操练总是在琼斯博罗的酒馆里收场，到了傍晚打架的事层出不穷，还没开始吃北方佬的苦头，伤亡就发生了。在这些殴斗中，斯图特·塔尔顿开枪打了凯德·卡尔弗特，汤尼·方丹开枪打中了布伦特。骑兵连成立时兄弟俩刚被弗吉尼亚大学开除，在家里闲待着没事干，一时冲动，就入了伍；才两个月就开枪伤了人，于是他们的母亲就匆匆打发他们上了佐治亚州立大学，命令他们老老实实待在那儿。刚又回到大学那阵子，他们非常怀念操练的感觉，只要能跟朋友们一起骑马、冲杀、开枪，他们觉得不上学也行。
“这样吧，我们抄近路穿过田野到埃伯家去。”布伦特建议说，“穿过奥哈拉先生的河谷和方丹家的牧场，很快就到了。”

不要以凡情测量圣智

——五台山比丘果戒法师

佛教依折摄二义。立方便多门。何谓折。折者折伏恶人。昔石勒问戒杀于佛图澄。澄曰。“子为人王。以不妄杀为戒杀 义。”盖在家大权菩萨。为折恶利生故。虽执刀杖。乃至斩其首。于戒亦无犯。反生功德。 因恶意而杀人。皆知不可。因善意而杀人。固是在家大权菩萨之金刚手眼也。何谓摄。摄者 摄受善人。佛菩萨为利益众生。故不避艰危。有四摄法。

一。布施摄。若有众生乐财则施财。 乐法则施法。使生亲爱心而受道。
二。 爱语摄。随众生根性而善言慰喻。 使生亲爱心而受道。
三。利行摄。起身口意善行。利益众生。使生亲爱心而受道。
四。同事摄。以法眼见众生根性。随其所乐而分形示现。使同其所作沾利益。由是受道。

佛菩萨之积极为何如。 何谓方便。方便者量众生根器施诸权巧而渡之也。前述之四摄法。亦是方便之门。
——虚云老和尚

什么是大乘？什么是小乘呢？治心是大乘，治身是小乘，为人是大乘，为己是小乘，大乘是理，小乘是事！有的说，小乘还好修些，那不是的。大乘起心动念就犯戒，你守不住是你守不住啊，释迦牟尼制这个戒，说这个法，娑婆世界只要有一个人能守就要说，你虽然是守不住，你尽量的多守一些嘛！戒有开、遮、持、犯，古代那些国王都受菩萨戒，他要杀人打仗，那是国政当伐，不算犯戒。《华严经》上，天王都是果位的菩萨，玉皇大帝，他经过三千诸佛，他是请法主，释迦牟尼佛出世，他请佛说法，弥勒下生，还是他请佛说法。帝释天王，他有八万四千老婆，他跟八万四千老婆行淫，化八万四千身，他是满眷属的愿，他没有这个染心哪！他也算是行菩萨道。——体光老和尚

怎样的人能修密宗（五台山比丘果戒法师）2016-11-20 来自: 五台山比丘果戒法师浏览次数:94问：汉地人学佛，根基的因缘，不适合学密宗？ 答：是这样，一点都不错。因为汉人这个脑瓜子疑心重，你必须去从理论和智慧上入手，没有藏地人那么实在。藏地人比汉人相对实在，上师告诉他看什么书，就看什么书。我们在那边就看到过，藏地一个教书的老师出了家，在我们班学的时候就那样，上师传到哪个部分，他每次看就念到那部分，没有传没有讲的东西他就翻都不翻，很实在，这种人修密宗能行。汉人没这么老实，汉人你给他一本书，不要说出家人，就那个居士，你给他一本书，今天给他拿去赶紧看一看，他还不是从前往后看，他要从后往前看，因为他认为最后的肯定的。看完之后呢，第二天他就敢给师父讲法。这哪能学密宗？汉人的根基学密宗很不相应。再说文化特征就不一样。藏地人家那个佛像，寺庙到处都画着佛像，比如密宗里面的双身像，在藏族寺庙里壁画到处是，藏地老百姓男女老少经常看见，经常拜，人家都适应了，人家不会起邪见的，照样是磕头礼拜。汉人呢，一看到那个，有的人就邪解邪说。所以我说一句实话，你真正想学密宗的话，你发个愿来世投胎转到藏地去，从小接触的那个文化氛围，你就不可能起这种邪见。比如人家说这个仁波切，人家把好的老师、好的领导、好的干部、好的东西都叫仁波切，那么一传到汉地之后，好像神秘的不得了。就像那个哈达一样，人家那个哈达是象征吉祥的，好多地方都能用，那么汉人好像那个只有对上师用菩萨用。藏文没有活佛这两个字。藏文里面是化身，藏文里的化身翻译成汉语翻译成活佛。好多东西翻译过来传到汉地之后，概念几乎面目全非，你不知道人家那个文化特点，你去修什么？老老实实把显宗基础学好，念南无阿弥陀佛求生极乐世界。

#双龙组[超话]##荒×一目连# #荒连# 画完啦！是极具夫妻相的一对皮肤——！[害羞][害羞][害羞]我永远喜欢双龙组！！！其实想画原皮一粉一蓝也超可！但是看着荒酱狂放不羁的头发我陷入了沉思…[跪了]然后就画了无双雄豪和风神之佑（本假粉不知道有没有弄错[二哈]）虽然手里抱着的娃娃还是画了原皮…还是老老实实照着立绘画了。[允悲]
还没有决定是自用还是怎么着，反正水印打好就没错啦——[doge][good]
PS：背景自己上游戏截的图，姿势随便画的没有参考，就是头发参考了游戏立绘，不商用不构成抄袭，没有吸色全靠自己瞎试。
以上。
不常用微博所以不知道tag要打哪些，没有会员不能编辑微博，剩下的评论区见～ （编辑：还是重新开了会员…）