水口砂为何以罗星、捍门、北辰为贵？
《撼龙经》中说道：“到处先看水口山，水口交牙内局宽。”水口是水流的去处，水流出口处周围的山及水口中的山都称为“水口砂”。天门开，地户闭，水口无砂，水势直去而泻为不吉。山管人丁水管财，山水环顾有情，乃上等之地。
水口处应有高大密集的山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去是为大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰等贵砂则更好。
刘基在《堪舆漫兴》中云：“水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是福基。”
居于水口之内外的砂包括：
罗星
在水口的“关拦”之中，有墩阜凸起，有时候为“石山”，有时候为“土山”。四面或者三面都被水围绕，石山略好，土也吉，但是略次于石山。最好是在罗城（明堂）之外，头向穴位，尾巴拖出在外面。形态有“方、圆、尖、扁”等，形态各异。罗星外面有山环抱依赖配合关拦。
罗星在天为火之余曜，又称火罗、落水火星。罗城外有罗星，龙脉中也一定有火星峰。经上说，火星龙始有罗星。罗星的形态以尖圆、方扁、端正为贵，它的体形一般不大。罗星合格，是结地的证佐。罗星越多越妙。古人说，一个罗星抵万山。
罗城：众多小山绵延排列于水口者。
鱼袋、三印：水口处有微突或低小之土包、大石者。
华表
“华表”是水口砂的一种，在水口之间奇峰凸起，独自挺然耸立，或者两座山相对而立，水从两山之间而出，横向拦水，高昂如坐镇之石狮。完全封闭般塞住水口，这种水口砂越高耸则越吉。
北辰
在水口之间险峻的岩石之山，身高耸而样貌丑陋，形态怪异，处于水中，被水环抱。挺然为穴位所用，怪石嶙峋，昂头看上去，心里不免感到惊恐。
它的形态如将军、判官、小鬼、卧龙、麒麟、狮象、海螺、飞凤、仙鹤、猛虎、展旗、堆甲、凉伞、走旗、锯齿、枪刀、幡带、桃符、笔架等等不一。
捍门
水口砂在水的两对面，或者在穴的一左一右，犹如站在门口的两位门神，保护、捍卫水口。
“捍门”有三格：
一是穴前见之，端居左右，前砂外阳，远秀朝揖
穴前能够看得到，端正的在左右位置，如同两为门神，在前面的山峰之外边。而远处的秀气山峰如同对穴位朝拜一般。
二是江水来朝，水由捍门中入，洋洋坦夷，不见来去
江水从对面而来，水从捍门之山中围绕而入，洋洋洒洒，水势一片平坦平夷，看不到水从何处来，不知从何处去。
三是水口关闭，另辟门户，不拘左右，水由此逝。
水口峰峦密布，水从此处流去，这种“捍门”之形态无论捍门在何处何方，都没有关系，重要的是水要从此处流去便可。
华表捍门，贵成星体，如“旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇”等形。华表、捍门等情况，贵在它们成了“星体”，如同“旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇、狮象”等形态为佳。
已上所论华表、捍门、北辰、罗星，皆水口至贵之砂，得一亦为富贵龙穴之应。但水口之砂，亦不止此。
《撼龙经》中说道：“到处先看水口山，水口交牙内局宽。”水口是水流的去处，水流出口处周围的山及水口中的山都称为“水口砂”。天门开，地户闭，水口无砂，水势直去而泻为不吉。山管人丁水管财，山水环顾有情，乃上等之地。
水口处应有高大密集的山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去是为大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰等贵砂则更好。
