲跟李亚鹏一块出去度假，没想到意外碰到一个钻戒品牌赞助的青年艺术节现场活动。王菲本来就想在一旁看看，谁知道李亚鹏兴致来了，直接就上去参加活动。他不仅在上面侃侃而谈，说完还不忘王菲招手道：“老婆，上来唱两首歌啊！”
王菲很恼火，但出于顾及李亚鹏的面子，她还是上去唱了。让王菲更不爽的是，李亚鹏直接拿着主办方赞助的戒指借花献佛要送给她，她站在那顿时尴尬不已。
之后王菲又看到李亚鹏安排了一个放飞蝴蝶的环节，谁知道很多蝴蝶被闷得太久了，飞了两下就摔在了地上。王菲很心疼，捡起地上的蝴蝶埋怨道：“你就是瞎搞。”说完，就黑着脸走了。
就这样随着两人的矛盾越来越大，他们之后参加活动时都不再牵手了，会不自觉把手放在背后。
2011年，两人一起参加《杨澜访谈录》时，两人的矛盾算彻底公开化。当时杨澜问李亚鹏一开始知道王菲怀孕的事情，是什么反应。李亚鹏回答说：“王菲问了我怎么看。”
王菲毫不犹豫地打脸道：“我没问过你啊！”李亚鹏感觉到了氛围不对，赶紧改口表示两人一起商量来着。
这时候杨澜又问李亚鹏为王菲做的最重要的一件事情是什么。李亚鹏回答：“我为她放弃了很多。”王菲直接瞪大了双眼质问李亚鹏：“你在说什么啊？”亚鹏才圆场道：“我为她放弃了很多工作，也放弃了很多机会，女儿出生后，更是如此。”
2013年，王菲提出离婚，李亚鹏坚决不同意。但是王菲已经把自己的东西搬走了。李亚鹏偶尔收拾房间时，突然走进了一间王菲平时不让他进去的屋子，在屋子里他看到墙贴的全是谢霆锋的照片，李亚鹏这才意识到王菲对谢霆锋还留有余情，他这才死心，答应办手续。
就这样2013年，两人正式分开了。之后王菲曾接受记者的采访，当时记者问：“离婚手续办得怎么样了？”向来个性的王菲直接回怼道：“跟你有什么关系。”
记者反驳道：“你是公众人物啊。”王菲直接回怼道：“我是公众人物，就没有隐私了吗？”
而李亚鹏有一次喝醉了，就跟身边人爆料了他在家里发现谢霆锋照片的事情。对此王菲也没说啥，因为她觉得两个人都已经分开了，再聊这些感情的事情也无所谓。
2014年，王菲跟谢霆锋复合，她发现在谢霆锋身边才最自由，这次她彻底化身成小女人陪在谢霆锋身边。
2015年的一天，王菲穿着黑色紧身裤，脚蹬运动鞋，肩背浅色双肩包跑到了女儿李嫣的学校门口。不过当时的保安没认出她，直接喊道：“赶紧走，这是学校，陌生人不让进。”
王菲没有听，反而是跟学校里的李嫣喊话说：“女儿，赶紧过来。”她女儿也很配合，赶紧从学校的铁栅栏那钻了出来。王菲很高兴地喊了一句：“逃学成功！”说完就带着女儿去附近的咖啡厅聚会。
在咖啡厅会完面后王菲只得出门与女儿告别，虽有不舍，但王菲还是挥挥手选择一人独自离去。
帝天宇，李亚鹏跟王菲其实性格并不太适合，王菲属于那种千金散尽还复来的洒脱性格，而李亚鹏更务实一些，他是一个好父亲，也是个好丈夫，但不是王菲需要的那个人。再加上两个人工作都很忙，最终感情变淡。
而王菲跟谢霆锋就比较合得来，谢霆锋曾经自爆过，他在王菲身边想做什么就做什么，无拘无束。
可能正是这两个同样洒脱的人才能一直走下去。不过现在李亚鹏同样很幸福，他新婚娶了个媳妇，他媳妇还帮他生了个儿子。
1996年，王菲和窦唯领证结婚。两人在摆婚宴时，窦唯突然在饭桌上对王菲说：“其实，我不是个好男人，你要想清楚嫁不嫁给我。”王菲气的瞪大了双眼。
虽然她很恼火，但是想着证都领了，况且她现在还怀着孩子，只能在那哭一会就作罢。没想到1999年的一天，她跟那英一块从香港回来，结果她刚打开门走进卧室的那一刻，就看到窦唯跟摄影师高原在床上抱在了一起。
