#电视剧花朝秋月夜[超话]#
“姑娘为何尾随陆某
是有事要与陆某说吗”
“说尾随不太恰当
倒不如说是我与陆郎君缘分不浅
走哪都能遇到”
“姑娘为何突然转圜心意
要加入我右教坊”
“陆郎君一向善察人心
尤其是女人心
不如郎君猜上一猜”
“姑娘心如针锋在尖
藏于茫茫深海中
陆某即便阅尽千帆仍看不透”
“如果我不给出个理由
陆郎君是打算拒绝我吗
陆郎君当真不知
右教坊真正吸引我的是什么吗
若是要拒绝我 我走便是
不管是月琴扬琴还是马头琴做主位
胜算有几成 陆郎君心中有数
何必自欺欺人”
“承蒙姑娘不弃
我右教坊欢迎至极”
“契约完成
从今天开始我就是陆郎君的人了”
“能甘心为一人涉险也是幸事”
“你怎么那么傻”
“我这只老狐狸只是不想做亏本买卖
想着先把你救活了
继续为我右教坊出力”
“我是不是要死了”
“不会的 有我在 我不会让你死的”
“坐在这屋顶之上
是不是别有一番滋味”
“登高望远 坐在这里俯瞰一切
心似乎也会平静一些”
“从小到大我参加过各种比赛
去过各种场合 拿过各大奖项
但从没有像这次这样这么忐忑过”
“因为此次的演奏意义非凡”
“以前演出压力大
就会和朋友们一起去酒吧放松
这里虽然没有霓虹闪烁
但却能和古风少年在这儿对酌”
“你说的话总是让人琢磨不透
但是很奇怪
我从来没有觉得你在信口开河”
“知我者陆郎君也
希望明天我们逆风翻盘”
“在我的家乡有个传说
人死后会化成天上的星星
保护自己最重要的人
给活着的人照亮夜路”
“那一片星光便是希望”
“没有人规定
长大后不能卸下盔甲
其实你不用一直做个大人”
“手臂这样的位置
你还想露给谁看”
“受伤的人就该好好睡一觉
接下来的事交给我吧”
“我睡不着”
“睡不着也得睡啊
这几天你一直四处奔波
该好好休息了”
“那你呢 我睡着了
你是不是就要走了”
“你睡吧 我不走 我陪你”
“我曾见过无数次的浪漫表白
也不止一次
感受过来自异性的示好
却从未想过
真正让我体会到心动的
竟是这深夜屋顶为我响起的安眠曲
忽然觉得如果留在这里
和他共度余生
也是一个很好的人生选择”
“你今天为何阻止我”
“当风势势不可挡的时候
就没有必要逆风而行了”
“那你呢 不思危不思退”
“那就证明我们是同一路人啊
我知道你在害怕什么
但若因此做了让自己后悔的事
岂不是得不偿失
既然前路未知
又何必整日戚戚度日
珍惜当下是最好的劝世箴言
所以别再推开我了”
“你几次涉险都是为了我
是我连累了你”
“刺举无避本来就是一件艰难的事
是我不应该总让你陷入困境”
“你几日杳无音信
我差点以为此生再也见不到你了”
“万物皆空唯有情字长久
飒飒 如果那日
如果你没能从火场中逃出的话
那世间万物于我一切都空空如也
待上元节结束过后与你重逢”
“飒飒 你我共经生死
情亦虽然不及言明
但心中早已经彼此认定
所以你说的话我根本不信
你若有什么苦衷你告诉我
我们一起面对好吗”
“我是不求什么富贵功名
可生死之危我怕了”
“我以前问过你可曾惧怕”
“我从前是不惧怕
可现在发生了那么多事情
你险些丧命 我也差点命丧火海
我不知道未来会发生什么
我甚至不知道
我能不能活到上元节之后”
“那我们的感情呢
不是生死与共吗”
“我是对你有点好感
这世界公平与否与我无关”
“是陆某在下所难了 在下告辞”
“对不起”
“若你不离开这里会如何
会消失甚至会死 对吗
你那日说那番话逼我离开
也就是因为我说过
若你有事我也不会独活
你怕我为你赴死
所以你说那番狠话让我离开
但你同样割舍不掉我们的感情
也无法与别人成亲
所以选择独自离开静待消亡
但你可曾想过若你我就此诀别
我也一样生不如死
我不管你是李飒飒还是李茹娘
我也不管你来自盛朝或是外世
我要的一直是那个从天而降
跟我经历悲欢共度生死的那一个人
不管是一生还是一日
我说的话你可明白”
“那你也要答应我一件事
不要让我去找茹娘真正的心上人
上元临近
我只想和你一起走完剩下的路
同样不论是一日还是一刻可好”
“剩下的时间就让我们珍惜眼前”
“可眼前太短了 飒飒
我每天让自己忙碌起来
为的就是忘了你即将消失的事实
我知道我的责任很重
要照顾的人很多
可是到最后我却连最想守护的人
都守护不住
要不然我们再想想别的办法”
“景年 你不要这样”“对不起”
“我又何尝舍得你呢
遇到你之前