刘基在《堪舆漫兴》中云：“水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇，捍门华表清还贵，更有罗星是福基。”
居于水口之内外的砂包括：
罗星
在水口的“关拦”之中，有墩阜凸起，有时候为“石山”，有时候为“土山”。四面或者三面都被水围绕，石山略好，土也吉，但是略次于石山。最好是在罗城（明堂）之外，头向穴位，尾巴拖出在外面。形态有“方、圆、尖、扁”等，形态各异。罗星外面有山环抱依赖配合关拦。
罗星在天为火之余曜，又称火罗、落水火星。罗城外有罗星，龙脉中也一定有火星峰。经上说，火星龙始有罗星。罗星的形态以尖圆、方扁、端正为贵，它的体形一般不大。罗星合格，是结地的证佐。罗星越多越妙。古人说，一个罗星抵万山。
罗城：众多小山绵延排列于水口者。
鱼袋、三印：水口处有微突或低小之土包、大石者。
华表
“华表”是水口砂的一种，在水口之间奇峰凸起，独自挺然耸立，或者两座山相对而立，水从两山之间而出，横向拦水，高昂如坐镇之石狮。完全封闭般塞住水口，这种水口砂越高耸则越吉。
北辰
在水口之间险峻的岩石之山，身高耸而样貌丑陋，形态怪异，处于水中，被水环抱。挺然为穴位所用，怪石嶙峋，昂头看上去，心里不免感到惊恐。
它的形态如将军、判官、小鬼、卧龙、麒麟、狮象、海螺、飞凤、仙鹤、猛虎、展旗、堆甲、凉伞、走旗、锯齿、枪刀、幡带、桃符、笔架等等不一。
捍门
水口砂在水的两对面，或者在穴的一左一右，犹如站在门口的两位门神，保护、捍卫水口。
“捍门”有三格：
一是穴前见之，端居左右，前砂外阳，远秀朝揖
穴前能够看得到，端正的在左右位置，如同两为门神，在前面的山峰之外边。而远处的秀气山峰如同对穴位朝拜一般。
二是江水来朝，水由捍门中入，洋洋坦夷，不见来去
江水从对面而来，水从捍门之山中围绕而入，洋洋洒洒，水势一片平坦平夷，看不到水从何处来，不知从何处去。
三是水口关闭，另辟门户，不拘左右，水由此逝。
水口峰峦密布，水从此处流去，这种“捍门”之形态无论捍门在何处何方，都没有关系，重要的是水要从此处流去便可。
华表捍门，贵成星体，如“旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇”等形。华表、捍门等情况，贵在它们成了“星体”，如同“旗鼓、文武、日月、侍从、贵人、天马、罗星、北辰、龟蛇、狮象”等形态为佳。
已上所论华表、捍门、北辰、罗星，皆水口至贵之砂，得一亦为富贵龙穴之应。但水口之砂，亦不止此。
【如法受持分第十三】2
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
#冬天跑步穿什么比较合适#
到了冬天跑步的人明显少了不少，因为冬天的气温相对其它季节来说，温度确实不是那么适宜。
而且路况也较为复杂，湿滑容易摔跤。
BUT ，对于资深跑友来说，这些都不算什么，冬天依然无法阻挡我们火一样的热情，而且有数据统计冬天跑步较其它技能更能提升5%的脂肪燃烧效率。如果整个冬季都猫冬的话，开了春如果想恢复到之前的水平，估计又得经历一段痛苦的挣扎过程。
但是面对外面的刺骨寒风，如何才能做到既保暖，又不影响跑步效果呢，我就结合自己的经验来谈谈自己的感受吧。
一、分层穿上衣
1.贴身穿一件长袖速干衣
冬天跑步贴身上衣一定不要穿纯棉的，重要的事情说三遍，一定不要纯棉！！！。因为运动时会大量出汗，而纯棉的衣服很容易吸汗，而且不容易干，这样湿哒哒的贴在身上，根本起不到保温的效果，北风那个吹，一个激灵过来不感冒着凉才怪！所以一定要穿速干衣，就是用化纤，聚酯纤维，合成织物纤维这样的材料制成的衣物。速干原理也很简单，相比棉质衣物，速干衣能快速将汗液转移到衣物表面，依靠空气流动将水分风干。
目前市面上的速干衣材质大概有这么几类