王菲大喝一声：“你们怎么回事。”床上的两人顿时慌了。了解清楚事情缘由后，王菲毫不犹豫带着女儿办了离婚手续。
2003年的王菲去参加宴会，因为刚跟谢霆锋分手，所以那段时间她心情不怎么好，没想到这一幕被李亚鹏看到了，他一眼就喜欢上王菲。王菲之后开始被李亚鹏疯狂追求，她要打麻将，李亚鹏就通宵陪在身边，她感冒了，李亚鹏连夜打飞的去上海照顾她。
王菲也深受感动，最后跟李亚鹏走到了一起。两人在2005年领证结婚，次年王菲还生下一个女儿。最开始几年两人还很甜蜜，经常手牵手一起出席活动，两人甚至在活动上很自然地接吻。
然而随着时间的过去，两人的工作也越来越忙，彼此的感情也开始变淡。再加上性格上的差异导致两人经常产生各种矛盾。王菲属于那种活得很洒脱的人，而李亚鹏属于那种很务实，但是在爱情面前又稍显笨拙的人。
有一年，王菲跟李亚鹏一块出去度假，没想到意外碰到一个钻戒品牌赞助的青年艺术节现场活动。王菲本来就想在一旁看看，谁知道李亚鹏兴致来了，直接就上去参加活动。他不仅在上面侃侃而谈，说完还不忘王菲招手道：“老婆，上来唱两首歌啊！”
王菲很恼火，但出于顾及李亚鹏的面子，她还是上去唱了。让王菲更不爽的是，李亚鹏直接拿着主办方赞助的戒指借花献佛要送给她，她站在那顿时尴尬不已。
之后王菲又看到李亚鹏安排了一个放飞蝴蝶的环节，谁知道很多蝴蝶被闷得太久了，飞了两下就摔在了地上。王菲很心疼，捡起地上的蝴蝶埋怨道：“你就是瞎搞。”说完，就黑着脸走了。
就这样随着两人的矛盾越来越大，他们之后参加活动时都不再牵手了，会不自觉把手放在背后。
2011年，两人一起参加《杨澜访谈录》时，两人的矛盾算彻底公开化。当时杨澜问李亚鹏一开始知道王菲怀孕的事情，是什么反应。李亚鹏回答说：“王菲问了我怎么看。”
王菲毫不犹豫地打脸道：“我没问过你啊！”李亚鹏感觉到了氛围不对，赶紧改口表示两人一起商量来着。
这时候杨澜又问李亚鹏为王菲做的最重要的一件事情是什么。李亚鹏回答：“我为她放弃了很多。”王菲直接瞪大了双眼质问李亚鹏：“你在说什么啊？”亚鹏才圆场道：“我为她放弃了很多工作，也放弃了很多机会，女儿出生后，更是如此。”
2013年，王菲提出离婚，李亚鹏坚决不同意。但是王菲已经把自己的东西搬走了。李亚鹏偶尔收拾房间时，突然走进了一间王菲平时不让他进去的屋子，在屋子里他看到墙贴的全是谢霆锋的照片，李亚鹏这才意识到王菲对谢霆锋还留有余情，他这才死心，答应办手续。
就这样2013年，两人正式分开了。之后王菲曾接受记者的采访，当时记者问：“离婚手续办得怎么样了？”向来个性的王菲直接回怼道：“跟你有什么关系。”
记者反驳道：“你是公众人物啊。”王菲直接回怼道：“我是公众人物，就没有隐私了吗？”
而李亚鹏有一次喝醉了，就跟身边人爆料了他在家里发现谢霆锋照片的事情。对此王菲也没说啥，因为她觉得两个人都已经分开了，再聊这些感情的事情也无所谓。
2014年，王菲跟谢霆锋复合，她发现在谢霆锋身边才最自由，这次她彻底化身成小女人陪在谢霆锋身边。
2015年的一天，王菲穿着黑色紧身裤，脚蹬运动鞋，肩背浅色双肩包跑到了女儿李嫣的学校门口。不过当时的保安没认出她，直接喊道：“赶紧走，这是学校，陌生人不让进。”
王菲没有听，反而是跟学校里的李嫣喊话说：“女儿，赶紧过来。”她女儿也很配合，赶紧从学校的铁栅栏那钻了出来。王菲很高兴地喊了一句：“逃学成功！”说完就带着女儿去附近的咖啡厅聚会。
在咖啡厅会完面后王菲只得出门与女儿告别，虽有不舍，但王菲还是挥挥手选择一人独自离去。
帝天宇，李亚鹏跟王菲其实性格并不太适合，王菲属于那种千金散尽还复来的洒脱性格，而李亚鹏更务实一些，他是一个好父亲，也是个好丈夫，但不是王菲需要的那个人。再加上两个人工作都很忙，最终感情变淡。