我很怕开始一段稳定的关系
我感觉那是束缚那是消耗
可曾经的我有多抗拒
如今我就多期待
如果我能够选择
我一定会抛下一切留在这里
陪你安度余生
可是我连这些都做不到
我的结局已经无法再更改
剩下的时间我只想与你一起
去改变那些平民乐人的结局
做你想做的事情
对我来说也是一种圆满
我们一起去完成这件事情可好”
“其实我还有另外一件事情
想要跟你一起完成
结发为夫妻 恩爱两不疑
我想永远记得
你真切地来过这个世界
你可愿意”“我愿意”
“两性联姻 一堂缔约”
“良缘永结 匹配同称”
“看此日春风袭袭 宜室宜家”
“卜他年瓜瓞绵绵 尔昌尔炽”
“谨以白头之约 书向鸿笺”
“好将红叶之盟 载明鸳谱”
“此证 陆景年 李飒飒”
“这一次将会是我有生以来
最有意义的演出 这很值得
我不怕 你也别怕”“好”
“不要伤心
我们正在做一件很了不起的事情
圣人已经认可我们
只是剩下的路
我不能陪你一起走了
这一程虽短但足慰平生
若有来生我定会身着嫁衣
与你共赴白首”
“姑娘为何尾随陆某
是有事要与陆某说吗”
“说尾随不太恰当
倒不如说是我与陆郎君缘分不浅
走哪都能遇到”
“姑娘为何突然转圜心意
要加入我右教坊”
“陆郎君一向善察人心
尤其是女人心
不如郎君猜上一猜”
“姑娘心如针锋在尖
藏于茫茫深海中
陆某即便阅尽千帆仍看不透”
“如果我不给出个理由
陆郎君是打算拒绝我吗
陆郎君当真不知
右教坊真正吸引我的是什么吗
若是要拒绝我 我走便是
不管是月琴扬琴还是马头琴做主位
胜算有几成 陆郎君心中有数
何必自欺欺人”
“承蒙姑娘不弃
我右教坊欢迎至极”
“契约完成
从今天开始我就是陆郎君的人了”
“能甘心为一人涉险也是幸事”
“你怎么那么傻”
“我这只老狐狸只是不想做亏本买卖
想着先把你救活了
继续为我右教坊出力”
“我是不是要死了”
“不会的 有我在 我不会让你死的”
“坐在这屋顶之上
是不是别有一番滋味”
“登高望远 坐在这里俯瞰一切
心似乎也会平静一些”
“从小到大我参加过各种比赛
去过各种场合 拿过各大奖项
但从没有像这次这样这么忐忑过”
“因为此次的演奏意义非凡”
“以前演出压力大
就会和朋友们一起去酒吧放松
这里虽然没有霓虹闪烁
但却能和古风少年在这儿对酌”
“你说的话总是让人琢磨不透
但是很奇怪
我从来没有觉得你在信口开河”
“知我者陆郎君也
希望明天我们逆风翻盘”
“在我的家乡有个传说
人死后会化成天上的星星
保护自己最重要的人
给活着的人照亮夜路”
“那一片星光便是希望”
“没有人规定
长大后不能卸下盔甲
其实你不用一直做个大人”
“手臂这样的位置
你还想露给谁看”
“受伤的人就该好好睡一觉
接下来的事交给我吧”
“我睡不着”
“睡不着也得睡啊
这几天你一直四处奔波
该好好休息了”
“那你呢 我睡着了
你是不是就要走了”
“你睡吧 我不走 我陪你”
“我曾见过无数次的浪漫表白
也不止一次
感受过来自异性的示好
却从未想过
真正让我体会到心动的
竟是这深夜屋顶为我响起的安眠曲
忽然觉得如果留在这里
和他共度余生
也是一个很好的人生选择”
“你今天为何阻止我”
“当风势势不可挡的时候
就没有必要逆风而行了”
“那你呢 不思危不思退”
“那就证明我们是同一路人啊
我知道你在害怕什么
但若因此做了让自己后悔的事
岂不是得不偿失
既然前路未知
又何必整日戚戚度日
珍惜当下是最好的劝世箴言
所以别再推开我了”
“你几次涉险都是为了我
是我连累了你”
“刺举无避本来就是一件艰难的事
是我不应该总让你陷入困境”
“你几日杳无音信
我差点以为此生再也见不到你了”
“万物皆空唯有情字长久
飒飒 如果那日
如果你没能从火场中逃出的话
那世间万物于我一切都空空如也
待上元节结束过后与你重逢”
“飒飒 你我共经生死
情亦虽然不及言明
但心中早已经彼此认定
所以你说的话我根本不信
你若有什么苦衷你告诉我
我们一起面对好吗”
“我是不求什么富贵功名
可生死之危我怕了”
“我以前问过你可曾惧怕”
“我从前是不惧怕
可现在发生了那么多事情
你险些丧命 我也差点命丧火海
我不知道未来会发生什么
我甚至不知道
我能不能活到上元节之后”
“那我们的感情呢
不是生死与共吗”
“我是对你有点好感
这世界公平与否与我无关”
“是陆某在下所难了 在下告辞”