聚酯纤维
一般都是的聚酯纤维+氨纶织成的，有的会适当会加入一些棉等成分，这样穿起来也更舒适。
聚丙烯纤维
俗称丙纶，现在还有向仿真丝发展的新品种，重量轻、强度高、耐腐蚀耐磨，柔软、导湿快干、透气和穿着舒适的特点，这些都是制造速干衣的极好的选择。
COOLMAX
这种材料内部有一种中空结构能将人体运动时产生的汗水迅速排至衣服表面，具有良好的导湿性。而且这种材料质地还比较柔软，在冷冽的寒冬做户外运动时很适合作为贴身衣物。
MONY-DRY
MONI-DRY是吸湿速干的面料，这种面料具有超强的吸水性和挥发性，比一般的棉布要强2倍左右，因此可以有效的保证穿着着的舒适和干爽。
ACTIVENT
这种材料防风又非常透气、还能防一点水的化学材料（听起来挺牛的，面面俱到简直是），这种材质由于有一点防水的功能，所以这种材料也可以用来制作冲锋衣。
如何保养速干衣
不要机洗衣。
在进行速干衣保养时，最好在清洁和保存方面多下点功夫。速干衣不要放进洗衣机洗，因为洗衣机通常力度较大，容易破坏速干衣的材质结构，这样会降低速干效果，一般浸泡一段时间后，用手搓洗即可。
不要暴晒。
速干衣最好放在阴凉的地方自然通风晾干，而不要放在大太阳底下暴晒，因为长时间的暴晒会破坏速干衣的材质结构，影响速干效果。
注意防火
速干衣的材质一般都是不防火的，甚至是易燃的，所以平时一定要注意不要靠近火源，沾染上一点点的火星，那整件速干衣可能就报销了。
2. 外层穿一件背心
有的跑友喜欢外面再穿一件长外套，但是我更喜欢穿一件背心。这个背心可以是羽绒的，也可以是别的材质的，这个要看当时的户外温度了，因为背心既可以保持上身胸腹、心脏这一块的核心温度不至于感冒，同时又不至于影响跑步时的手臂摆动，胳膊部位还能充分散热。特别是有利于腋下这一块的散热。
二、穿长裤跑步
个人感觉腿部的耐寒性是强于上肢的，但是这并不意味着腿部不冷，有时候跑了个五六公里，腿部还是冷飕飕的，大冬天的，咱就别穿短裤了，还是老老实实的穿一件长裤吧。当然也是要透气排汗性能好的裤子才行，聚酯纤维+纯棉材料的裤子就不错。
三、穿合适的鞋子
如果外面不是特别冷，也没有刮风的话，穿有网眼的透气鞋也没什么问题，如果是气温比较低，那么可以选择更具保暖性的轻便跑鞋。
四、其它的装备
帽子
帽子必须要考虑两个因素，一个是保暖防止寒风吹感冒，一个是吸汗，防止运动后头部大量出汗导致寒湿入侵体内，引起头痛。最好不要太厚，太厚了反而容易出汗，适得其反，针织的毛线帽足够了。透气性绝对好
面罩
如果温度太低，吸入大量的冷空气进入肺部，很可能造成身体的不适，可以佩戴一个面罩来防护
耳罩
这也是个小细节，如果温度很低，到了零下的五六度的时候，这两个耳朵被冷风吹的滋味可着实不好受，而且这个耳朵血液循环可不像四肢那么快。有时候越跑，这耳朵就越冷，恨不得都失去知觉了。这个时候可以佩戴两个耳罩，很好的保护我们的耳朵。
手套
没有必要带太厚的手套，以为随着跑步的进行，到后面全身都热起来以后，太厚的手套可能还会更让人觉得燥热，只需要佩戴
护膝
冬天跑步膝盖也容易着凉，可以穿戴一双护膝，既能保护膝盖不受伤，又能起到一定的保暖效果。
到了冬天跑步的人明显少了不少，因为冬天的气温相对其它季节来说，温度确实不是那么适宜。
而且路况也较为复杂，湿滑容易摔跤。
BUT ，对于资深跑友来说，这些都不算什么，冬天依然无法阻挡我们火一样的热情，而且有数据统计冬天跑步较其它技能更能提升5%的脂肪燃烧效率。如果整个冬季都猫冬的话，开了春如果想恢复到之前的水平，估计又得经历一段痛苦的挣扎过程。
但是面对外面的刺骨寒风，如何才能做到既保暖，又不影响跑步效果呢，我就结合自己的经验来谈谈自己的感受吧。
一、分层穿上衣
1.贴身穿一件长袖速干衣