而王菲跟谢霆锋就比较合得来，谢霆锋曾经自爆过，他在王菲身边想做什么就做什么，无拘无束。
可能正是这两个同样洒脱的人才能一直走下去。不过现在李亚鹏同样很幸福，他新婚娶了个媳妇，他媳妇还帮他生了个儿子。
避免这样聊天，前任才不会排斥你
我见过身边有不少女生挽回失败的例子，从这些挽回失败的女生身上，我看到了一个比较糟糕的共通点——不懂得聊天在分手一段时间后，她们与前任复联之初往往心情激动，为了能与前任多些聊天，她们找了许多自以为可以持续聊下去的话题，可结果却是弄巧成拙。 我见过有更甚者，一个想要挽回的女生由于过度尬聊，导致前任从最开始的回复一两句，到最后不耐烦地把她给拉黑了。由此可见，懂得聊天是多么重要的事情。
接下来，我将为大家盘点一些挽回失败的聊天例子，希望大家看完后可以避免雷区，不再犯这种让前任对你产生排斥的错误：
01.一直翻旧账
在与前任恢复联系的初期，你最忌讳的话题应该是以往在恋情中发生的不愉快，不要妄想着借此引起前任的愧疚感，这么做只会适得其反。
翻旧账除了显得你自己心胸狭窄以外，也等同在提醒前任，你们曾经有过剧烈的冲突，而这些冲突在复合后有可能会再次发生，这会让前任在心理上对复合产生抗拒感。
所以，在恢复联系的前期，你在聊天时最好别提及彼此的过往，应该找一些新鲜的话题。比如说最近被热议的新闻、他的兴趣爱好、他的近况等等。
02.聊天内容很尬
聊天内容很尬这一点，大概许多人都心存疑惑，这个“尬”的界限到底在哪里呢？其实很简单，只要你明显感觉他接不上话了，你们的聊天就属于尬聊。要是明显感觉他接不上话，而你还一味沉浸在自己发起的话题之中，那你只会让这场聊天变得更加尴尬。所以，你聊天的内容不能沉闷，最好要有趣一些。
比如说，你可以跟他讨论近日微博、公众号上的热点文章，说说你们共同朋友最近的糗事，问他对于某件事的看法……特别提醒一点，以提问的方式聊天更易于打开他的话匣子。
03.目的性明显
我知道生活中有很多女生的个性都较为耿直，不懂得拐弯抹角，把情绪和内心想法都写在了脸上。因此在与前任复联之初，这些女生很容易就会暴露自己挽回的目的。如果你恰巧是其中的一员，那么在挽回的时候你务必得多加留意。过早暴露你的目的性，只会让前任认为你就是不能没有他，从而产生一种吃定了你的心理状态。
当前任觉得自己已经吃定你了，你对他而言也就不再具有挑战性。太轻易得到的人或物都容易不被珍惜，所以在聊天时你必须要把挽回的想法先藏起来。
以上就是大家在挽回过程中需要避开的聊天雷区，祝愿每个想要挽回感情的你都能如愿以偿，收获美满爱情。
#挽回前男友男朋友前任# #失恋博物馆# #失恋分手复合异地恋挽回##情感#
我见过身边有不少女生挽回失败的例子，从这些挽回失败的女生身上，我看到了一个比较糟糕的共通点——不懂得聊天在分手一段时间后，她们与前任复联之初往往心情激动，为了能与前任多些聊天，她们找了许多自以为可以持续聊下去的话题，可结果却是弄巧成拙。 我见过有更甚者，一个想要挽回的女生由于过度尬聊，导致前任从最开始的回复一两句，到最后不耐烦地把她给拉黑了。由此可见，懂得聊天是多么重要的事情。
接下来，我将为大家盘点一些挽回失败的聊天例子，希望大家看完后可以避免雷区，不再犯这种让前任对你产生排斥的错误：
01.一直翻旧账
在与前任恢复联系的初期，你最忌讳的话题应该是以往在恋情中发生的不愉快，不要妄想着借此引起前任的愧疚感，这么做只会适得其反。