“对不起”
“若你不离开这里会如何
会消失甚至会死 对吗
你那日说那番话逼我离开
也就是因为我说过
若你有事我也不会独活
你怕我为你赴死
所以你说那番狠话让我离开
但你同样割舍不掉我们的感情
也无法与别人成亲
所以选择独自离开静待消亡
但你可曾想过若你我就此诀别
我也一样生不如死
我不管你是李飒飒还是李茹娘
我也不管你来自盛朝或是外世
我要的一直是那个从天而降
跟我经历悲欢共度生死的那一个人
不管是一生还是一日
我说的话你可明白”
“那你也要答应我一件事
不要让我去找茹娘真正的心上人
上元临近
我只想和你一起走完剩下的路
同样不论是一日还是一刻可好”
“剩下的时间就让我们珍惜眼前”
“可眼前太短了 飒飒
我每天让自己忙碌起来
为的就是忘了你即将消失的事实
我知道我的责任很重
要照顾的人很多
可是到最后我却连最想守护的人
都守护不住
要不然我们再想想别的办法”
“景年 你不要这样”“对不起”
“我又何尝舍得你呢
遇到你之前
我很怕开始一段稳定的关系
我感觉那是束缚那是消耗
可曾经的我有多抗拒
如今我就多期待
如果我能够选择
我一定会抛下一切留在这里
陪你安度余生
可是我连这些都做不到
我的结局已经无法再更改
剩下的时间我只想与你一起
去改变那些平民乐人的结局
做你想做的事情
对我来说也是一种圆满
我们一起去完成这件事情可好”
“其实我还有另外一件事情
想要跟你一起完成
结发为夫妻 恩爱两不疑
我想永远记得
你真切地来过这个世界
你可愿意”“我愿意”
“两性联姻 一堂缔约”
“良缘永结 匹配同称”
“看此日春风袭袭 宜室宜家”
“卜他年瓜瓞绵绵 尔昌尔炽”
“谨以白头之约 书向鸿笺”
“好将红叶之盟 载明鸳谱”
“此证 陆景年 李飒飒”
“这一次将会是我有生以来
最有意义的演出 这很值得
我不怕 你也别怕”“好”
“不要伤心
我们正在做一件很了不起的事情
圣人已经认可我们
只是剩下的路
我不能陪你一起走了
这一程虽短但足慰平生
若有来生我定会身着嫁衣
与你共赴白首”
【宣化上人： 像這樣每一夜誦滿五遍〈大悲咒〉，能滅百千萬億劫生死重罪。】
“若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。”
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“優婆塞”：在家的男人，“優婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲誦持者”：要誦持〈大悲咒〉，“於諸眾生”：對一切眾生，“起慈悲心”：應該生出慈悲心。
“先當從我發如是願”：先對著觀世音菩薩發這十種的願力。
“南無大悲觀世音。願我速知一切法。”
這是對著觀世音菩薩面前來發願。“南無大悲觀世音”：什麼叫南無呢?就是皈命，把自己性命交給觀世音菩薩;也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。
南無佛，就是皈依佛;
南無法，就是皈依法;
南無僧，就是皈依僧。
南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。
皈依大悲觀世音，又怎樣呢?
就發願說，“願我速知一切法”：皈依觀音菩薩之後，就願意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。
“南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。”
我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，所以才能得到智慧眼，開智慧眼。
“南無大悲觀世音。願我速度一切眾。”
我速知一切法，早得智慧眼干什麼呢?就為了想要速度一切眾。所以又請觀音菩薩，說：
“南無大悲觀世音。願我早得善方便。”
我想度一切眾生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病下藥。所以就要早得善巧方便的法門。
“南無大悲觀世音。願我速乘般若船。”
我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。
