#子彬公大家族#【易烊千玺，他的家族真厉害】近日，易烊千玺各种话题不断，因为他考编的事情太高调了，引起网友不满。除了那些大家都看过的八卦之外，网友又发现一个更大的事情。
网友发现一个叫“子彬公大家族”的公众号，这里面的内容都是记录易姓的各种事情。里面有易烊千玺的名字，还有易姓名人，看着就是宗族家谱，有些内容网友看完有点惊讶。
这个公众号里面，有很多不为人知的事情，还有易烊千玺的爸爸，没想到易中天也是他们宗族的，加上其他的名人，看上去香火很旺盛。
这和易烊千玺有什么关系呢？
这里面把易烊千玺的名字也写进去了，还有一些他的报道，就连考编这个公众号也发了，配图是光宗耀祖，还把马云的名字也带上，意思也算给点面子。
子彬公大家族族长易子彬，在诸葛亮时期就已经发家了，那个时候易子彬中了进士，一直传到现在，也就是易姓的祖先。
他的粉丝评论说：他刚出道时候所有的家庭采访都只有他妈妈跟他弟弟出镜，在一个普通的二室一厅里，当时还以为他是单亲家庭呢，原来他的家族这么厉害。
不知道这个公众号的内容是不是真的，但根据网友了解，这就是易姓家族的公众号，就是不知道易烊千玺和他们经常联系吗？#易烊千玺考编三大争议#
网友发现一个叫“子彬公大家族”的公众号，这里面的内容都是记录易姓的各种事情。里面有易烊千玺的名字，还有易姓名人，看着就是宗族家谱，有些内容网友看完有点惊讶。
这个公众号里面，有很多不为人知的事情，还有易烊千玺的爸爸，没想到易中天也是他们宗族的，加上其他的名人，看上去香火很旺盛。
这和易烊千玺有什么关系呢？
这里面把易烊千玺的名字也写进去了，还有一些他的报道，就连考编这个公众号也发了，配图是光宗耀祖，还把马云的名字也带上，意思也算给点面子。
子彬公大家族族长易子彬，在诸葛亮时期就已经发家了，那个时候易子彬中了进士，一直传到现在，也就是易姓的祖先。
他的粉丝评论说：他刚出道时候所有的家庭采访都只有他妈妈跟他弟弟出镜，在一个普通的二室一厅里，当时还以为他是单亲家庭呢，原来他的家族这么厉害。
不知道这个公众号的内容是不是真的，但根据网友了解，这就是易姓家族的公众号，就是不知道易烊千玺和他们经常联系吗？#易烊千玺考编三大争议#
#微播江淮#【企业缓缴社保可“即申即享”】近日，亳州康莱酒店管理有限公司线上成功申报了缓缴今年5月至12月的社会保险费，负责人表示“流程简单、操作方便”。缓缴社会保险费政策是助企纾困的重要举措，截至6月底，我省已有1374家企业实现缓缴社会保险费“即申即享”。
今年4月，我省在全国率先定向实施阶段性缓缴社会保险费政策，6月份进一步扩大政策实施范围、延长缓缴期限。连月来，全省精准高效推动缓缴社保费政策实施。通过数据比对，建立近20万户符合缓缴费范围的困难企业“白名单”，将“白名单”企业信息录入省集中社保信息系统，企业无需提供任何材料，直接线上办理，实现“即申即享”。未纳入“白名单”的企业，采取线下申请受理，实行“告知承诺制”。
为加大政策精准宣传力度，省社会保险局向“白名单”内可联系到的17万户企业经办人员推送提醒短信，同时通过网办大厅、社保窗口、微信公众号等途径扩大政策知晓面，确保应知尽知，应享尽享。缓缴政策印发后，省人力资源和社会保障厅按周调度工作进展，定期提取各地缓缴政策落实数据，要求各地及时总结经验做法和存在问题，确保缓缴政策发挥实效。
今年4月，我省在全国率先定向实施阶段性缓缴社会保险费政策，6月份进一步扩大政策实施范围、延长缓缴期限。连月来，全省精准高效推动缓缴社保费政策实施。通过数据比对，建立近20万户符合缓缴费范围的困难企业“白名单”，将“白名单”企业信息录入省集中社保信息系统，企业无需提供任何材料，直接线上办理，实现“即申即享”。未纳入“白名单”的企业，采取线下申请受理，实行“告知承诺制”。
为加大政策精准宣传力度，省社会保险局向“白名单”内可联系到的17万户企业经办人员推送提醒短信，同时通过网办大厅、社保窗口、微信公众号等途径扩大政策知晓面，确保应知尽知，应享尽享。缓缴政策印发后，省人力资源和社会保障厅按周调度工作进展，定期提取各地缓缴政策落实数据，要求各地及时总结经验做法和存在问题，确保缓缴政策发挥实效。
#每日一道# 【《黄石公素书》】《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 微信公众号
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 微信公众号
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