翻旧账除了显得你自己心胸狭窄以外，也等同在提醒前任，你们曾经有过剧烈的冲突，而这些冲突在复合后有可能会再次发生，这会让前任在心理上对复合产生抗拒感。
所以，在恢复联系的前期，你在聊天时最好别提及彼此的过往，应该找一些新鲜的话题。比如说最近被热议的新闻、他的兴趣爱好、他的近况等等。
02.聊天内容很尬
聊天内容很尬这一点，大概许多人都心存疑惑，这个“尬”的界限到底在哪里呢？其实很简单，只要你明显感觉他接不上话了，你们的聊天就属于尬聊。要是明显感觉他接不上话，而你还一味沉浸在自己发起的话题之中，那你只会让这场聊天变得更加尴尬。所以，你聊天的内容不能沉闷，最好要有趣一些。
比如说，你可以跟他讨论近日微博、公众号上的热点文章，说说你们共同朋友最近的糗事，问他对于某件事的看法……特别提醒一点，以提问的方式聊天更易于打开他的话匣子。
03.目的性明显
我知道生活中有很多女生的个性都较为耿直，不懂得拐弯抹角，把情绪和内心想法都写在了脸上。因此在与前任复联之初，这些女生很容易就会暴露自己挽回的目的。如果你恰巧是其中的一员，那么在挽回的时候你务必得多加留意。过早暴露你的目的性，只会让前任认为你就是不能没有他，从而产生一种吃定了你的心理状态。
当前任觉得自己已经吃定你了，你对他而言也就不再具有挑战性。太轻易得到的人或物都容易不被珍惜，所以在聊天时你必须要把挽回的想法先藏起来。
以上就是大家在挽回过程中需要避开的聊天雷区，祝愿每个想要挽回感情的你都能如愿以偿，收获美满爱情。
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经云 ：
云何比丘观察触食？
譬如 ：
有牛生剥其皮，
在在处处，
诸虫唼食，
沙土坌尘，
草木针刺。
若依于地，
地虫所食；
若依于水，
水虫所食；
若依空中，
飞虫所食；
卧起常有苦毒此身。
如是，
比丘！于彼触食，
当如是观！如是观者，
触食断知；
触食断知者，
三受则断；
三受断者，
多闻圣弟子于上无所復作，
所作已作故。
佛陀开示如何观察触食？
他说了一个譬喻 ：
「 触 」
就如一只被生剥了皮的牛，
因皮开肉绽的，
到处都有虫子在啃噬牠的身体；
无论是风沙尘土、
草木的针刺。
当牛依于地时，
被地上的虫子吃；
当依于水时，
水虫也吃牠；
当依于空中时，
也被飞虫所叮咬；
无论是躺着、
走着、
站着，
都受着种种的伤害及苦难，
真是苦不堪言。
所以当您在追随外境的感官之乐的同时，
就要这样观察、
思惟，
就如那只被剥了皮的牛一样，
会遭受很多的苦，
欲乐那都是苦的根源，
那么您就不会对外境的追随起了贪爱执着，
就能做到三受断。
多闻的圣弟子们对于解脱道的修证，
想要再往上进修的话，
就没有可以再向上进修的了，
因为在解脱道上所应该作的都已作好了，
就能解脱生死，
证得阿罗汉，
趣入涅槃。
三 、意思食
（ 想、行 ）
意思食又称为
「 念食 」。
是有漏的
「 意业 」 与
「 欲望 」 俱转，
而生希望之
「 念 」，
使有情滋长相续诸根。
意思食和五蕴中的
「 想蕴、行蕴 」
相关。
「 思 」，
是指
「 思心所 」，
有审虑抉择的作用。
身、语、意，
三业的造作，
都是思心所的发动。
若从 「 业 」 的观点来看，
思食是轮迴三界的食物。
玄奘大师印度求法 ：
跋涉万里，
怀着
「 宁向西天一步死，
不愿东土一步生 」，
走在戈壁沙漠失路绝水也不回头的意志力与坚强的毅力，
这就是
「 思食 」 的作用。
望梅止渴也同。
相对如果造恶的意志坚强，
那么三恶道必有份。
佛陀接着向弟子们开示，
如何观察
「 意思食 」，
而断意思食至证阿罗汉果。
