彻悟大师 | 净业十种信心

一信生必有死。(普天之下，从古至今，曾无一人逃得。)

二信人命无常。(出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。)

三信轮回路险。(一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土。)

四信苦趣时长。(三途一报五千劫，再出头来是几时。)

五信佛语不虚。(此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。)

六信实有净土。(如今娑婆无异，的的现有。)

七信愿生即生。(已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉。)

八信生即不退。(境胜缘强，退心不起。)

九信一生成佛。(寿命无量，何事不办。)

十信法本唯心。(唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。)

信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左卷而取故物，夫何难之有。（《彻悟禅师语录》）

彻悟大师|净业十种信心
一信生必有死。(普天之下，从古至今，曾无一人逃得。)
二信人命无常。(出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。)
三信轮回路险。(一念之差，便堕恶趣，得人身如爪上土，失人身者如大地土。)
四信苦趣时长。(三途一报五千劫，再出头来是几时。)
五信佛语不虚。(此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。)
六信实有净土。(如今娑婆无异，的的现有。)
七信愿生即生。(已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉。)
八信生即不退。(境胜缘强，退心不起。)
九信一生成佛。(寿命无量，何事不办。)
十信法本唯心。(唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。)
信佛语故，则造后四。不信佛语，但造前四。故深信佛言，即深信自心也。修净业者，能具此十种信心，其乐土之生，如操左卷而取故物，夫何难之有。（《彻悟禅师语录》）

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【一切所归信】
法华经名相概念
序品第一 185.

「一切所归信」：
既可以方便说为
由于妙光菩萨的道行，
日月灯明佛众多弟子
以及民众都能归信于他，
也可以讲究竟义，
他明白一切万法
都是自己一个念，
得「一切所归信」——
他归于万法，
万法归于他，
自他不二，
叫「一切所归信」。
这种「信」是「正信」。
方便法
说的「信」是相信，
是一种情执。
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