“南無大悲觀世音。願我早得越苦海。”
願我很快早早超越這個苦海;我坐智慧船，就越過這生死的苦海。
“南無大悲觀世音。願我速得戒定道。”
願我早早得到戒定慧的道。
“南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。”
我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。
“南無大悲觀世音。願我速會無為捨。”
無為捨，就是無為的房子，也就是無為法;得到無為的法門。
“南無大悲觀世音。願我早同法性身。”
大悲觀世音，願我早早證得法性之身。
“我若向刀山。刀山自摧折。”
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，“刀山自摧折”：刀山自己就毀壞沒有了。
“我若向火湯。火湯自枯竭。”
“我若向火湯”：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，“火湯自枯竭”：這火和湯都自己就消滅了。
“我若向地獄。地獄自消滅。”
“我若向地獄”：我若對著地獄念〈大悲咒〉，“地獄自消滅”：地獄就化為天堂，沒有地獄了。
“我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。”
“我若向餓鬼”：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，“餓鬼自飽滿”：餓鬼就沒有饑餓之苦，也就得到飽滿。
“我若向修羅。惡心自調伏。”
“我若向修羅”：我若對著最惡的修羅眾生念〈大悲咒〉，“惡心自調伏”：修羅的惡心，自然就得到調伏，他也就皈依了。
“我若向畜生。自得大智慧。”
“我若向畜生”：我若對著愚癡的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他們就都得到最大的智慧。
“發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
“發是願已，至心稱念我之名字”：你們每一個眾生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢?就是觀音菩薩。
“亦應專念我本師阿彌陀如來”：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的名字;我師父是誰呢?阿彌陀如來。念“南無阿彌陀佛”，不是就單單念“南無觀世音菩薩”。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。
“然後即當誦此陀羅尼神咒”：先念我“南無觀世音菩薩”的名字，然後再念“南無阿彌陀佛”的名字;念完之後，再誦總持陀羅尼神咒。
“一宿誦滿五遍”：在每一夜，你能誦滿五遍，“除滅身中百千萬億劫生死重罪”：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障;百千萬億劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
恭錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋✨✨✨
“若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。”
“若有比丘、比丘尼”：若有出家的男人、出家的女人，“優婆塞”：在家的男人，“優婆夷”：在家的女人，“童男、童女”，“欲誦持者”：要誦持〈大悲咒〉，“於諸眾生”：對一切眾生，“起慈悲心”：應該生出慈悲心。
“先當從我發如是願”：先對著觀世音菩薩發這十種的願力。
“南無大悲觀世音。願我速知一切法。”
這是對著觀世音菩薩面前來發願。“南無大悲觀世音”：什麼叫南無呢?就是皈命，把自己性命交給觀世音菩薩;也就是敬投，恭敬來皈依觀世音菩薩。
南無佛，就是皈依佛;
南無法，就是皈依法;
南無僧，就是皈依僧。
南無大悲觀世音菩薩，就是皈依大悲觀世音。
皈依大悲觀世音，又怎樣呢?
