怎样抓住龙头股？这是散户冤家们朝思暮想的。尤其是在弱市市场，可以抓住弱市中龙头股的更是百里挑一。基于此，本文从操作与投资理念两个方面爲散户冤家们提供一些建议。当然，本文观念尚欠周全，旨在抛砖引玉,供大家参考。
一、何谓龙头股？
要精确无误的界定“龙头股”的外延并不容易，但有人将龙头股做了一个简明性的界定。这一界定对我们如何抓住龙头股很有助益。所谓龙头股，即在某一热点板块走强的进程中，下跌时冲锋在先，回调时又能抗跌，可以起到波动军心作用的“旗舰”。龙头股通常有大资金介入背景，有本质性题材或业绩提升爲依托。龙头股一旦启动，往往有至多0。5倍或数倍的涨幅。
二、怎样在弱市市场中抓住龙头股？
征战股市，散户股民最大的愿望，是及时抓住龙头股，完成收益的最大化。但是，面对纷乱的大盘、红红绿绿变化不停的个股，如何抓住龙头股却颇费思量。
从以往的经历看，在一个分明的强势市场，抓龙头股绝对比效容易，也比效无效。只需看准了龙头股，大胆追进，既使当天短线被套，也能在随后的飚涨行情中马上解套并获大利。
但是，在一个分明的弱市市场，抓龙头股就要复杂得多，而且要冒相当大的风险。由于热点转换频繁，带头领涨的龙头股有能够并非是真的龙头股。假如胆敢追高买进，有能够变成追高被套。而且，一旦被套，往往难有解套的时机。因而，在弱市市场，应该摒弃牛市抓龙头股的追高买进法，取而代之的应该是逢低买进战略。爲此，应在如下三个方面加以掌握：
(一)运用根本剖析法，分辩出行业龙头股
主力机构选择龙头股，普通在建仓前均要先思索行业要素。该行业能否处于上升经济周期，然后依据每股均匀盈利才能、资产情况、活动性、活泼度等，以及末来的生长性预期，选出行业的龙头。这些行业龙头股往往就是股市中的领头羊。
普通而言，做爲行业龙头股，应具有如下条件：(1)、公司主营业务突出，公司产品竟争力很强，而此种产品和技术根本被公司垄断，其他公司很难插足投入，或该项产品在市场占主导位置。(2)、某项产品具有美妙的市场开展前景。(3)、公司的某项工艺创新，能带来可观的盈利前景，等等。契合上述条件的越多，越容易被机构相中成爲末来的龙头股。
(二)运用价值剖析法，剖析股票的内在价值
即用投资的理念赚投机的钱。也就是说，投资者要用投资的理念、用根本剖析的办法选出能够的龙头股，而详细的买进卖出的时点，则要采用技术剖析办法，掌握好进出机遇。这样，抓住龙头股的能够性就大爲添加。
(三)运用技术剖析法，掌握好进出机遇
一是要留意掌握主流资金的投向(也就人们常说的热点板块)。主流资金的投向决议了股市炒作的方向，也是决议热点能否继续的关键。资金流入量越大，热点的继续性就越长，龙头飚涨的能够性也就越大。
二是要留意结合大盘走势，在反弹时点及时介入。弱市市场的特点是：大盘涨少跌多，个股跌多涨少，操作难度相当大。因而，要在大盘下跌了一段工夫后，当大盘有所企稳，行将呈现一段工夫的反弹时，及时介入热点板块中的领涨股。假如预先证明你的介入是错的，但由于反弹行情仍在延续，因此你也有足够的工夫和时机加入，而不至于被套。弱市中抓龙头股要留意的是，不能在反弹行将完毕时再介入龙头股，由于反弹完毕后，龙头股也异样面临着下跌的风险。
三是要综合运用形状、量价、时空等技术剖析手腕，选准介入的机遇。这是确定你能否成功介入的保证。从技术上剖析，可以从如下三个方面加以掌握：第一，股价临时下跌末期，股价止跌上升，上升时成交量缩小，回档时成交量萎缩，日K线图上出现阳线多于阴线。阳线对应的成交量呈分明缩小特征。第二，股价构成圆弧底，双底，或多反复合底，横盘打底的工夫比效长，主力有足够的工夫建仓。第三，上下震荡、洗盘比效充沛。月线、周线、日线等各项技术目标支持该股下行。这时我们该当亲密关注。当该股成交量急剧缩小，率领大盘冲锋陷阵时，可武断介入，成功率较大。
（四）正确的投资理念是前提
首先需求铭刻在心的一点是：投资市场不能比，我们不要总是四处观望他人，首要成绩是做好本人。
那麼，投资终究需求什麼样的心态？答曰：客观、趋向、有为！
关于客观，在你抱着赚钱愿望兴致勃勃进入市场的那一刻，你要想想本人是不是一个客观的人！客观到理解本人的经济实力，看法到本人关于市场风险的未知，以及那随时动摇的数字对你生活的影响？无论事业生活，我们需求热情，可是市场早已成爲了热情众多的中央，而你，能否能时辰坚持客观明智？