经云 ：
云何比丘观察意思食？
譬如 ：
聚落、
城邑边有火起，
无烟、
无炎。
时，
有士夫，
聪明、
黠慧，
背苦、
向乐，
厌死、
乐生，
作如是念 ：
『 彼有大火，
无烟、
无炎，
行来当避，
莫令堕中，
必死无疑。』
作是思惟，
常生思愿，
捨远而去。
观意思食，
亦復如是。
如是观者，
意思食断；
意思食断者，
三爱则断；
三爱断者，
彼多闻圣弟子于上更无所作，
所作已作故。
佛陀说要如何观察
「 意思食 」？
就譬如 ：
在人民聚居的地方或城边有火，
这个火是看不到烟也看不到火焰在烧，
那时有位聪明灵慧的人，
他是背离苦而趋向乐，
厌离死亡而欣生乐之人，
他想：
「 那里有大火 ，
虽然没有烟及火焰，
但是还是要避开那里，
不要掉落火坑里，
否则一定会死的。」
这是对于可能的危险，
有一种警惕的心。
无烟隐喻为 「 想 」，
而无炎隐喻为 「 行 」，
都是看不出来的，
但要时时提醒自己不要以为看不到，
危险就不存在而陷入险境。
如果都能这样思惟与期愿，
就能避开并远离危险。
修行者，
观察意思食也是要这样，
如果能这样思惟观察，
如理作意的抉择，
与想、思、行的作用远离，
那么意思食就可以断除；
意思食断除的话，
对三界爱就断除了；
三界爱断除，
多闻的圣弟子们对于解脱道的修证，
所该作的都已经作了，
就能解脱生死，
证得阿罗汉达，
趣入涅槃。
四 、识食 （ 识 ）
印顺导师在
《 佛法概论 》：
「 识指 『 有取识 』，
即执取身心的与染爱相应的识。
识有维持生命延续、
帮助身心发展的力量。」
此 「 识 」
是指执取身心生命存在的识，
能攀缘色、受、想、行；
能维繫五蕴和合，
滋养生命的识。
就是大乘所讲的第八
「 阿赖耶识 」。
有「 识 」的存在，
生命才能存在，
也因此而造就我们对生命的贪着，
当「 识 」离开身体时，
一期的生命也就结束了。
佛陀开示说 ：
「 诸比丘！
云何观察识食？
譬如国王，
有防逻者，
捉捕劫盗，
缚送王所 …… 」
如前须深经广说。
「 以彼因缘，
受三百矛苦觉，
昼夜苦痛，
观察识食，
亦復如是。
如是观者，
识食断知，
识食断知者，
名色断知，
名色断知者，
多闻圣弟子于上更无所作，
所作已作故。」」
佛陀为了教导弟子，
如何观察
「 识食 」
而做了一个譬喻，
他说 ：
就像国王身边，
有防守巡逻，
他们抓到了盗贼，
国王命令他们将盗贼共刺了三百矛，
就如前面须深问佛陀的问题，
佛陀有很详尽的说明。
平常我们受一点伤都很痛了，
何况被矛刺了三百下，
那真是椎心刺骨，
苦不堪言的痛。
有情的生死相续，
皆因 「 有取识 」
对生命的执取。
五根对五境，
一直在受熏染，
对境界有很深的贪欲逼迫。
佛继续说 ：
观察 「 识食 」
也要用这样的心情去观察思惟着，
「 识 」 总是依
「 贪婪 」 之心如盗贼，
伺机跃出攫夺猎物，
其后果就如被刺三百矛如此的苦痛。
对生命中深沉的苦，
要无时无刻的去体察它。
如此能够彻底理解
「 识 」 的过患，
从而能够断除
「 名色 」，
如此圣弟子们，
所有必须作的已经做完，
证得阿罗汉而入涅槃。
综观佛陀说
「 四食 」，
「 段食 」
所依即根身，
行者应观其犹如旷野中饥饿的父母食其子肉之苦。
佛要提醒我们，
对 「 色贪 」 要断，
就如吃了爱子般，
再爱都要断捨。
若能断捨，
即证三果
「 阿那含 」；
观 「 触食 」
能依指心、
心所，
应观其如被剥皮的牛为无数虫所啮食之苦，
真是苦不堪言。
佛要提醒我们对
「 三受 」 的执着贪爱，