就發願說，“願我速知一切法”：皈依觀音菩薩之後，就願意觀音菩薩加被我，令我迅速明白一切的佛法。
“南無大悲觀世音。願我早得智慧眼。”
我們現在世間，有得到五眼六通的，這都是在以前誦過〈大悲咒〉，皈依過觀世音菩薩，所以才能得到智慧眼，開智慧眼。
“南無大悲觀世音。願我速度一切眾。”
我速知一切法，早得智慧眼干什麼呢?就為了想要速度一切眾。所以又請觀音菩薩，說：
“南無大悲觀世音。願我早得善方便。”
我想度一切眾生，就要知道一切方便的法門，才能觀機逗教，因人說法，因人施教，因病下藥。所以就要早得善巧方便的法門。
“南無大悲觀世音。願我速乘般若船。”
我又皈依大悲觀世音，願我很快就乘得般若的智慧船。
“南無大悲觀世音。願我早得越苦海。”
願我很快早早超越這個苦海;我坐智慧船，就越過這生死的苦海。
“南無大悲觀世音。願我速得戒定道。”
願我早早得到戒定慧的道。
“南無大悲觀世音。願我早登涅槃山。”
我得到戒定道，然後就早一點得登涅槃山。
“南無大悲觀世音。願我速會無為捨。”
無為捨，就是無為的房子，也就是無為法;得到無為的法門。
“南無大悲觀世音。願我早同法性身。”
大悲觀世音，願我早早證得法性之身。
“我若向刀山。刀山自摧折。”
“我若向刀山”：我念〈大悲咒〉的時候，若對著刀山來念，“刀山自摧折”：刀山自己就毀壞沒有了。
“我若向火湯。火湯自枯竭。”
“我若向火湯”：我若對著火湯地獄念〈大悲咒〉，“火湯自枯竭”：這火和湯都自己就消滅了。
“我若向地獄。地獄自消滅。”
“我若向地獄”：我若對著地獄念〈大悲咒〉，“地獄自消滅”：地獄就化為天堂，沒有地獄了。
“我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。”
“我若向餓鬼”：我若對著餓鬼念〈大悲咒〉，“餓鬼自飽滿”：餓鬼就沒有饑餓之苦，也就得到飽滿。
“我若向修羅。惡心自調伏。”
“我若向修羅”：我若對著最惡的修羅眾生念〈大悲咒〉，“惡心自調伏”：修羅的惡心，自然就得到調伏，他也就皈依了。
“我若向畜生。自得大智慧。”
“我若向畜生”：我若對著愚癡的畜生念〈大悲咒〉，“自得大智慧”：他們就都得到最大的智慧。
“發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
“發是願已，至心稱念我之名字”：你們每一個眾生，誦持〈大悲咒〉，必須要對著觀音菩薩，先發這十願。至心，就是專一其心。稱念我之名字，我的名字是誰呢?就是觀音菩薩。
“亦應專念我本師阿彌陀如來”：不是單單念我的名字就可以了，也應該念我師父的名字;我師父是誰呢?阿彌陀如來。念“南無阿彌陀佛”，不是就單單念“南無觀世音菩薩”。木本水源，你應該念我師父的名字，我師父就是阿彌陀如來。
“然後即當誦此陀羅尼神咒”：先念我“南無觀世音菩薩”的名字，然後再念“南無阿彌陀佛”的名字;念完之後，再誦總持陀羅尼神咒。
“一宿誦滿五遍”：在每一夜，你能誦滿五遍，“除滅身中百千萬億劫生死重罪”：你能這樣修行，能消除你本身所造的業障;百千萬億劫的生死重罪，就是生了死、死了生的重罪。
恭錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋✨✨✨
【不取于相，至心念佛!】
佛学不是迷信也不是宗教。佛学是“教育”，是心灵和做人的教育---“诸恶莫做，众善奉行”；佛陀是最平实、最无私、最觉悟的“好人”。佛陀教我们如何“爱人”、如何断除痛苦和烦恼；佛学告诉我们什么是--“良知”和“宇宙人生的真相”
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
2、《要解》言：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
3、《称扬诸佛功德经》言：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心。念斯如来，其人当得无量之福，永当远离，三途之厄。命终之后，皆当往生彼佛刹土。
4、《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
5、《大般涅槃经》卷十七言：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
6、《陀罗尼集经》言：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
7、《谟诃般若波罗经》言：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
8、《观经四帖疏》言：自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
9、《阿弥陀经疏钞》卷三言：欲生彼国，需多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
10、《选择本愿念佛集》言：念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等。一切内证功德相好、光明、说法、利生等，一切外用功德皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
11、《阿弥陀经义疏》卷一言：问：四字名号，凡下常闻，有何胜能超众善？答:佛身非相，果德深高，不立嘉名，莫彰妙体，。十方三世，皆有异名，况我弥陀，以名接物。是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知：非少善根，是多功德也。
12、一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
13、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
14、《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