趋向怎样会成爲心态？不错，趋向在市场里就是一种心态！无论千百万种操作手法，万变不离其宗，做的都是趋向！下行就是下行，下行就是下行，整理就是整理。而我们一切的交割单都在这些趋向中表现出来，盈利与盈余就看你能否坐对了趋向这趟列车。
如何将客观与趋向结合运用？道理很复杂，一辆火车来了，在你不晓得它要开往哪儿的时分，最好不坐！这就是客观的对待趋向，看见它往东了，即便你没坐，也要供认他是往东的！看见它向西了，即便你坐反了，也要供认它是向西的，火车不会由于你的嘴硬而改动道路。
有些人说既然市场只要涨和跌，我要赌一赌。这又错了，投资市场是赌场吗？不是！当然，每件事都存在赌的性质，比方结婚，你拿一辈子押出来，就一定能保证幸福吗？但怎样才干更大几率获取幸福，就是选择事先能给你幸福概率最大的那团体。所以无论投资投机，都不是赌。
最初来说说有为，这是我学佛时所悟。能够对大家来说未必适用。就八个字：钱不是钱，单不是单。这就是投资上的有为，只要这种纯洁而又通明的觉得，才干让人们淡定，才干在变幻莫测的行情中据守本人的准绳。#今日看盘[超话]# #财经# #股票#
一、何谓龙头股？
要精确无误的界定“龙头股”的外延并不容易，但有人将龙头股做了一个简明性的界定。这一界定对我们如何抓住龙头股很有助益。所谓龙头股，即在某一热点板块走强的进程中，下跌时冲锋在先，回调时又能抗跌，可以起到波动军心作用的“旗舰”。龙头股通常有大资金介入背景，有本质性题材或业绩提升爲依托。龙头股一旦启动，往往有至多0。5倍或数倍的涨幅。
二、怎样在弱市市场中抓住龙头股？
征战股市，散户股民最大的愿望，是及时抓住龙头股，完成收益的最大化。但是，面对纷乱的大盘、红红绿绿变化不停的个股，如何抓住龙头股却颇费思量。
从以往的经历看，在一个分明的强势市场，抓龙头股绝对比效容易，也比效无效。只需看准了龙头股，大胆追进，既使当天短线被套，也能在随后的飚涨行情中马上解套并获大利。
但是，在一个分明的弱市市场，抓龙头股就要复杂得多，而且要冒相当大的风险。由于热点转换频繁，带头领涨的龙头股有能够并非是真的龙头股。假如胆敢追高买进，有能够变成追高被套。而且，一旦被套，往往难有解套的时机。因而，在弱市市场，应该摒弃牛市抓龙头股的追高买进法，取而代之的应该是逢低买进战略。爲此，应在如下三个方面加以掌握：
(一)运用根本剖析法，分辩出行业龙头股
主力机构选择龙头股，普通在建仓前均要先思索行业要素。该行业能否处于上升经济周期，然后依据每股均匀盈利才能、资产情况、活动性、活泼度等，以及末来的生长性预期，选出行业的龙头。这些行业龙头股往往就是股市中的领头羊。
普通而言，做爲行业龙头股，应具有如下条件：(1)、公司主营业务突出，公司产品竟争力很强，而此种产品和技术根本被公司垄断，其他公司很难插足投入，或该项产品在市场占主导位置。(2)、某项产品具有美妙的市场开展前景。(3)、公司的某项工艺创新，能带来可观的盈利前景，等等。契合上述条件的越多，越容易被机构相中成爲末来的龙头股。
(二)运用价值剖析法，剖析股票的内在价值
即用投资的理念赚投机的钱。也就是说，投资者要用投资的理念、用根本剖析的办法选出能够的龙头股，而详细的买进卖出的时点，则要采用技术剖析办法，掌握好进出机遇。这样，抓住龙头股的能够性就大爲添加。
(三)运用技术剖析法，掌握好进出机遇
一是要留意掌握主流资金的投向(也就人们常说的热点板块)。主流资金的投向决议了股市炒作的方向，也是决议热点能否继续的关键。资金流入量越大，热点的继续性就越长，龙头飚涨的能够性也就越大。
二是要留意结合大盘走势，在反弹时点及时介入。弱市市场的特点是：大盘涨少跌多，个股跌多涨少，操作难度相当大。因而，要在大盘下跌了一段工夫后，当大盘有所企稳，行将呈现一段工夫的反弹时，及时介入热点板块中的领涨股。假如预先证明你的介入是错的，但由于反弹行情仍在延续，因此你也有足够的工夫和时机加入，而不至于被套。弱市中抓龙头股要留意的是，不能在反弹行将完毕时再介入龙头股，由于反弹完毕后，龙头股也异样面临着下跌的风险。
三是要综合运用形状、量价、时空等技术剖析手腕，选准介入的机遇。这是确定你能否成功介入的保证。从技术上剖析，可以从如下三个方面加以掌握：第一，股价临时下跌末期，股价止跌上升，上升时成交量缩小，回档时成交量萎缩，日K线图上出现阳线多于阴线。阳线对应的成交量呈分明缩小特征。第二，股价构成圆弧底，双底，或多反复合底，横盘打底的工夫比效长，主力有足够的工夫建仓。第三，上下震荡、洗盘比效充沛。月线、周线、日线等各项技术目标支持该股下行。这时我们该当亲密关注。当该股成交量急剧缩小，率领大盘冲锋陷阵时，可武断介入，成功率较大。
