2018.11.10.～2018.10.7.日。https://weibo.com/u/2771721995 福智资粮如何配合六波罗蜜多 10月7日

福智资粮如何配合六波罗蜜多

何以六波罗蜜多大乘修行的主要内容？《经庄严论》中对此提出了“(1)观待增上生数决定、(2)观待引发二利数决定、(3)观待引发圆满一切利他数决定、(4)观待能摄一切大乘数决定、(5)依一切种道或方便数决定、(6)观待三学数决定”六种解释。

除此之外，大乘修行的目标，是获取色法二身。获取色身，当修福资粮；获取法身，当修智资粮。福智二资粮展开，就是六波罗蜜多。因此六波罗蜜多大乘修行的主要内容。

那么，福智二资粮如何涵盖六波罗蜜多？常见的说法有三种。

第一种，《大乘庄严经论》的说法。
布施、净戒波罗蜜多，是福资粮。
安忍、精进、静虑波罗蜜多，既是福资粮的因，又是智资粮的因，所以二者皆属。
般若波罗蜜多是智资粮。
不过，前五波罗蜜多，假如回向于般若，则成为智资粮。

第二种，《宝性论》的说法。
这种说法最为流行：前五波罗蜜多是福资粮，般若波罗蜜多是智资粮。

第三种，《入中论》的说法。
布施、净戒、安忍波罗蜜多，是福资粮。
静虑、般若波罗蜜多，是智资粮。
精进波罗蜜多，二者皆是。

【附：原文阅读】

1.大乘庄严经论

दानं शीलं च पुण्यस्य प्रज्ञा ज्ञानस्य संभृतिः।
त्रयं चान्यद्‍द्व्यस्यापि पञ्चापि ज्ञानसंभृतिः॥३९॥
एतेन पारमिताभिस्तदुभयसंभारसंग्रहं दर्शयति। क्षान्तिवीर्यध्यानबलेन ह्युभयं क्रियते। तस्माद्‍द्वयसंभारस्रयं भवति। पुनः प्रज्ञायां परिणामनात्सर्वाः पञ्च पारमिता ज्ञानसंभारो वेदितव्यः।
འདིས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་གཉིས་པོ་དེ་བསྡུས་པར་སྟོན་ཏེ།
སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བསོད་ནམས་ཀྱི། །
ཚོགས་ཡིན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །
གསུམ་པོ་གཞན་ནི་གཉིས་ཀ་སྟེ། །
ལྔ་ཆར་ཡང་ནི་ཡེ་ཤེས་[224b7]ཚོགས། །
བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་གཉི་ག་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསུམ་པོ་ནི་ཚོགས་གཉི་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་བོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་[225a1]རབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །
【唐·波罗颇蜜多罗译】
問：二聚攝六度云何？偈曰：
初二為福體，
第六即是智，
餘三二聚因，
五亦成智聚。
釋曰：“初二為福體”者，應知施、戒二波羅蜜為福聚體。“第六即是智”者，應知般若波羅蜜即為智聚體。“餘三二聚因”者，應知忍辱、精進、禪定三波羅蜜通為二聚因，由俱作故。“五亦成智聚”者，復由般若能迴向故，一切諸波羅蜜皆成智聚。

2.宝性论

पुण्यं पारमिताः पञ्च त्रेधा तदविकल्पनात्।
तत्पूरिः परिशुद्धिस्तु तद् विपक्षप्रहाणतः॥१२॥
བསོད་ནམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལྔ། །
དེ་ལ་རྣམ་གསུམ་རྟོག་མེད་པས། །
དེ་རྫོགས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི། །
དེ་ཡི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྤང་ཕྱིར། །
【江波译】
福德五度中，
无三相分别，
彼圆满清净，
断不顺品故。（5.12）
【勒那摩提译】
五度是功德，
以不分别三，
毕竟及清净，
以离对治法。
【宝性论大疏】
福德资粮所摄五波罗蜜多中，无所施、能施等三相谛实分别故，彼五波罗蜜多圆满；清净因者，乃智慧资粮所摄智慧波罗蜜多，断尽初五波罗蜜多之不顺品而令究竟故。彼等亦是听闻且胜解此等四处之胜利。（5.12）

3. 入中论

ད་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཐུག་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་གྱི་རྟེན་གྱི་ཁྱད་པར་དང་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསལ་བར་[240b2]བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ།
【法尊法师译】
今当宣说初三波罗蜜多之所依差别，资粮自性，成办何果。颂曰：
སྦྱིན་སོགས་ཆོས་གསུམ་དེ་དག་ཕལ་མོ་ཆེར། །
བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བསྔགས། །
བསོད་ནམས་ཞེས་བྱའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་དག་ཉིད། །
སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་ཡི་རྒྱུ། །
如是施等三种法，善逝多为在家说，
彼等亦即福资粮，复是诸佛色身因。
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཁོ་ན་ཇི་སྐད་བཤད་[240b3]པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དབྱེ་བས་དེ་རྣམས་ལ་གཉིས་སྲིད་པ་ལ་ལྟོས་ནས་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཕལ་ཆེར་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་གསུམ་པོ་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་སླ་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་བརྩོན་[240b4]འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཡིན་ཏེ་ཅིག་ཤོས་དག་ལ་གཅིག་མི་སྲིད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །
虽诸菩萨皆是施等之所依，然有在家、出家二类，故说差别。其中在家菩萨较易行施等三法，出家菩萨较易行精进、静虑、般若。然非不能修余行。
སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུའི་ཚོགས་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། གང་འདི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་[240b5]ཡིན་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་བོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་གཉིས་ཀའི་རྒྱུན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་བསོད་ནམས་བརྒྱའི་[240b6]མཚན་ཉིད་ཅན་རྨད་དུ་བྱུང་ཞིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རྒྱུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་ནོ། །
成佛之因有二资粮，谓福德资粮与智慧资粮。福德资粮即前三波罗蜜多，智慧资粮即静虑般若，精进是二种资粮之共因。福德资粮即佛百福庄严微妙色身之因，智慧资粮即无生相法身之因

【初中生持刀追砍同学：学校不能开除，警方不能立案…[伤心]】小郑是广西南宁一名初二学生，近日，谭某、李某等同学将他掳到一个小广场，不仅围殴他，还拍下视频发到网上。

4名学生对小郑拳打脚踢，还说脏话辱骂。更变本加厉的是，22日下午，小郑在骑电车上学途中，竟被李某持刀追砍，他吓得弃车而逃。

对此，学校称，因处于义务教育阶段，学校也不能将李某开除。警方表示，满14周岁未满16周岁的未成年人，未犯重大刑事案件，是不追究刑事责任的。

所以，小郑被打立不了案，只能对打人者进行批评教育，联系监护人领回家加以管教

【杭州两城区新规：初中生作业10点做不完可以不做】
#做作业##搬砖##不做作就不会死##初中生##杭州# “小学生作业时间超过晚上9点，初中生作业时间超过晚上10点，如果还没有做完，对剩下的作业，学生可以选择不做。”每个月至少一天“无书面作业日”。https://t.cn/REJmFuY
初一初二不表，初三晚上过12点家常便饭，白天困了两把钢尺轮流往胸口放[挖鼻] ​ https://t.cn/R2cFt0M