15、《观念法门》云：一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
16、《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
17、《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
18、《往生礼赞》云：弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
19、《观念法门》云：但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
20、《往生礼赞》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。[心][水稻][水稻][水稻]
佛学不是迷信也不是宗教。佛学是“教育”，是心灵和做人的教育---“诸恶莫做，众善奉行”；佛陀是最平实、最无私、最觉悟的“好人”。佛陀教我们如何“爱人”、如何断除痛苦和烦恼；佛学告诉我们什么是--“良知”和“宇宙人生的真相”
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经陀罗尼神咒，无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教 三字之中是具足
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
2、《要解》言：佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。
持佛名者，善根福德同佛无异，则一一声悉具多善根福德也。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。
3、《称扬诸佛功德经》言：若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持诵讽念，当起广远无量欢喜，安立其意，令使真谛十万亿信心。念斯如来，其人当得无量之福，永当远离，三途之厄。命终之后，皆当往生彼佛刹土。
4、《大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
5、《大般涅槃经》卷十七言：大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。
6、《陀罗尼集经》言：若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
7、《谟诃般若波罗经》言：若有善男子、善女人，但以敬心念佛，是善根因缘，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛。若有善男子、善女人，但以一华散虚空中念佛，乃至毕苦，其福不尽。须菩提！置是敬心念佛，散华念佛。若有一人称南无佛，乃至毕苦，其福不尽。
8、《观经四帖疏》言：自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比较也。
9、《阿弥陀经疏钞》卷三言：欲生彼国，需多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
10、《选择本愿念佛集》言：念佛是胜，余行是劣，所以者何？名号者是万德之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等。一切内证功德相好、光明、说法、利生等，一切外用功德皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。故名号功德最为胜也。余行不然，各守一隅，是以为劣也。
11、《阿弥陀经义疏》卷一言：问：四字名号，凡下常闻，有何胜能超众善？答:佛身非相，果德深高，不立嘉名，莫彰妙体，。十方三世，皆有异名，况我弥陀，以名接物。是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知：非少善根，是多功德也。
12、一心专念阿弥陀佛愿往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共来护念，故名《护念经》。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
13、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
14、《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
15、《观念法门》云：一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
16、《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
17、《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
18、《往生礼赞》云：弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方，但使信心求念；上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。
19、《观念法门》云：但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
20、《往生礼赞》云：若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。[心][水稻][水稻][水稻]
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