（四）正确的投资理念是前提
首先需求铭刻在心的一点是：投资市场不能比，我们不要总是四处观望他人，首要成绩是做好本人。
那麼，投资终究需求什麼样的心态？答曰：客观、趋向、有为！
关于客观，在你抱着赚钱愿望兴致勃勃进入市场的那一刻，你要想想本人是不是一个客观的人！客观到理解本人的经济实力，看法到本人关于市场风险的未知，以及那随时动摇的数字对你生活的影响？无论事业生活，我们需求热情，可是市场早已成爲了热情众多的中央，而你，能否能时辰坚持客观明智？
趋向怎样会成爲心态？不错，趋向在市场里就是一种心态！无论千百万种操作手法，万变不离其宗，做的都是趋向！下行就是下行，下行就是下行，整理就是整理。而我们一切的交割单都在这些趋向中表现出来，盈利与盈余就看你能否坐对了趋向这趟列车。
如何将客观与趋向结合运用？道理很复杂，一辆火车来了，在你不晓得它要开往哪儿的时分，最好不坐！这就是客观的对待趋向，看见它往东了，即便你没坐，也要供认他是往东的！看见它向西了，即便你坐反了，也要供认它是向西的，火车不会由于你的嘴硬而改动道路。
有些人说既然市场只要涨和跌，我要赌一赌。这又错了，投资市场是赌场吗？不是！当然，每件事都存在赌的性质，比方结婚，你拿一辈子押出来，就一定能保证幸福吗？但怎样才干更大几率获取幸福，就是选择事先能给你幸福概率最大的那团体。所以无论投资投机，都不是赌。
最初来说说有为，这是我学佛时所悟。能够对大家来说未必适用。就八个字：钱不是钱，单不是单。这就是投资上的有为，只要这种纯洁而又通明的觉得，才干让人们淡定，才干在变幻莫测的行情中据守本人的准绳。#今日看盘[超话]# #财经# #股票#
又呈吴郎
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
唐杜甫
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。
作者生平
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景
唐代宗大历二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。吴郎的年辈要比杜甫小，杜甫不说“又简吴郎”，而有意地用了“呈”这个似乎和对方身份不大相称的敬词，这是让吴郎易于接受。
译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个无食无儿的老妇人。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
注释
呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
扑枣：击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑：打。任：放任，不拘束。西邻：就是下句说的“妇人”。
不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
只缘：正因为。恐惧：害怕。转须亲：反而更应该对她表示亲善。亲：亲善。
即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
使：一作“便”。插疏篱：是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚：太。
征求：指赋税征敛。贫到骨：贫穷到骨（一贫如洗）。
戎（róng）马：兵马，指战争。杜甫《登岳阳楼》诗：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”盈：满。
赏析