欲乐都是苦的根源，
会带给我们种种的伤害及苦难。
若能断捨
「 三受 」，
即证四果
「 阿罗汉 」；
观 「 思食 」
犹如大火聚。
佛提醒我们不要以为做了别人看不到
「 想、行 」 的事，
危险就不存在而造业陷入险境。
若能断捨
「 三爱 」，
即证四果
「 阿罗汉 」；
观 「 识食 」
犹如三百钻矛。
佛提醒我们
「 识 」 总是依
「 贪婪 」之心
如盗贼处处抓取造业，
生死相续。
若能断捨对生命的贪着，
即证四果
「 阿罗汉 」。
「 思、识 」
二食以能引生后有之殊胜义。
行者若能依佛所说去观察、
思惟 「 四食 」 之理修行，
可断对生命种种的执着并止息爱欲，
即能证三果及阿罗汉。
云何比丘观察触食？
譬如 ：
有牛生剥其皮，
在在处处，
诸虫唼食，
沙土坌尘，
草木针刺。
若依于地，
地虫所食；
若依于水，
水虫所食；
若依空中，
飞虫所食；
卧起常有苦毒此身。
如是，
比丘！于彼触食，
当如是观！如是观者，
触食断知；
触食断知者，
三受则断；
三受断者，
多闻圣弟子于上无所復作，
所作已作故。
佛陀开示如何观察触食？
他说了一个譬喻 ：
「 触 」
就如一只被生剥了皮的牛，
因皮开肉绽的，
到处都有虫子在啃噬牠的身体；
无论是风沙尘土、
草木的针刺。
当牛依于地时，
被地上的虫子吃；
当依于水时，
水虫也吃牠；
当依于空中时，
也被飞虫所叮咬；
无论是躺着、
走着、
站着，
都受着种种的伤害及苦难，
真是苦不堪言。
所以当您在追随外境的感官之乐的同时，
就要这样观察、
思惟，
就如那只被剥了皮的牛一样，
会遭受很多的苦，
欲乐那都是苦的根源，
那么您就不会对外境的追随起了贪爱执着，
就能做到三受断。
多闻的圣弟子们对于解脱道的修证，
想要再往上进修的话，
就没有可以再向上进修的了，
因为在解脱道上所应该作的都已作好了，
就能解脱生死，
证得阿罗汉，
趣入涅槃。
三 、意思食
（ 想、行 ）
意思食又称为
「 念食 」。
是有漏的
「 意业 」 与
「 欲望 」 俱转，
而生希望之
「 念 」，
使有情滋长相续诸根。
意思食和五蕴中的
「 想蕴、行蕴 」
相关。
「 思 」，
是指
「 思心所 」，
有审虑抉择的作用。
身、语、意，
三业的造作，
都是思心所的发动。
若从 「 业 」 的观点来看，
思食是轮迴三界的食物。
玄奘大师印度求法 ：
跋涉万里，
怀着
「 宁向西天一步死，
不愿东土一步生 」，
走在戈壁沙漠失路绝水也不回头的意志力与坚强的毅力，
这就是
「 思食 」 的作用。
望梅止渴也同。
相对如果造恶的意志坚强，
那么三恶道必有份。
佛陀接着向弟子们开示，
如何观察
「 意思食 」，
而断意思食至证阿罗汉果。
经云 ：
云何比丘观察意思食？
譬如 ：
聚落、
城邑边有火起，
无烟、
无炎。
时，
有士夫，
聪明、
黠慧，
背苦、
向乐，
厌死、
乐生，
作如是念 ：
『 彼有大火，
无烟、
无炎，
行来当避，
莫令堕中，
必死无疑。』
作是思惟，
常生思愿，
捨远而去。
观意思食，
亦復如是。
如是观者，
意思食断；
意思食断者，
三爱则断；
三爱断者，
彼多闻圣弟子于上更无所作，
所作已作故。
佛陀说要如何观察
「 意思食 」？
就譬如 ：
在人民聚居的地方或城边有火，
这个火是看不到烟也看不到火焰在烧，
那时有位聪明灵慧的人，
他是背离苦而趋向乐，
厌离死亡而欣生乐之人，
他想：
「 那里有大火 ，
虽然没有烟及火焰，
但是还是要避开那里，
不要掉落火坑里，
否则一定会死的。」
这是对于可能的危险，