冬天跑步贴身上衣一定不要穿纯棉的，重要的事情说三遍，一定不要纯棉！！！。因为运动时会大量出汗，而纯棉的衣服很容易吸汗，而且不容易干，这样湿哒哒的贴在身上，根本起不到保温的效果，北风那个吹，一个激灵过来不感冒着凉才怪！所以一定要穿速干衣，就是用化纤，聚酯纤维，合成织物纤维这样的材料制成的衣物。速干原理也很简单，相比棉质衣物，速干衣能快速将汗液转移到衣物表面，依靠空气流动将水分风干。
目前市面上的速干衣材质大概有这么几类
聚酯纤维
一般都是的聚酯纤维+氨纶织成的，有的会适当会加入一些棉等成分，这样穿起来也更舒适。
聚丙烯纤维
俗称丙纶，现在还有向仿真丝发展的新品种，重量轻、强度高、耐腐蚀耐磨，柔软、导湿快干、透气和穿着舒适的特点，这些都是制造速干衣的极好的选择。
COOLMAX
这种材料内部有一种中空结构能将人体运动时产生的汗水迅速排至衣服表面，具有良好的导湿性。而且这种材料质地还比较柔软，在冷冽的寒冬做户外运动时很适合作为贴身衣物。
MONY-DRY
MONI-DRY是吸湿速干的面料，这种面料具有超强的吸水性和挥发性，比一般的棉布要强2倍左右，因此可以有效的保证穿着着的舒适和干爽。
ACTIVENT
这种材料防风又非常透气、还能防一点水的化学材料（听起来挺牛的，面面俱到简直是），这种材质由于有一点防水的功能，所以这种材料也可以用来制作冲锋衣。
如何保养速干衣
不要机洗衣。
在进行速干衣保养时，最好在清洁和保存方面多下点功夫。速干衣不要放进洗衣机洗，因为洗衣机通常力度较大，容易破坏速干衣的材质结构，这样会降低速干效果，一般浸泡一段时间后，用手搓洗即可。
不要暴晒。
速干衣最好放在阴凉的地方自然通风晾干，而不要放在大太阳底下暴晒，因为长时间的暴晒会破坏速干衣的材质结构，影响速干效果。
注意防火
速干衣的材质一般都是不防火的，甚至是易燃的，所以平时一定要注意不要靠近火源，沾染上一点点的火星，那整件速干衣可能就报销了。
2. 外层穿一件背心
有的跑友喜欢外面再穿一件长外套，但是我更喜欢穿一件背心。这个背心可以是羽绒的，也可以是别的材质的，这个要看当时的户外温度了，因为背心既可以保持上身胸腹、心脏这一块的核心温度不至于感冒，同时又不至于影响跑步时的手臂摆动，胳膊部位还能充分散热。特别是有利于腋下这一块的散热。
二、穿长裤跑步
个人感觉腿部的耐寒性是强于上肢的，但是这并不意味着腿部不冷，有时候跑了个五六公里，腿部还是冷飕飕的，大冬天的，咱就别穿短裤了，还是老老实实的穿一件长裤吧。当然也是要透气排汗性能好的裤子才行，聚酯纤维+纯棉材料的裤子就不错。
三、穿合适的鞋子
如果外面不是特别冷，也没有刮风的话，穿有网眼的透气鞋也没什么问题，如果是气温比较低，那么可以选择更具保暖性的轻便跑鞋。
四、其它的装备
帽子
帽子必须要考虑两个因素，一个是保暖防止寒风吹感冒，一个是吸汗，防止运动后头部大量出汗导致寒湿入侵体内，引起头痛。最好不要太厚，太厚了反而容易出汗，适得其反，针织的毛线帽足够了。透气性绝对好
面罩
如果温度太低，吸入大量的冷空气进入肺部，很可能造成身体的不适，可以佩戴一个面罩来防护
耳罩
这也是个小细节，如果温度很低，到了零下的五六度的时候，这两个耳朵被冷风吹的滋味可着实不好受，而且这个耳朵血液循环可不像四肢那么快。有时候越跑，这耳朵就越冷，恨不得都失去知觉了。这个时候可以佩戴两个耳罩，很好的保护我们的耳朵。
手套
没有必要带太厚的手套，以为随着跑步的进行，到后面全身都热起来以后，太厚的手套可能还会更让人觉得燥热，只需要佩戴
护膝
冬天跑步膝盖也容易着凉，可以穿戴一双护膝，既能保护膝盖不受伤，又能起到一定的保暖效果。
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