诗的第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后两句“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”，是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。上句，杜甫借寡妇的诉苦，指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削，也就是诗中所谓“征求”，使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱，即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇，由一件扑枣的小事，杜甫竟联想到整个国家大局，以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道：“在这兵荒马乱的情况下，苦难的人还有的是，决不止寡妇一个；战乱的局面不改变，就连我们自己的生活也不见得有保障，我们现在不正是因为战乱而同在远方作客，而你不是还住着我的草堂吗？”最后一句诗，好像扯得太远，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
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元气充沛
心善的人是相当有精力的，他们会如同小孩子一样活泼，而且每天都可以保持元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜好玩的，从而享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。他们彻底放下身心世界的时候，会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。
心善有福报
若一个人心地善良，那么他们一般都是一脸正气的，而之所以这么说，是因为对生活充满爱的话，其脸上也就自然会流露出对于生活的喜悦，这让他们脸上多了笑容，而笑容多的人一般都不会不好看，甚至还可以说是相当耐看的，要是一个人是比较刻薄的话，那么其身上所给人的感觉将不会是这样，粗暴的人也同样不会，因为他们脸上有的只是种凶相，而这些都验证了一句话，后天的长相都是得靠自己来争取的。
善良的女人面相有什么特点？
1、嘴角上翘的人
心善之人面相必定好看，一个人的嘴角生得好，命运也会很好。嘴角向上翘的人的命运一定要比嘴角下垂的人好，嘴角下垂的人是个怨妇相，她们总是喜欢抱怨，如果不顺心的事她们首先就会是抱怨老天不公平等。
2、眼正心正、眼善心善
命相学认为“眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜”、“观其人先观其眸”。因此，面相看善恶，首重眼神，如果一个人的眼神柔和内敛，那其人大多温和善良，如果常是凶光毕露，那大多是则阴险狠毒，所以说心善之人面相必定好看 https://t.cn/RJPse79
元气充沛
心善的人是相当有精力的，他们会如同小孩子一样活泼，而且每天都可以保持元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜好玩的，从而享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。他们彻底放下身心世界的时候，会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。
心善有福报
若一个人心地善良，那么他们一般都是一脸正气的，而之所以这么说，是因为对生活充满爱的话，其脸上也就自然会流露出对于生活的喜悦，这让他们脸上多了笑容，而笑容多的人一般都不会不好看，甚至还可以说是相当耐看的，要是一个人是比较刻薄的话，那么其身上所给人的感觉将不会是这样，粗暴的人也同样不会，因为他们脸上有的只是种凶相，而这些都验证了一句话，后天的长相都是得靠自己来争取的。
善良的女人面相有什么特点？
1、嘴角上翘的人
心善之人面相必定好看，一个人的嘴角生得好，命运也会很好。嘴角向上翘的人的命运一定要比嘴角下垂的人好，嘴角下垂的人是个怨妇相，她们总是喜欢抱怨，如果不顺心的事她们首先就会是抱怨老天不公平等。
2、眼正心正、眼善心善
命相学认为“眼正心正、眼善心善、眼恶心恶、眼斜心斜”、“观其人先观其眸”。因此，面相看善恶，首重眼神，如果一个人的眼神柔和内敛，那其人大多温和善良，如果常是凶光毕露，那大多是则阴险狠毒，所以说心善之人面相必定好看 https://t.cn/RJPse79
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