我很讨厌“互联网支教”这个词，简直就是侮辱这群真实存在的教师群体。有些人上网看到一些在某些方面略显无知的人，甚至只是自己看不惯的人，上去骂两句就好意思说自己在“支教”。
说句诛心之论，现在互联网上充斥着这些人，就是泡在国内温和的环境里，吹着西方后现代主义思潮的风，膨胀成看起来硕大无比实际上空空如也的东西。

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22年的早秋，SR以《我的马卡龙女友》为主题，灵感来源于《那不勒斯四部曲》，也就是前两年大热的《我的天才女友》，讲述了二战中后期，在各个思潮的冲涌下的意大利，两个女人延续55年的友谊和故事，两个女性的挣扎与成长，莱农以细腻又客观的描述，都让我们觉得女性的友谊和情感的颜色，就是温柔又多样的马卡龙色系，也一如马卡龙一般抚慰人心。

巴洛克时期的老房子里，SR邀请四个不同国籍，不同年龄层的姑娘，演绎温暖的女性友谊。

以新的女性视角打开这个不确定但又充满希望的秋冬，展现出漫不经心的时髦感与低调的书卷气息。

不同的马卡龙色彩代表着不同的符号，赋予穿这个系列的姑娘们都拥有新的力量。 https://t.cn/A6aS2i59

#中世纪# 除了古希腊，最喜欢的就是中世纪了。中世纪思潮有两大典型的思想代表：奥古斯丁和托马斯·阿奎那。奥古斯丁目睹了罗马城的多次沦陷后，认为罗马城的沦陷意味着整个文明的沦陷，意味着人将不再能成其为人了，意味着社会进入了一个文明崩塌、秩序解体的时代。奥古斯丁在整合了柏拉图主义的思想后，提出应该如何让人再次鼓起活下去的勇气，他的神学教义由此拉开帷幕，并成为社会主流，西方由此进入中世纪时代。中世纪上半页的艺术作品大多是反映了这个时期的思想。而托马斯·阿奎那整合了亚里士多德和基督教神学的思想，结合当时的时代大潮，提出通过把身边的小事提炼出终极意义的方式，构建自己对世界的认知框架。阿奎那神学便迅速成为主流，也为文艺复兴奠定了神学基础。可以说，整个中世纪后期要是没有阿奎那的神学作为基础的话，文艺复兴是没有办法从精神层面上展开的。--伟大的思想都是社会环境下的产物。（等我退休了，有闲了，就去思考世界的过去和未来，去看书做梦，让思绪的钓线深深沉入街流之中） https://t.cn/RcSYy3n