有一种警惕的心。
无烟隐喻为 「 想 」，
而无炎隐喻为 「 行 」，
都是看不出来的，
但要时时提醒自己不要以为看不到，
危险就不存在而陷入险境。
如果都能这样思惟与期愿，
就能避开并远离危险。
修行者，
观察意思食也是要这样，
如果能这样思惟观察，
如理作意的抉择，
与想、思、行的作用远离，
那么意思食就可以断除；
意思食断除的话，
对三界爱就断除了；
三界爱断除，
多闻的圣弟子们对于解脱道的修证，
所该作的都已经作了，
就能解脱生死，
证得阿罗汉达，
趣入涅槃。
四 、识食 （ 识 ）
印顺导师在
《 佛法概论 》：
「 识指 『 有取识 』，
即执取身心的与染爱相应的识。
识有维持生命延续、
帮助身心发展的力量。」
此 「 识 」
是指执取身心生命存在的识，
能攀缘色、受、想、行；
能维繫五蕴和合，
滋养生命的识。
就是大乘所讲的第八
「 阿赖耶识 」。
有「 识 」的存在，
生命才能存在，
也因此而造就我们对生命的贪着，
当「 识 」离开身体时，
一期的生命也就结束了。
佛陀开示说 ：
「 诸比丘！
云何观察识食？
譬如国王，
有防逻者，
捉捕劫盗，
缚送王所 …… 」
如前须深经广说。
「 以彼因缘，
受三百矛苦觉，
昼夜苦痛，
观察识食，
亦復如是。
如是观者，
识食断知，
识食断知者，
名色断知，
名色断知者，
多闻圣弟子于上更无所作，
所作已作故。」」
佛陀为了教导弟子，
如何观察
「 识食 」
而做了一个譬喻，
他说 ：
就像国王身边，
有防守巡逻，
他们抓到了盗贼，
国王命令他们将盗贼共刺了三百矛，
就如前面须深问佛陀的问题，
佛陀有很详尽的说明。
平常我们受一点伤都很痛了，
何况被矛刺了三百下，
那真是椎心刺骨，
苦不堪言的痛。
有情的生死相续，
皆因 「 有取识 」
对生命的执取。
五根对五境，
一直在受熏染，
对境界有很深的贪欲逼迫。
佛继续说 ：
观察 「 识食 」
也要用这样的心情去观察思惟着，
「 识 」 总是依
「 贪婪 」 之心如盗贼，
伺机跃出攫夺猎物，
其后果就如被刺三百矛如此的苦痛。
对生命中深沉的苦，
要无时无刻的去体察它。
如此能够彻底理解
「 识 」 的过患，
从而能够断除
「 名色 」，
如此圣弟子们，
所有必须作的已经做完，
证得阿罗汉而入涅槃。
综观佛陀说
「 四食 」，
「 段食 」
所依即根身，
行者应观其犹如旷野中饥饿的父母食其子肉之苦。
佛要提醒我们，
对 「 色贪 」 要断，
就如吃了爱子般，
再爱都要断捨。
若能断捨，
即证三果
「 阿那含 」；
观 「 触食 」
能依指心、
心所，
应观其如被剥皮的牛为无数虫所啮食之苦，
真是苦不堪言。
佛要提醒我们对
「 三受 」 的执着贪爱，
欲乐都是苦的根源，
会带给我们种种的伤害及苦难。
若能断捨
「 三受 」，
即证四果
「 阿罗汉 」；
观 「 思食 」
犹如大火聚。
佛提醒我们不要以为做了别人看不到
「 想、行 」 的事，
危险就不存在而造业陷入险境。
若能断捨
「 三爱 」，
即证四果
「 阿罗汉 」；
观 「 识食 」
犹如三百钻矛。
佛提醒我们
「 识 」 总是依
「 贪婪 」之心
如盗贼处处抓取造业，
生死相续。
若能断捨对生命的贪着，
即证四果
「 阿罗汉 」。
「 思、识 」
二食以能引生后有之殊胜义。
行者若能依佛所说去观察、
思惟 「 四食 」 之理修行，
可断对生命种种的执着并止息爱欲，
即能证三果及阿罗汉。
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